慈禧西逃路上最丟臉的事：被土匪持槍打劫
那麼，在西逃的路上，慈禧太后有沒有什麼特丟人的事情呢?
還真別説，還真的有那麼一件。這件事情相對於逃亡路上吃飯難、住宿難、上廁所難等一系列難題來説，前面那些問題都不是問題，都是可以用身體和意志克服的。
而這件事情，則是精神層面的，是在眾人面前特丟人的事情，是一輩子都無法抹去的恥辱。
這件事情發生在慈禧太后出逃後的第二天下午。中午的時候，他們一行人在居庸關經過簡單的休息和進餐之後，便開始了趕路。
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由於上午剛剛下過一場大雨，道路並不好走。昏沉沉的天空，讓坐在馬車中的人們也昏昏欲睡。
然而，就在車子一搖一晃中即將入睡之際，大家忽然被連續幾聲槍響給驚醒了。緊接着，又是幾聲槍響。
坐在慈禧太后身後馬車上的宮女們，急忙跑上前去護駕。李蓮英和其他兩個皇族子弟也趕忙護住慈禧太后和光緒帝的馬車。
很快，他們便得知槍聲是從他們東北邊的玉米地裏發出來的，而且目標正是他們的車隊——在得知八國聯軍打進京城後，北京附近幾百裏的百姓也流離失所。再加上被洋人打散的散兵遊勇到處流蕩，為了生存下去，持槍打劫是最有效的手段。
此時，整個車隊基本上沒有任何防衞措施——除了兩個貴族子弟之外，就是宮女、太監和慈禧太后他們。
如果此時歹徒們持槍衝擊過來的話，那麼慈禧太后他們只能成為待宰的羔羊。
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然而，在看到有人護住馬車，再加上馬車上的幾個車伕，歹徒們並沒有輕舉妄動。
雙方一時間陷入了僵持狀態。
當然，慈禧太后是有護衞人員的，但在從圓明園出來的時候，慈禧太后自作聰明，讓幾個太監去前面擔負探路的職責，而幾個王爺帶領的大批護衞人員，則負責在幾里之外殿後。
所以，才造成了現在慈禧太后無人可以保護的局面。
好在，正在大家驚心動魄、認為小命難保的時候，正在前面探路的幾個太監和在後面負責斷後的大批人馬，聽到槍聲之後，都匆忙趕了過來。
直到此時，玉米地裏才沒有了動靜。
又經過很長時間的搜索之後，才最終確認安全。
慈禧太后這才下令繼續趕路。
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當大批人馬趕來之後，慈禧太后並沒有表現出十分慌張的樣子，而且之後從來也都沒有提到過這件事情。
當然，這都是慈禧太后的自尊心在作怪——因為一旦她在別人面前表現出很在意此事，那麼她就更加暴露出了自己的懦弱和害怕。
想一想，如果這樣的話，她這個一言九鼎、説一不二的慈禧老佛爺還怎麼當下去啊!
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那麼，在西逃的路上，慈禧太后有沒有什麼特丟人的事情呢?
還真別説，還真的有那麼一件。這件事情相對於逃亡路上吃飯難、住宿難、上廁所難等一系列難題來説，前面那些問題都不是問題，都是可以用身體和意志克服的。
而這件事情，則是精神層面的，是在眾人面前特丟人的事情，是一輩子都無法抹去的恥辱。
這件事情發生在慈禧太后出逃後的第二天下午。中午的時候，他們一行人在居庸關經過簡單的休息和進餐之後，便開始了趕路。
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由於上午剛剛下過一場大雨，道路並不好走。昏沉沉的天空，讓坐在馬車中的人們也昏昏欲睡。
然而，就在車子一搖一晃中即將入睡之際，大家忽然被連續幾聲槍響給驚醒了。緊接着，又是幾聲槍響。
坐在慈禧太后身後馬車上的宮女們，急忙跑上前去護駕。李蓮英和其他兩個皇族子弟也趕忙護住慈禧太后和光緒帝的馬車。
談到北宋的文學大家，很多人會提起蘇氏三兄弟，在蘇氏三兄弟的門下有一個學士叫張耒，其文學建樹也非常高。提起張耒，有人就會問起張耒字什麼呢，他的生平是怎樣的呢。張耒字文潛生於公元1054年，號柯山，淮陰楚州人，世人常常稱呼他為宛丘先生。張耒身材很是魁梧，所以還被戲稱為“肥仙”。
北宋詩人張耒
