新文旅上位：為什麼是鳳羽？為什麼是封新城？
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我覺得這件事挺有研究價值的。一是它可能會開創一個文化人脱離體制人的又一種生存方式（二十年前，王志綱為文化人樹立了一個有尊嚴的生存方式）；二是它可能成為中國文旅行業的一種新模式；三是它可能為鄉村振興、共同富裕提供樣本。
在做媒體時，封新城就是一個以新鋭為標籤的人物。他成就了《新週刊》，被劉勇在《媒體中國》中稱為“期刊教父”。《新週刊》的辦刊理念和它的氣質，影響了不少人。包括打造中國地產文旅標杆項目阿那亞的馬寅。
《新週刊》最厲害的一點就是它的趨勢觀察能力和高度的概念提煉能力。《新週刊》發明了很多華人文化圈令人過目不忘的概念，比如《生活家》、《台灣，最美的風景是人》、《飄一代》、《第四城》、《她世紀》等。
同時，它的報道非常具前瞻性。翻開過去的《新週刊》，從一系列封面專題可以看到現在封新城所作所為的前生：《高調隱居》、《大理，讓人變小》、《逆城市化》、《軟鄉村&酷農業》、《都是農民》、《生活家》、《生活家的家》、《做點無用的事》等等，這些主題（標題），無不成為今天鳳羽的標籤。
這句話我相信當初很多人都沒看懂。退隱江湖，是很多曾經輝煌而又意興闌珊的人最後的歸宿。
但大家沒有想到的是，封新城其實是以退為進。這個驕傲的、喜歡像巴頓將軍一樣罵罵咧咧的、被李健稱為“中國最匪氣的文人“（我的評價是：有文化的流氓）的東北人，心中始終燃燒着烈火。他不可能在半百的最好年華放棄對生命的折騰。
他早已對這樣的生活方式的潛在價值瞭然如心。不然他不會各方集資數千萬在這個世外桃源，以大地為媒，再次起飛他的“總編輯”夢想。
五年後的今天，當機遇來臨時，大家才恍然大悟，原來老封既是在隱居，更是在謀局。
他提前參透了人生的意義，然後身體力行，然後有一天大家才發現，這其實是我們每個人都向往的生活。它最後有可能成為一個潮流。
封新城回憶説：“2013年，我對大理產生興趣，提出“大理讓人變小”，這為今天鳳羽的項目奠定了基礎。作為傳媒人看農業、看鄉村的時候，我又看見了文旅和藝術。文旅和藝術沒有先後順序，能做什麼就做起來，從目前的情況來看，是藝術讓鳳羽先開出了花。
後來國家提出鄉村振興和新文旅，政策趕上了。但我覺得傳媒人就應該有這個前瞻性和領先性，國家的政策只是剛好印證了我的判斷。“
雲南最近在大力推動“大滇西旅遊環線”建設，意在通過半山酒店為核心的生活方式的打造，摒棄過去僅僅依靠山水資源的、低水平的旅遊形式，打造集精品酒店、田園風光、户外運動為一體的度假模式。它是雲南旅遊業轉型升級的新標尺，也是中國旅遊新一輪業態再造的開始。這個龐大項目的導向與鳳羽現在的試驗高度吻合。
作為一個文旅營銷人，我對目前中國文旅行業的創新是頗為失望的。文旅行業表面看村村點火、户户冒煙，一片繁榮景象。實際上，經營模式陳舊、產品高度同質、掛羊頭賣狗肉的比比皆是。
正因為如此，老封的實驗才顯得尤為可貴。
我認為，未來文旅行業會出現百花齊放、百家爭鳴的現象。尤其各種小而美的，生態型、度假型、創意型的文旅項目會大行其道。我把這種文旅項目叫新文旅。
生態型、度假型、創意型。鳳羽項目這三個都佔了，它同時也是鄉村建設很好的一個範本。
在中國搞文旅，既要懂市場，還要懂市長，也就是必須把握政策方向，吻合國家戰略。這個項目對於鄉村振興、共同致富都是很好的模版。封新城在鳳羽開發了一系列的物產IP，包括茶葉、高原水稻、菜籽油、蜂蜜等對於帶動當地經濟的發展，提高農民的收入，有着直接的影響。這些品牌叫“鳳羽好物”。賣的是當地物產和農民的在地尊嚴。
