二龍山龍虎鬥：武松劈出三刀魯智深還擊兩禪杖，這場比試誰贏了？

在《水滸傳》中，武松步戰無雙。即使是在玉麒麟盧俊義面前，武松也是來去自如，看兩人對戰，盧俊義是使出了全力，武松則是敷衍了事，一言不發砍完三刀掉頭就走。

交手三招，盧俊義也看出了武松的武功路數，哈哈大笑着停住了腳步——跟盧俊義跟梁山好漢對戰，到最後都是不依不饒地窮追不捨，只有對武松，他是點到為止。於是有讀者説：盧俊義從武松的劈面三刀中，看出了對面是自己未曾謀面的小師弟，所以心照不宣的收手了。

咱們今天的話題，不是盧俊義與武松的師門關係，而是要聊一聊二龍山龍虎鬥：武松劈出三刀魯智深還了兩禪杖，這場比試誰贏了？

説盧俊義與武松是一師之徒，這還真有依據，不過這依據不是《水滸傳》，而是比水滸傳出現更早的《武十回》。在南宋時期，街頭巷尾就已經開始傳唱武松故事。與《武十回》一起傳唱的還有《魯十回》，講的自然是花和尚魯智深的故事，在這兩部話本小説中，魯智深用的都不是方便鏟，而是無尖無刃卻有鐵環的禪杖。

在《武十回》中，武松曾經跟魯智深有過一次正面交手，而那次交手，是武松蓄意挑起的：在二龍山下，武松故意激怒魯智深，而魯智深也沒認出已經改變了裝束的武松，跟尉遲恭秦瓊三鞭換兩鐧一樣，武松魯智深三刀換兩杖，最後糾纏在一起，在哈哈大笑中，似乎二人已經決出了勝負，因為武松的目的達到了。

説起武松與魯智深在二龍山下對戰，咱們還得從武松打虎之後進京説起。

當年武松在景陽岡打虎之後，陽穀知縣孫國卿“趁這嚴冬三九之時，把這一副老虎骨頭，煎成膏片，用錦匣盛裝，上貢與金殿大元帥高俅，以為他日考績加祿之資。”

押運寶物的重任，自然是交給了打虎都頭武松，但是這孫知縣太過小氣，只給了武松等三人十兩銀子路費。

武松進京，不是一個人去的，他還帶着周天華豹兩個隨從，陽穀縣到汴梁雖然不足五百里（現在走高速，大約三小時可到），但是武松三人是步行，而且都比較能吃，這十兩銀子也就夠來回盤纏。

按照當時的規矩，武松要想面見高俅，必須給“典籤房”門包，一般小門包是白銀三十六兩，大門包是七十二兩，到了汴梁城，武松三個人身上加起來也不到十兩白銀——那一千貫打虎獎金，武松都送給了眾獵户。

武松拿不出門包，見不到高俅拿不到迴文，就被困在了京城。幸虧武松會表演拳術，這才沒有像秦瓊那樣當鐧賣馬——武松也沒有熟銅鐧黃驃馬可賣，只好打把勢賣藝換店飯錢。

武松原先也是有師父的，只不過他的啓蒙師傅跟打虎將李忠差不多（書中名叫“小蓋天馬程飛”），武松的拳腳施展起來很好看，但卻瞞不住行家，一位老人看武松剛打了一路“八仙拳”，就微笑着轉身離去。

讀者諸君沒有猜錯，這位老人就是大名鼎鼎的周侗，與張俊、任原並稱宋徽宗駕前天地人三大高手，開設的武館叫做“御拳館”，可見周侗是有皇室背景的。

武松被周侗看中，除了跟周侗學習武功，還在周侗指點下攔住高俅大轎辦完了差事。高俅也是個妙人，他挽留武松不成，就在迴文上批了八個字：“失帶門包，莫怪武松”。

高俅當然不會倒貼不肯替自己賣命的武松，於是周侗拿出十兩白銀，讓自己的小徒弟回了陽穀縣，這才有了後來的鬥殺西門慶、血濺鴛鴦樓。

武松血濺鴛鴦樓之後，又痛打了欺壓當地百姓的孔明孔亮並與及時雨宋江重逢。武松與宋江重逢，還發生了一件有趣的事情：宋江一時興起，要在孔明孔亮面前露一手，非要給武松表演一套棍法。

結果武松看宋江耍棍，就像周侗看武松練拳一樣，只有微笑不語的份兒。武松一邊微笑一邊嘀咕：“兄長這一套棍子，打來好看，刺人是不痛的。”

武松受到周侗親傳，眼界自然與以往不同，所以他想跟魯智深較量一下，原著中這樣描寫：“若論武藝，魯達原來比武松高強，只是這幾年中，武松浪跡江湖，多經鍛鍊，曾拜周侗為師，學得了一些本領，所以想和魯達比評一下。”

所以武松來到二龍山，不説自己前來投奔，而是説“灑家盤纏用盡，商借白銀三千兩，快速送下山來，否則灑家就要殺上山去了！”

武松口出大言，把魯智深也鬧懵了：“近來沒聽説江湖上又多出來一個這麼囂張的帶發頭陀呀？”

操刀鬼曹正自告奮勇要擒拿這個囂張的頭陀，結果曹正騎着烏騅馬，拎着鑌鐵朴刀殺下山來，被武松兩刀就砍跑了。

魯智深親自下山，跟武松之間進行了一場妙趣橫生的對話。

魯智深問：“行者大師，上下何稱？”

武松回答：“灑家普濟（度牒上的名字，普濟早被孫二孃吃了）！”

魯智深再問：“大師哪一叢林（廟宇）披剃（出家）？”

武松回答：“山西五台山！”

魯智深一聽，可真就成了摸不着頭腦的丈二金剛：“五台山有五座叢林，不知是哪一座，大師屬哪一寺院？”

武松回答：“昊天禪寺！”

魯智深想來想去，也沒想起昊天寺有這麼一個帶發頭陀：“你拜何人為師？”

武松回答：“智真長老！”

魯智深勃然大怒：“智真長老是灑家的師父，你分明是取笑灑家！”

武松成功地激怒了魯智深，接下來自然是開打：武松劈出三刀，魯智深還了兩禪杖。

這時候我們就看出魯智深用的絕不是什麼有鍬頭和月牙的方便鏟了（書中説魯智深的兵器是“九鼎三星無名風波禪杖”）：“武松尋思多敵恐防失手，不如待俺把魯智深的兵器別住。魯智深的禪杖上是有鐵環子的，武松雙刀恰伸在鐵環裏。魯智深念一聲佛，用力來拉，卻拉不動，一拉一送，仍在原處，兩人力氣相齊，杖刀總是扭結着……”

正當魯智深被武松糾纏得一籌莫展的時候，菜園子張青和母夜叉孫二孃大笑着趕來了，張青孫二孃跟正在頂牛的魯智深武松都是老相識，互相一介紹，武松哈哈大笑着抽出了戒刀，魯智深也哈哈大笑着收齊了禪杖，這場較量，就在二龍山七好漢的哈哈大笑中以平局告終。

但是細看《武十回》的描寫，卻給人這樣一種印象：這場較量，怎麼看着好像是武松佔了上風？