心浮氣躁只會讓你處處栽跟頭

在圍棋上有這樣一句棋訣:“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。”意思就是説那些自重不貪的人，通常都會有所收穫，而輕薄喜歡佔便宜的人因為目光短淺而遭到損失。那些不主動發動攻擊先積極尋求自保的人.在博弈的時候經常會點，而貪婪不經思考的人喜歡貪功冒進，因此多半都會以失敗告終。其實人生如棋，棋盤上的道理在生活中一樣行得通.那些衝動、不穩重、心浮氣躁的人，經常會想着佔一些小便宜，而且急功近利，行事又不計較後果，結果往往要吃虧，因為這種人通常不會冷靜下來分析問題，也不善於沉住氣忍耐和等待，缺乏更為長遠的目光。

事實上，一個人無論做什麼，最應該求穩，想一口氣吃成胖子或者一招擊垮對方，往往不夠現實，想要儘快找到成功的捷徑也不夠現實，這樣不僅不能夠把握機遇，反而會盲目衝動而陷人生活的陷阱之中，給自己帶來危險。可見心浮氣躁的人通常都缺乏大局觀，往往只見樹木不見森林，總是會被眼前的微小利益所誘惑，總是貪功冒進，缺乏長遠的計劃和持久的動力，雖然慾望非常強烈，但是卻終究難以獲得成功。

明朝的武宗皇帝昏庸無能，常年荒廢政事，以至於太監劉瑾趁機把持朝政，劉瑾不僅獨斷專行，而且還將東西兩廠都收歸己用，就連朝堂之上，也有眾多的大臣願意聽從他的號令。正因為勢力龐大，很多人都稱他為“站皇帝”。

楊廷和是當時的名臣，更是朝中的首輔大臣，位高權重，只有他能夠和劉瑾扳一扳手腕，而他也早就想要扳倒劉瑾，當時很多人都建議楊廷和出面，大家直接和劉瑾對着幹。楊廷和卻沒有同意，他明白如今的劉瑾勢力很龐大，如果自己直接和對方發生衝突，那麼最終可能會遭到迫害，不如靜觀其變，等待最佳的出手時機，所以他一直都表現得很冷靜。

而反觀劉瑾，因為沒有人可以制約他，他非常驕傲自大，而且想要快速奪權，從而掌控整個朝廷大小事務，所以他更加囂張、跋鹿、目中無人，很多大臣都忍受不了他的欺壓，私底下都非常氣憤。楊廷和一看時機到了，於是立即聯繫眾人，然後一句扳倒了劉瑾。

不過讓人氣憤的是，武宗皇帝很快又輕信小人，朝綱很快陷入混亂之中，而當時國內矛盾非常尖鋭，起義軍眾多，而蒙古人則一直虎視耽耽，多次進軍騷擾，妄想着覆滅明朝。楊廷和認為問題太多，但是不能過於着急，否則會把事情變得更加糟糕，所以他總是保持不問世事的姿態。後來武宗皇帝看到情況越來越糟糕，於是讓楊廷和主持政務。

楊廷和一下子總攬大權，但是他沒有像其他人那樣“新官上任三把火”，直接進行改革，而是保持冷靜，慢慢應對，他覺得如今的朝政已經打了一個很大的死結，需要一點點才能解開，如果貿然就下重手，那麼這個結可能會越來越緊，越來越複雜。正因為他耐住性子，穩重而冷靜地一點點進行修繕和改革，才使得國家的運轉慢慢恢復正常。

做人要鎮靜持重，無論遇到什麼事情，都要懂得沉住氣，不能心浮氣躁衝動行事，凡事都要冷靜思考和分析，要找出最好的解決方法，時機不到的話，就要等待最好的時機。很多人喜歡快刀斬亂麻，喜歡速戰速決，一遇到問題，就巴不得馬上解決問題，但是很多時候，不能過於浮躁和心急，都説心急吃不了熱豆腐，否則會燙壞嘴巴和舌頭。

其實，這就像治病一樣，當一個人身體不舒服的時候，不要總是想着吃一兩副藥就能夠藥到病除，實際上治病需要有耐心，需要慢慢調理，需要慢慢治療。尤其是一些重病，更不能心急，如果迫不及待就下猛藥，那麼只會適得其反，進一步加重病情。所以最好的方法就是慢慢養病，要有長久心，要有耐性，更要理性地看待疾病，越是心急，就越容易出現誤診誤醫的情況。

心理學家發現每個人都具有趨利性，這種趨利性往往會逼迫我們加快自己的行動，正因為如此，我們才如此渴望獲得成功，我們才會迫不及待地想要快點接近目標，也才會被一時的利益迷惑雙眼。因此印度的哲學家克里希那穆提説:“我們這一生所要做得最完美的一件事，應該是把自己的節奏放慢一些。”節奏慢一些，我們才會有更多的思考時間，我們才會有更深層次的理解，才會有更多的機會。節奏慢一些，我們才會放下心中的浮躁，才會靜下心來體驗生活，才會腳踏實地，一步一個腳印地追求自己的目標。

有人説浮躁是一個陷阱，你越是心急，就越是要跳人陷阱之中，但浮躁有時候更像是一把割傷自己的刀，我們越是心浮氣躁地追求生活目標，就被自己傷害得越深。所以做人還是淡定一些，陶淵明經不起這樣的傷害，所以迴歸了故里田園;林通經受不起這種傷害，所以選擇了和梅花、仙鶴一起生活;梭羅也經不起這樣的傷害，最終拿着斧頭躲到了瓦爾登湖畔的森林中。這些人都找到了一個能夠讓自己安靜下來的地方，所以他們的功業最終得到了全世界的認可。

古代波斯國的詩人薩迪曾説:“事業常成於堅忍，毀於急躁。”一個心浮氣躁的人是不善於等待機會，也不善於把握機會的，因為他們沒有那樣的耐性和理性，只有那些穩重老成的人， 只有那些能夠沉得住氣的人，才能夠等待最佳的出手時機，才能夠用最合理的方法來贏得成功的機會。