人到中年，能維繫夫妻感情的，不再是親情和家庭，而是這三樣東西
時光過半，與你日日生活在一起的人，是否還是你最初鍾愛的模樣？見過太多的夫妻，中年以後早已愛情的新鮮感退卻之後，卻不知道該怎麼辦了？
要麼各自生活，白天是夫妻晚上是鄰居，要麼就是打着為了孩子的藉口，勉強維繫着。其實啊，能夠維繫感情的不是親情、不是子女、不是家庭，而是這三樣東西——態度、理解和付出。
從心理學的角度來説我們認為，態度決定思維方式，進而指引行為。
對愛情的態度和認知，往往就決定了婚姻的發展方向。
如果説，每個人的命運都是不同的，那麼你的態度和想法，就決定了未來。
説一個文學家的案例：巴金與蕭珊的愛情是熱烈而又嚴肅的。
關於濃情，蕭珊對巴金曾經説過：“你永遠是我的神，跟我的心同在。”
巴金也説過：“她是我生命的一部分。”
在妻子蕭珊離世以後，他用驚人的意志力剋制自己見到妻子靈牀的痛苦。
為了與妻子最終能在一起，他囑託家人將他們的骨灰灑向大海。
愛，不只是幸福和完美，也有其深刻的另一面，是突破人性自私的偉大。
就算是死亡，也不能間隔和冷落了愛的連接。
在2005年10月25日，家人將巴金夫婦的骨灰一起撒向大海。
只要忠誠地對待婚姻，就會在行為或者思想上和對方保持一致。
所以説，對愛情的態度直接關係到婚姻的走向，對愛的信仰，都值得我們去珍惜和追求。
完美的愛情不是幻想。
匆匆時光，彼此臻愛，攜手餘生，理解讓愛更穩固。
不知道楊絳和錢鍾書的愛情，你是會否聽過呢？其實，真的是堪稱典範。
他們在婚後六十餘年的生活裏，理解彼此，支持彼此，一起感受人生中的大風大浪。
一生一世一雙人，根植於心底的愛，怎能不讓人動人。
錢鍾書眼中的妻子是：“最賢的妻，最才的女。”
楊絳眼中的丈夫，就是自己的家。
婚前的錢鍾書不會燒火、不會做飯，婚後為了讓妻子感受到自己的愛，不僅學會了劃火柴還嘗試做豐富的早點，端到楊絳的面前。
楊絳深知他的情，也願為丈夫甘當“灶下婢”。
和諧的婚姻，必定是在共同珍惜的基礎上，彼此理解的。
他們熱愛生活、淡泊名利，簡單而樸素地過着平凡的日子，把精力和心思都用在了文學之上。
錢鍾書在84歲的時候做手術，術後的一段時間，楊絳一直陪在牀前，細心地照顧他，這種愛，是相濡以沫的陪伴，是不懼勞累的付出。
浮沉半生，彼此理解，互相支持，他們的感情怎能不感動我們。
生活本苦，有一個理解自己的人在身邊，那麼苦亦何懼？
所以説，理解可以為愛着色，讓感情更平穩。
有人説，愛情就是找一個過完這短暫的一生。
但是，夫妻之間有一個問題必須面對，總會有一個人先離開。
愛之深切的人，會為另一半的未來謀劃。
狄更斯在《大衞科波菲爾》這部小説裏，講述了愛情的真諦，付出讓愛更具生命力。
大衞的第一任妻子朵拉，貌美、簡單、單純。
當大衞初遇她的時候，她的美好點亮了自己的整個世界。
朵拉的善良和單純人，讓大衞感受到愛情的美好。
生活有時會跟你開個玩笑，朵拉因病提前離開人世，並將遺產留給了大衞。
愛你，會為你的未來計深遠。
朵拉對大衞的愛，是愛到深處本能的付出。
在大衞漫長的一生中，最愛的女人就是這個善良的朵拉。
所以説，愛的神聖與美妙，需要每一個人用自己的努力讓它永葆生機。
人生無如果，你所走的路，總會指引你的未來。
愛情的路除了坎坷，還血淚並存。
起初二個人因愛扶持並行而走，到最後會變成一個人目送另一人離開。
我們在有生之年，如何面對另一半直接關係到幸福指數。
是一起感受愛情的美妙，互珍互愛？
還是將精力投放至瑣事中，消磨彼此？
生活中，我們可以用兩種方法，讓對方感受到你的真實想法。
一是，不把負面情緒帶到婚姻中。
其實，這並不難，任何事都有兩面性，換個角度看問題，會有不一樣的見解。
負面情緒的傳染性是非常強的，就事論事，不被情緒所累，可以最快的速度解決衝突。
情緒管理，除了可以穩定行為人的情緒，轉移自己所關注的焦點，還可以極大地舒緩壓力、釋放能量。
二是，共情，讓溝通更順暢。
情緒的生髮很多時候，都是瞬間的。
讓另一半瞭解自己，可以從共情開始。
“共情”是用你的包容與愛去衝破他人對你固有觀點的執着。
“相濡以沫”的愛情，總是將溝通做到極致，共情讓對方感悟到你所困惑，懂得你的悲傷。
婚姻過半，是幸福，是不幸，全看當局者自己的心態。
有的人説，婚姻過到最後不過是“生死之交”。
看透了生生死死，留下的勢必就是真正的情誼。