在鳳羽，封新城實踐了他的生活美學。他不僅有一雙擅於發現傳播價值的總編輯之眼，還有一雙擅於創造文旅內容的總編輯之眼。他邀請當地藝術家八旬設計的的精品民宿別具特色；他以大地為畫布，利用當地民間藝術家，創造了“白駒過隙”“三個蘋果”等藝術裝置，讓古老、廣闊的鄉村因為藝術的介入而生動、豐富。他在古村落找到了大美，“星空餐廳”、“廢墟酒店“、“青年文創基地“等，通過改造古舊村落、廢棄的中學，體現了他“通過嵌入、漸入、融入的方式，讓現代性和古村落、舊建築發生互動”的“慢生活，融藝術”態度。
封新城是有先鋒性和領先性的，他是時代前沿觀察者。他最大的優勢是在“創造新概念”上。現在創造的一系列概念，例如“微隱居”、“田園，地球頭等艙”等，都是很有傳播力的。從營銷的角度來講，這是一個很重要的能力。我們所講的娛樂營銷八種方法之一就是創造概念的能力。
他在《新週刊》時期創造的各種膾炙人口的概念可謂汗牛充棟。在鳳羽，他靈感大爆發，冒出了一大堆新概念和品牌：退步堂、慢城農莊、“大理的達利”時尚文創綜合體、空中稻田劇場、慢城物產讚美館、鳳羽大地藝術谷、星空谷、豔陽天創意物產市集等等，我甚至認為他太沉醉於概念製造，儘管這些概念聽起來都挺有感覺，但從品牌傳播的角度來説，消費者畢竟不可能像每半個月購買雜誌那樣消費你的創意。但不可否認的是，他的概念至少打動了不少人。第一時間調動了他們的熱情和好感。
在鳳羽，封新城提出了“空間媒體‘的概念。它的”空間媒體“的意思是，鳳羽正在成為中國最大的露天藝術館，一個讓城市生活和鄉村生活，古老生活和現代生活，西方生活和東方生活形成對比和對話的舞台。作為一個媒介，它將實踐和傳播人們最嚮往的生活方式。我很贊同老封提的“空間媒體”的概念，2005年我進入長隆時就提出“我們不是一個企業，我們是一個媒體”。這個想法與老封的“空間媒體”概念異曲同工。在一個萬物皆媒的時代，如何將自己所經營的空間變成傳播價值觀和生活方式的平台，這個是很多沒有做過媒體的企業經營者無法想像的。
由於《新週刊》的原因，封新城積累了超乎常人的資源。黎瑞剛、于丹、李健等名人強勢背書，使得他的產品迅速獲得高端人羣的認可，但從高端人羣認可，到文旅行業認可，再到消費者認可，這需要一個系統的傳播工程。
封新城過去一直高舉高打，想打造最高規格的中國·鳳羽文化品牌，如打造國際鄉村藝術大會、首屆物產讚美大會等，但實施起來還是面對挑戰的。我給了他幾個路徑選擇建議：一是有錢自己幹，如烏鎮戲劇節；二是引進大IP，如烏鎮的國際互聯網大會，通過整合社會資源，迅速提升品牌影響力；三是共創、共建、共享。要充分發揮互聯網的眾籌精神，動員他人的力量。我覺得要實現第三種方式，最重要的一是創意創造能力，二是要自身品牌強大。這個要靠專業化，系統化的力量。有了創意和品牌，還要有共贏的機制。
2016年，趨勢專家丹尼爾.平克曾提出一個觀點：未來世界，屬於高感性族羣，創造力、共情力、娛樂感和意義感，將越來越決定誰會蒸蒸日上，誰將舉步維艱。
這個世界正從一個講求邏輯與計算效能的信息時代，逐漸轉化為一個重視創新、同情心和整合力的感性時代。這個時代屬於一羣具有創造力、有同情心、能洞察趨勢，並賦予事物不同意義的人。這羣人大概有以下六個關鍵性特質：
第一、不只創造功能，還重設計。
第二、不只闡述論點，還説故事。
第三、不只偏談專業，還講整合。
第四、不只求證邏輯，還會關懷。
第五、不只展示正經，還能玩樂。
第六，不只顧着賺錢，還尋意義。
風羽的初步成功，無疑與封新城的情懷大有關係。雖然老封展示給我們的是悠閒、詩意的生活場景，但一個人（從精神的層面講）安居遠離塵囂的鄉村，五年如一日，像一個農民一樣風吹日曬，春種夏收，沒有一點情懷，沒有一點境界，是幹不了這事的。
2018年，我在廣州舉辦第五屆放肆青春演唱會，當年的主題用了老封發明的一句話：我的故鄉在八十年代。老封因事沒能到現場。他設計了一張海報，把自己的上半場和前傳濃縮在這張海報中，説：我的故鄉在八十年代，村口有棵大樹叫北島。我是急之國裏的退步人；我的放肆就是敢於放棄。