楠木軒

中國歷史上最美的皇后:古代著名的“五大豔后”

由 圖門耘 發佈於 八卦

  中國古代最著名的“五大豔后”:古典“四大美女”,儘管在民間家喻户曉,婦孺皆知,但客觀地説,其真實性需要大打折扣。她們身上承載的應該是一種人文負荷,摻雜着諸多後世附會的演義色彩。其中的貂嬋即是一個文學形象,史書上未見其任何記載。

  而古代的“五大豔后”,則大抵是中國古代真正“橫絕千古之麗”,又貴為皇(王)後的古典美女。

  春秋第一豔婦:夏姬

  春秋時期的第一豔婦,當數夏姬。夏姬自幼生得杏臉桃腮,蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳,步出蓮花,具驪姬、息媯之美貌,更兼妲己、褒姒之狐媚,人稱“一代妖姬”。史書上説“公侯爭之,莫不迷惑失意”。她曾三為王后,七為夫人。可謂前無古人,後無來者。

  據傳夏姬懂“採補術”。嫁給陳國夏御叔後,不足九月,便產一子,即夏徵舒。御叔雖存疑惑,但早已被夏姬的美豔弄得神魂顛倒,無暇去深究。後夏御叔正值壯年而亡,有人説可能死於夏姬的“採補術”。夏姬一直到四十多歲,仍容顏嬌嫩,皮膚細膩,保持着青春少女模樣,以其罕有的獨特魅力為國君士大夫傾倒。


  守寡後的夏姬先是讓大夫公孫寧、儀行父魂不守舍,後又將國君陳靈公捲入其間難以自拔。史載,每當夏姬之子夏徵舒上朝後,陳靈公、公孫寧、儀行父三人便輪流與夏姬幽會。夏姬還把自己的內衣分贈三人,而陳靈公仨竟敢穿着夏姬的贈衣上朝,公開談論與夏姬的風流事。一次,陳靈公仨在夏家飲酒作樂,席間竟相互爭論起夏徵舒到底是他們仨誰的孩子。夏徵舒受辱不過,怒殺陳靈公。公孫寧和儀行父逃至楚國,訴説夏徵舒弒君。楚莊王偏聽一面之詞,便興兵伐陳,殺死夏徵舒,掠得夏姬。

  當時,楚莊王曾為夏姬的美豔絕倫而怦然心動,欲納入後宮,為申公巫臣諫阻只好放棄。將軍子反見夏姬美豔,欲霸為己有,亦為巫臣所勸阻。楚莊王便把夏姬賜予連尹襄老,不久,襄老戰死沙場。襄老的兒子甘願背上與庶母亂倫的罵名,很快就拜倒在夏姬裙下。其實,那申公巫臣早已對夏姬垂涎三尺,最終設計奪得夏姬叛逃至晉國,所付出的則是抄家滅族的代價。


  魏文帝皇后:甄氏

  三國時代的絕代佳人甄氏,姿貌絕倫、氣質非凡,才智過人。當年甄氏雖系寡婦之身,卻博得曹氏父子仨同傾愛慕之情,並最終成為曹丕稱帝后的皇后。

  《世説新語·惑溺》有載:“魏甄后惠而有色,先為袁熙妻,甚獲寵。曹公之屠鄴也,令疾召甄,左右曰:‘五官中郎已將去。’公曰:‘今年破賊,正為奴。’”這曹操攻下鄴城後便急不可待地讓人把甄氏找到,卻被兒子曹丕先行一步搶得甄氏。曹操得左右稟報後長嘆説:“今年攻打鄴城,正是為奪取甄氏啊!”曹操懊悔莫及!當時曹植也有心娶甄氏,曹操不允,最終將甄氏再嫁給曹丕。