張耒生於宦官之家，其外祖父、祖父、父親都曾經在朝廷做過官，所以張耒的家庭環境是相當好的，充滿文墨之風，這對張耒的學習產生跟大影響，張耒自己也是極其聰穎，十三歲的時候便可做出相當不錯的文章。在張耒二十歲的時候就考中進士，並開始走入仕途，張耒先後在韓慧、河南等多個地方做過多年的縣尉，為政相當勤懇。公元1086年的時候，張耒被推薦參加太學學士的考試並高中，而被朝廷重用，不過北宋後期政治環境變得相當惡劣，所以張耒的仕途之路就變得相當坎坷，張耒生活很是辛苦，遭受不少的打擊，張耒並沒有屈服，在公元1114年，張耒去世，被埋葬在淮安的治北七里。南高宗繼位後下詔追贈張耒集英殿修撰，肯定了集英殿修撰的為人和文學成就。
張耒不僅在政治上有傑出才能，在文壇上更是一顆璀璨的明星，對北宋晚期的文學發展有重要影響。因為成年後的張耒四處遊歷，所以認識了蘇軾，並在蘇軾門下學習，張耒和秦觀、晁補等人也是私交甚好，經常在一起進行文學交流。張耒的文風受蘇軾兄弟影響很大，所以他的詩歌風格和蘇轍很是相似，他的議論文章立意非常警闢，言論高奇，其作品《論法》、《郭俗氣論》等都被後人廣為稱讚。
張耒怎麼讀
張耒是我國北宋時期著名的文學家，尤其擅長詩詞創作，字文潛，號柯山，是蘇門四學士之一。那麼張耒怎麼讀呢?大百科給出的讀音是這樣的zhānglěi。人們之所以會產生張耒怎麼讀這個疑問，大多是因為耒這個字。
北宋文學家張耒
耒既不是多音字也不是自行很複雜的字，因為在現代這個字使用的頻率很低，而且自行稍微有些奇怪，和很多字很像，比如未、末、來等，所以不容易猜測這個字的讀音。耒對的本義是用很堅固的樹枝做成的一種二分岔的農用翻土工具，是犁的前身，所以耒也是漢字的一個偏旁部首，而與耒組合形成的漢字都是與農具有關，比如耜、耨等。所以理解耒這個字便可知道張耒怎麼讀了。
張耒祖籍是濠州的譙縣即今天的安徽亳州附近，後來遷居到楚州居住，在今天的淮安市楚州區附近。張耒可以説是出身官宦之家，張耒的祖父曾經在福建當過官，他的外祖父李宗易也是朝廷的官員，最高官職是太常少卿。而他的父親中進士後便開始四處遊歷，經常被調任，最高做過三司的檢法官。所以張耒從小的家庭環境很好，而接收的思想薰陶也是最正統的封建詩書禮儀的薰陶，所以張耒年少的時候就對詩文和辭賦就特別有興趣，十三歲的時候就可以做出相當不錯的文章。其作品《涵關賦》就是在其年僅十七歲的時候寫下的，可見其逼人的才氣。後來張耒四處遊學，有幸結識蘇軾和蘇轍，深受二位大文人的喜愛，所以便拜在蘇氏兄弟的門下做門客學習，後來成就很高，代表作有《田家》、《海州道中》等。
張耒的詩
張耒是我國北宋後期對北宋文學有重大影響的文學家，是“蘇門四學士”之一，張耒的詩雖然沒有蘇軾三兄弟的詩那樣眾體兼備、俊逸汪洋，但是在蘇門的文人中卻另有一番特色，張耒的詩最為突出色特點就是平易近人且非常的自然。
北宋文人張耒
張耒的詩首先從詩歌的核心內容上看，就非常的自然。張耒本人對作品的自我要求就是追求充實的思想感情，也就是有感而發，絕不弄那些虛頭巴腦的東西，這和他的性格也有很大的關係，在其仕途中路的中後期，朝廷形勢很是動盪，官場的環境也很惡劣，所以張耒的仕途之路充滿坎坷，而張耒本人所持的態度就是堅決不同流合污。張耒在詩歌上還特別主張形式和內容的雙向協調，很討厭有些詩人在詩歌的格律上做文章。所以翻開張耒的詩，我們很直接地就可以感受到作者向我們傳達的那種樸實和自然，加上他的詩很多都是反映當時人們的社會生活，所以給讀者一種平易近人地感覺。
張耒還有一些直接抒發自己心情的詩歌作品，有的是詠史之作有的是即興感懷之作，無一不是在用他那簡單真摯的筆調來向我們傳達他內心的苦悶，情真意切，誠摯動人。
張耒很喜歡詩人謝靈運和陶淵明，並且自認為論詩還是要看謝靈運，所以他的詩歌作品中也有謝靈運的影子，他們都是崇尚自然的詩人。張耒的詩還受到一些當地民歌的影響，因為從他的作品集中可以看到他曾經也做過樂府歌，其作品中對諧音、押韻等處理地十分協調。
