當年在地震中，扔下學生們第一個跑的老師“範跑跑”，現狀如何？

一旦自私的幸福變成了人生唯一的目標，人生就會變得沒目標。

伏爾泰曾説：“自私是永遠存在的”。在日常生活中，自私的人和事情隨處可見，但我們也不能否認他們的選擇，因為這是人性的本能。當然，這其中也涉及到了道德的批判標準，因為在許多時候，自私會缺失道德，就拿我們本文的主人公“範美忠”來説，在汶川地震中，他丟下學生只顧自己的安慰，拼命狂奔下樓。

時隔12年，大家對於他的做法依然持有爭議，且爭議的聲音越來越大，那麼，對於他的做法，我們應該持有怎樣的一種態度呢？他的現狀又如何呢？

眾所周知，08年我國曾發生地震。地震有多可怕？我相信大家對此都有所瞭解。首先，活着的人要經歷喪親之痛，去世的就更加悲慘了，連最寶貴的生命都沒了；其次，成千上萬的人流離失所，沒有家園、工作，時隔多年才得以恢復元氣；最後，國家的全力營救，耗費的人力、物力不計其數。

雖然我們推崇的口號“一方有難，八方支援”貌似很給力，但如果沒有發生這樣的地震，我們就沒有必要承擔這麼大的損失了。

這一場地震影響了我們現在許多事情，如現在的小學、初中、高中等教育機構在每一年的教學任務中便有一條，必須對學生進行地震演習培訓，而且各大新聞報道也時刻關注這樣的案例，教導大家正確的做法，雖然這樣的行為無法避免地震的發生，但可以最大限度地減少損失。然而，地震真正的影響顯然遠遠不止這些。

自古以來，我國便是一個道德社會。時至今日，我們仍會提到“法大於情”的觀點，但在很多實際情況下，我們依然要考慮人情的因素。因為這個世界上沒有絕對的錯，也沒有絕對的對，許多時候我們都身陷其中而無法批判。

在地震發生之後，我們看到無數的人不顧艱險，勇往直前地救人，看到了無數的人在為支援而奔走募捐，這樣的“捨己為人”精神深受大眾所推崇，認為他們是和平年代的英雄。可是，在這個時候，我們的主人公“範跑跑”卻是早已經出現的人物。

這個名字是根據他的所作所為而設定的，地震最開始的小震動他並沒有在意，認為這只是正常現象，當大地震真正來臨時，他卻一個人獨自跑下樓，迅速到達操場，沒有及時的通知學生一起離開，許多學生都還處於毫不知情的情況，造成了無法挽回的後果。

試想，這可是與死神搶時間，一分一秒都非常重要。更重要的是，“範跑跑”是一位教書育人的老師，做出這樣的事情是否有些違背倫理綱常？

據瞭解，許多人在操場上便開始批評他的行為，認為他實在是太過於自私，一點為人師表的性質都沒有，他也毫不知錯，奮力回擊。

本來事情到這裏也就只是一個小小的插曲，畢竟地震面前，大家都應該團結。可範美忠回到家中，做的第一件事情便是在網上發表文章，表明自己的立場、態度，為自己的行為進行辯解，結果是越描越黑。因為他強調的觀點是：人在大自然的力量面前是無法抗拒的，所以能多跑一個就是勝利。

最後，看到大家都不吃這一套，他便開始另找切入點：人都是有自私性的，他感到了恐懼，因此，丟下學生獨自跑是他的本能。

對於這樣的觀點，大家可想而知，瞬間就在網絡上沸騰了，議論的聲音也不計其數，觀點也五花八門。

與此同時，許多老師在地震面前為了拯救學生的生命，都不惜犧牲自己的生命，這樣的事件與範跑跑相比，更加顯得他的行為過分無比。在隨後的“洗白”途中，他還公開表示：“如果他的女兒在樓上，他可能會回去營救一下，除此之外，就是我的母親在上面，我也不可能再回去。”

現如今，這位人稱“範跑跑”的範老師早已經被學校開除，且許多學校都不願再聘請他，認為他是教師界的污點。那麼，為了自己的生命而做出這樣的行為，到底有沒有錯？對此，我們不予評論，因為，災難面前考驗的不僅僅是人們的團結、友愛，更能直接地映射出人性的本質。