南懷瑾：六度，是6個修行的方向，成就一個，其他就貫通了
學佛修行猶如“逆水行舟，不進則退”，想要修成圓滿，消除業障，禪修者就必須堅持學佛，保持發展，絲毫不能有倦怠之意。
對於學佛的信眾而言，如要在修佛上大有斬獲，除修繕佛家基本法門“五度十善”以外，佛家大乘法門“佛門六度”，也是修行過程中須瞭解領悟的。
所謂“佛門六度”即包括：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，每一度都有深刻的哲理。
而作為中國知名的佛學大師——南懷瑾大師，在開示過程中談“六度”時，就明確指出“六度”的修行以及對生活都有着非常積極、正面的指導意義，是人6個努力的方向。
哪怕只精通其中一度都受益無窮，成就一個其他也會隨之貫通。
接下來便給大家闡述一下南師是如何解讀六度的，看完之後，相信大家就會有一個嶄新的收穫，受益良多。
佈施
南師表示：“一個人要想積累善業福報，就必須‘應無所住，行於佈施’。不善於佈施的人，是很難培植福報的。唯有不執著於世俗物質，能主動將自己的利好佈施於眾生，這樣才能廣結善緣，收穫福德。”
佛講因果，“今生富貴為何因？前世齋僧濟窮人”。佈施是善行的一種，是培養人的無私精神和慈悲善念，斷除的是人的慳吝。
修“佈施法門”，能夠讓人放下急功近利之心。時常樂善好施給他人行方便，也是為自己積德積福，故發自內心佈施之人，總會擁有更多好運。
還有，佛門佈施有三種途徑，即：財佈施、法佈施、無畏佈施。
財佈施顧名思義就是佈施財富物資，法佈施便是授人真理，傳人知識，無畏佈施則是幫助眾生克服困難，戰勝恐懼。
正所謂：“陽善享世名，陰德天報之”不論是行哪一種佈施，只要佈施時發的是正念正心，那麼一切佈施，不論大小，皆有福德。
持戒
佛教中的持戒包括五種：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
南師對此則表示：“世人若能嚴於律己，常持戒律，即可避免身犯惡業，使身語意清靜無礙，始入成正覺之門，往生福報。”
佛門經典《長阿含經》亦云：持戒功德有五，“一者所求如願。二者財產增益無損。三者所住之處人愛敬。四者好名善譽，周聞天下。五者身壞命終，必生天上”
故此，如要福報不斷，就須堅持持戒修行，莊嚴自己，為大眾做榜樣。通過行佈施來修福，那是求助外緣，而持戒則是防非止惡，規範自己的眼耳鼻舌身意六根，這是內求。
正所謂“求人不若求己”，當自己身心意清淨無染，則可消除業障，做到如此，福報定當不請自來。
忍辱
南師説過，“人修忍辱，不是遷就他人過錯，表現自己懦弱本性，忍辱則是斷滅嗔怒之根，保護自身功德的行為。”
世人想要修忍辱，就須忍受一切有情眾生的羞辱打罵，不畏自然萬物給予的嚴寒酷暑等一切痛苦。
從中修繕自己，求得清淨心、平常心、慈悲心，以此斷除嗔恨，消除魔障。忍人所不能忍，行人所不能行，這便是修菩薩道的基本精神。
不論是日常修行還是在生活中，路途道阻且長，必然多艱，其中不乏各種挫折困難阻攔人們進步。
修忍辱法門，其本意無非是讓每一個人都明白：無論何時何地遇到刁難，困境都不要先發火、抱怨。
而是懂得忍辱，才是真正有智慧、有格局和有佛性的人。看清外界給予自己的酸甜困苦，那都是自己命中的因緣，改不了，也逃不掉。
唯一可行的就是做好自己，“清者自清，濁者自濁”將一切惡緣違逆視作人生的磨鍊，心懷感恩，以這樣的心態處世才是正道，才能在忍辱中見證更好的自己，更強大的內心。
精進
南師曾説過：“人無論何時何地都需要自我精進，所謂‘學而不思則罔，思而不學則殆’。精進亦如是，唯有在發展自身的道路上堅持且專一，朝着明確的目標努力前進，一切努力才能富有成效，才不被外界誘惑所困擾，迷失方向。”
當人們明白精進的重要性和必要性時，其實就意味着人生好的轉折點要來了。彼時才會將一切懈怠懶惰等不良陋習恪除，一直保持積極向上的人生態度。
這不僅可以讓自己成為命運的主宰，還可以通過散發正面磁場，感化身邊每一個人，那樣也算得大功德一件了。
禪定
佛語有言：“禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時，攝心不亂眾生來生其國。”
禪定是一切大小乘學佛的基礎，也是踏足菩薩淨土的關鍵所在，而攝心不亂是修定的一個原則，攝是收攝，即一切妄心雜念要收回，唯獨有定力的眾生才能夠來生佛國。
通俗一點來説，禪定其實就是勸慰人要靜心養性，心無雜念。或許身在紅塵中的人，免不了遭受世俗喧囂塵染，如果能夠身入禪定境界，一樣可以讓自己的心得到清淨、安寧。
有道是“心淨身覺輕”，心若迷亂不堪，則一切皆困厄；內心若清淨安然，保持一顆如如不動的本心，不為外界所轉所困。
念念清淨，修行才能得以穩妥圓滿，人生亦能得大自在也。
般若
佛門經典《佛子行》有記載：“若無智慧以五度，不得圓滿菩提果，故以方便三輪空，修持智慧佛子行。”
此言之意是：如果一個人修行時，沒有智慧作為介質，那麼五度本身是不能得到圓滿菩提果的。般若智慧是六度的根本，修其他五度，就一定要以般若智慧為導向，才是學佛修行的本質。
由此可見，般若智慧不可少，有了般若智慧，才不會滋生無明愚痴，人才能明心見性，見到自己的清淨佛性。
總而言之，修行當有般若作基礎，人生也當有般若智慧作“橋樑”，般若隨身，就能生活自在。縱使遭遇再多的苦難不堪，都能在一念間逢樂而喜，遇苦不憂。
善用般若思想，人生即可在轉念之間變化，有了般若，心境一轉，方可離苦得樂。所以修般若智慧，刻不容緩，般若即成，人生何其快樂自在。
其實佛法如我們人生一般，自本身並不玄幻，裏面的很多智慧方法卻能幫助我們解答人生迷惑，激發思想，是生命的智慧明燈。
如果能夠謹遵佛法教誨，領悟佛法中的禪機，便能使我們按照這些方法，指引我們更正確、更好地生活。
至此也願大家廣修善業、覺悟人生，做更好的自己，成就自己更好的快意人生。
作者：千面略懂先生
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象，化解人生迷局。
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