  曹植心中不平,十分懷念甄氏,終日借酒澆愁,言行更為任性。看來曹氏兄弟之後的“本是同根生,相煎何太急”中,似乎還帶有甄氏的因素。曹丕稱帝后,曹植雖靠“七步成詩”與太后的干預倖免一死,卻被謫貶雍丘。


  曹丕娶得甄氏後,起先對其很寵愛,生育了後來的魏明帝曹睿和東鄉公主。稱帝后,則日漸冷落甄氏。不久,甄氏便因曹丕新納寵妃栽贓誣陷其埋木偶詛咒曹丕而被賜死。甄氏死後,有一次曹植入朝進宮,曹丕忽動惻隱之心,將甄氏使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人,淚如泉湧。歸途中經過洛水,夜宿舟中,取枕而眠,恍惚間遙見甄氏凌波御風而來。夢醒後,便徹夜寫下那傳世名賦——《感甄賦》,“翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松”,抒發藴積已久的愛慕之意。後來魏明帝將叔叔的這首《感甄賦》改名為《洛神賦》,大概是覺得原賦名太過直白,難免讓世人聯想起曹植與甄氏間的叔嫂戀情。

  據傳甄氏曾在宮中創造了美妙的靈蛇髻,並流行於魏晉女性中。晉代大畫家顧愷之《洛神賦圖》中的洛神就是梳着靈蛇髻,這是甄氏生前常梳的髮型。顧愷之在畫中展示了曹植愛戀甄氏的故事傳説,交織着人神異路,既難以割捨,又無法實現的悲情。


  北齊文宣帝皇后:李祖娥

  《北齊書·文宣李後傳》描繪李祖娥是“容德甚美”。清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中説“高後李祖娥以秀慧而絕豔”,將李祖娥與西施、昭君、張嫣、張寶珠並稱為中國歷史上真正的“五大美女”。鵝湖逸士認為李祖娥是“不幸生於季世,又嫁高氏無禮之家,迭遭污辱,幾至玉碎花殘。”而後世卻因此幾乎忘記她的豔麗,其實李祖娥是“秋波善睞,神光動人”,屬於“亙古所無,所謂橫絕千古之麗也”。

  高洋取代東魏稱帝后,李祖娥被立為皇后。文宣帝高洋是個著名的性虐待狂,嗜好用鞭子抽打嬪妃,甚至當眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重。可見,在高洋心目中,這李祖娥是無人能替換的絕代佳人。

  高洋死後,其子高殷即位,尊李祖娥為太后。不久,高殷被廢,高洋弟高演當皇帝,李祖娥遷居昭信宮。高演早逝,武成帝高湛(高洋另一胞弟)繼承皇位。高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久,即位後就逼迫李祖娥與之淫亂,以不同意就殺掉其兒子威脅,李祖娥只得被迫順,還懷上身孕。她的兒子太原王高紹德來拜見母親,被告知不見後,就惱怒地説:“肚皮弄大了,所以才不見我。”李祖娥聽後極其羞愧,生下一女後就弄死不養。高湛聞知手提鋼刀大罵李祖娥:“你殺死我的女兒,我就殺掉你的兒子!”便當着李祖娥的面,將高紹德用刀柄打死。高湛又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打,再裝進袋子扔至水溝。李祖娥甦醒後,被送至妙勝尼寺中。


  李祖娥生性喜愛佛教,因此當了尼姑。齊朝滅亡後,倒黴的李祖娥想當個尼姑也不成,被俘獲送進關中長安。直到楊堅稱帝建立隋朝時才得以返回趙郡老家。


  隋煬帝皇后:蕭氏

  蕭皇后天生就是一個人間尤物,她出生時,當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已,仔細推算了她的生辰八字,最後得出了八個字的結論——“母儀天下,命帶桃花。”蕭皇后以後的人生經歷似乎恰好印證了這八個字。她自十三歲作了晉王妃後,便開始不斷地被迫更換身份,歷經了隋煬帝的皇后、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃,最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容。

