聰明人不得不知的5條處事哲學，背下來，受用一生

感悟

背下來，受用一生...

唐代著名詩人施肩吾在《西山羣仙會真記》中寫到：

大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。

短短几句，寫盡人生道理。

包容、謙虛、平和、潛心、鎮定，這五種心態，正是一種心清眼明的處世之態。

大其心，容天下之物

俗話説：“海納百川，有容乃大。”

寬容是接納他人三觀的胸懷，是包容他人錯誤的氣度，是審視自己的膽量。

人生而不同，當人與人之間，因差異而矛盾衝突時，能夠求同存異，就是一個人心有容量的體現。

唐太宗李世民與臣子魏徵常常在朝堂之上為政事爭得面紅耳赤。

有次唐太宗爭輸了，十分生氣，但礙於自己“虛心納諫”的明君形象，還是忍住了沒發脾氣。

下朝之後，唐太宗向長孫皇后訴苦説：“我遲早殺了這個妄言之徒！”

出人意料的是，長孫皇后並未立刻出言勸阻，而是回到卧室，穿上華服後向唐太宗行跪拜之禮。

唐太宗驚詫不已，忙問為何，長孫皇后回答：“我聽説君主賢明，臣子才會正直，魏徵這麼正直，正是由於陛下賢明啊！”

李世民恍然大悟，轉怒為喜，重賞了魏徵。

李世民沒有因為君臣之間意見的不合，對魏徵予以否定甚至懲罰，而是能聽進他人的意見，反思自己的行為，這正是他身為君王寬宏大量，虛心納諫的體現。

也正是如此，才有大唐盛世的貞觀之治。

《淮南子》中有言：“大足以容眾，德足以懷遠。”

寬者容仁，不以差異而驅之，不以意左而怒之。

寬廣的胸懷有海納百川的魄力，有求同存異的追求，有合作共贏的智慧。

虛其心，受天下之善

魯迅曾説過：“謙以待人，虛以接物。”

魯迅的意思是説，用恭敬禮讓的態度對待眾人，用博大無為的境界對待世間萬物。

處世上，一個人如果能謙恭禮讓，便能夠得到許多人的青睞和幫助。

學習上，一個人只有保持謙虛，才能夠學到萬事萬物的本質。

戰國時，燕昭王向郭隗請教如何使國家強盛。

郭隗説：“三皇五帝將大臣當做老師一樣看待，有德的君主將臣子當做朋友一般交往，強大的盟主對待大臣如同賓客，只有亡國之君才會將臣下視同罪囚。聽憑大王選擇。”

燕昭王説：“寡人願意學習，卻沒有好老師。”

郭隗説：“大王真要有志於國家富強的話，我願意為天下的讀書人開路。”

於是燕昭王為郭隗建築宮室，待之以師禮。不到三年，很多賢士紛紛前來效命。燕昭王重用蘇秦、樂毅等賢能大臣，上下一心，韜光養晦，造就了燕國一時盛世。

滿招損，謙受益。

孔子的“三人行必有我師”，楊時“程門立雪”求教，徐悲鴻聽從老農意見改畫鴨子……從古至今，謙虛一直是被世人奉行的處世準則。

正所謂，“虛心七竅通”。虛心的人一向大有人緣，能學習各家之所長，迅速壯大自己。

唯有虛心學習，謙以待人，方能容納天下一切善處。

平其心，論天下之事

作家林清玄曾説：

“人生不如意之事十有八九。常想一二，不思八九，事事如意。”

這世上沒有完全如意的人生，只有平和的心境。

一個人只有學會讓心平靜下來，才能更好地總結過去，看清未來，認識世界。

陶淵明就是一個擁有平和心境，一生追求自由和愜意的人。

從古到今，唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、朱熹、歐陽修，近代的魯迅、梁啓超、林語堂，都對他極其推崇。他寫的《桃花源記》，是中國人夢想的“世外桃源”。

他“不為五斗米折腰”，放棄高官厚祿，遠離喧囂的塵世，隱居鄉野，過着悠然自得的生活。

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。為什麼他能做到這樣？只要心態平和寧靜，自然就會覺得所處的地方僻靜了。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。平靜是一種境界，更是一種能力。

社會越是浮躁不安，越需要一顆平靜淡定的心，去找回自我。

習慣於平靜，安於平靜，是一個人趨於成熟的標誌。

平靜，決不是懦弱，也不是向生活低頭，只是以一種從容自如的態度過着自己想要的生活。

潛其心，觀天下之理

“潛其心”，就是沉得下心。

俗話説，水滴石穿，非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒。

事物萬象總是以表面示人。想要探尋事物的本質、天下之至理，必須要沉得下心，靜心學習，認真研究，才有可能成功。

有這樣一個故事：

一位學僧問禪師：“師父，以我的資質，開悟需要多久？”禪師説：“十年。”

學僧又問：“如果我加倍苦修呢？”禪師説：“二十年。”

學僧很疑惑，又問：“如果我夜以繼日，不休不眠呢？”禪師説：“那樣你永無開悟之日。”

學僧很驚訝，問及原因。禪師説：“當你只看見結果，就無法靜下心來，也就永遠得不到結果。”

圍棋需要慢慢下，生活也要細細品。所謂厚積薄發，就是這樣的道理。

人生，就像一株沙漠中的樹，沉得住氣，潛得下心，將根深深扎進土地裏，才能後續發力，抽條長枝。

潛其心，是冷靜，是積累，也是沉澱。沉下心來才是人生最好的修行。

定其心，應天下之變

北宋文學家蘇洵在《心術》中寫到：

“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。”

大意是説，作為將領，必須心志堅定，才能領兵禦敵。

不止是帶兵打仗需要堅定的心志，面對生活的動盪也一樣如此。

或許就是因為有蘇洵這樣的教導，作為他兒子的蘇軾，才能以輕鬆、豪邁、鎮定地心態應對他動盪不安、波瀾壯闊的一生。

蘇軾一生顛沛流離，年近花甲還被流放到海南，被貶到黃州的時候，連吃飯都成了問題。但他一直以樂觀淡定的心態去應對，還留下了4800多篇文章，2700多首詩，300多首詞。

他在《定風波》中寫下：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

正因為他樂觀豁達，泰然處之，才能留下如此豐富的作品，成就了芳華不歇的一生。

觀其一生，能夠明白：所謂人生，正是從外在的追逐轉向內心的安寧，從物慾橫流的紅塵中洗腳上岸；從物質追求轉向心靈平和，從盲目跟從轉向獨立思考；以淡定從容的心態，應對人生的一切變故。