  蕭皇后是南朝梁明帝的女兒,天生就是人間尤物,臉似牡丹,美眸流盼,腰似楊柳,儀態萬千,嬌媚迷人,幾乎集天下之美於一身。中國歷史上能象蕭皇后那樣數經改朝換代,總伴君王之側的女人寥寥無幾。

  史書記載,蕭氏十三歲成晉王楊廣妃,頗得文帝與獨孤皇后寵愛,楊廣也對其寵幸有加。楊廣即位後,蕭氏被冊封為皇后。楊廣雖妃嬪眾多,但對蕭氏一直相當禮遇。楊廣曾數次下江南,蕭皇后必隨行。對楊廣的暴政,蕭皇后因懼怕而不敢直述,故作《述志賦》委婉勸戒。


  大業十四年,楊廣在江都行宮被叛軍殺死後,蕭氏便開始不斷地被迫更換身份。先是被宇文化及帶至聊城做自己的淑妃。宇文化及被打敗後,落入竇建德手中,被迫做竇氏的寵妾。突厥王久聞蕭氏美豔,從竇建德處強要蕭氏,竇建德不敢挽留,於是蕭氏便當了兩代突厥番王王妃。唐朝貞觀四年,李世民大敗突厥,迎蕭氏回京,蕭氏又成為比她小15年的李世民後宮中的昭容。蕭氏逝世後,李世民以皇后禮將其葬於楊廣之陵,諡愍皇后。


  明熹宗皇后:張嫣

  懿安皇后張嫣,字祖娥,小名寶珠,是明天啓元年從全國初選的五千名美女中,連過“八關”選出的第一美女,被冊立為皇后。史載張嫣“頎秀豐整,面如觀音,眼似秋波,口若朱櫻,鼻如懸膽,皓牙細潔”。

  張嫣個性嚴正,很有皇后風範,是位能母儀天下的女性,她非常不齒宦官魏忠賢和熹宗乳母—奉聖夫人客氏兩人聯手為非作歹的行徑,經常數次在熹宗面前提起兩人的過失,更曾以身為皇后的地位處置客氏,因此造成魏忠賢和客氏對她恨之入骨,但因為張嫣是皇后,不同於其他嬪妃一般容易對付,因此兩人在背地裏造謠説,張嫣非張國紀之親生女兒,以混淆熹宗的視聽。明熹宗天啓三年。皇后懷有身孕,雖不知是男是女,卻被客氏與魏忠賢暗中陷害而流產,此後張嫣一生未曾再生育。

  張嫣頗具皇后風範,能母儀天下。她數次在熹宗面前提起宦官魏忠賢、熹宗乳母客氏的過失,曾親自處置客氏,使魏忠賢與客氏對她恨之入骨。天啓三年,張嫣懷有身孕,卻被客氏與魏忠賢暗中陷害而流產,從此不能生育。張嫣還經常勸諫明熹宗能“遠小人而近賢人”。有一次,熹宗見張嫣手握書卷在讀,便問是何書,張嫣回答説:《趙高傳》。

  明熹宗病危時,遺詔傳位於自己的五弟信王,即之後的明思宗朱由檢。明思宗能夠順利登基為帝,張嫣功不可沒。因此,明思宗即位後,尊封張嫣為懿安皇后。


  崇禎十七年,李自成攻陷都城,眼見明朝亡國在即,明思宗命自己的周皇后和袁貴妃自盡殉國,又揮劍砍斷了自己的長女——十五歲的長平公主之左臂,同時也揮劍刺死了自己年僅六歲的幺女——昭仁公主,至於懿安皇后張嫣,則在自己的寢宮中上吊身亡,殉國明節。

  清世祖順治元年,順治帝命人將張嫣和明熹宗合葬德陵。

  弘光元年三月甲申朔己亥十六日,明安宗上懿安皇后諡曰孝哀慈靖恭惠温貞偕天協聖悊皇后。