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談到北宋的文學大家，很多人會提起蘇氏三兄弟，在蘇氏三兄弟的門下有一個學士叫張耒，其文學建樹也非常高。提起張耒，有人就會問起張耒字什麼呢，他的生平是怎樣的呢。張耒字文潛生於公元1054年，號柯山，淮陰楚州人，世人常常稱呼他為宛丘先生。張耒身材很是魁梧，所以還被戲稱為“肥仙”。
北宋詩人張耒
張耒生於宦官之家，其外祖父、祖父、父親都曾經在朝廷做過官，所以張耒的家庭環境是相當好的，充滿文墨之風，這對張耒的學習產生跟大影響，張耒自己也是極其聰穎，十三歲的時候便可做出相當不錯的文章。在張耒二十歲的時候就考中進士，並開始走入仕途，張耒先後在韓慧、河南等多個地方做過多年的縣尉，為政相當勤懇。公元1086年的時候，張耒被推薦參加太學學士的考試並高中，而被朝廷重用，不過北宋後期政治環境變得相當惡劣，所以張耒的仕途之路就變得相當坎坷，張耒生活很是辛苦，遭受不少的打擊，張耒並沒有屈服，在公元1114年，張耒去世，被埋葬在淮安的治北七里。南高宗繼位後下詔追贈張耒集英殿修撰，肯定了集英殿修撰的為人和文學成就。
張耒不僅在政治上有傑出才能，在文壇上更是一顆璀璨的明星，對北宋晚期的文學發展有重要影響。因為成年後的張耒四處遊歷，所以認識了蘇軾，並在蘇軾門下學習，張耒和秦觀、晁補等人也是私交甚好，經常在一起進行文學交流。張耒的文風受蘇軾兄弟影響很大，所以他的詩歌風格和蘇轍很是相似，他的議論文章立意非常警闢，言論高奇，其作品《論法》、《郭俗氣論》等都被後人廣為稱讚。
洪秀全是中國晚清歷史上不可忽視的一個重要人物，他早年的時候還想過要考秀才入朝為官，但是卻屢試不中，途中有接觸到了基督教的思想，對於自己的選擇產生了懷疑，認為孔孟學説是歪理邪説，並且根據自己所瞭解到的那點基督教的思想，開始到處宣揚所謂的拜上帝會，之後更是發展成了轟轟烈烈的農民起義，將本來就已經呈現頹勢的清王朝拖到了萬劫不復的程度。
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縱觀洪秀全的一生，他功過都有，首先從功績上來看，他創立了“拜上帝會”在民眾中宣傳人人平等的思想(ps：雖然他的太平天國一點都不平等)，但是對於之後的農民思想的解放還是有着很大的幫助的。而且他兩次創建太平天國的領導班子，為太平天國的發展做出了巨大的貢獻，而且他頒佈的《天朝田畝制度》無論從內容還是思想上都遠遠超過以往的農民起義，可以説是完美的表現了農民樸素的思想要求，代表着農民起義的巔峯。
但是從他的過失上來看，他的才能比較有限，同時在後來取得了一定的成果之後，更是貪圖享樂，並且造成了太平天國的內鬥，最後導致太平天國運動失敗，雖然這不能完全怪罪到洪秀全的頭上，但是最為太平天國的最高首領他的責任也是不可推卸的。而且洪秀全晚年的時候還陷入到了宗教迷信的思想之中，可以説是晚節不保。
洪秀全的一生是蕩氣迴腸的一生，也是悲劇的一生，從一個屢試不第的書生到一個農民革命的領袖，從一個英明的領導者到一個思想狹隘的迷信者，從意氣風發到在絕望中病逝，他的一生經歷過太多的起伏。洪秀全的一生有功有過，但是總的來説還是功大於過的。
洪秀全兒子
洪秀全作為清朝晚期有名的起義軍首領，除了他在歷史上產生的巨大影響之外，他的私生活也受到了人們的關注，而他的兒子自然也是民眾關注的焦點。
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洪秀全的大兒子叫做洪天貴福，也就是太平天國的少主，他出生於廣東的一個小村莊裏，據説出生的時候有百鳥來朝之勢，不過這種記載都是瞎寫的，只是統治者為了給出生賦予一種神話色彩，才這麼記敍的。他剛出生的時候太平天國的旗號還沒起來，所以還要跟着到處奔波，但是隨着後來南京城被攻陷，太平天國正式入住南京城之後，洪天貴福也就結束了四處奔波的生活過上了榮華富貴的生活。在南京渡過了他的大半生，在這十多年裏面他甚至可以説連宮門都沒有出過，一直被洪秀全以一種非常奇葩的方式教育着。在天京城淪陷之後，洪天貴福就跟着太平天國的隊伍四處逃竄，後來在同年的十月份身份暴露被清政府抓獲，之後他的表現可以稱得上是懦弱到了一定程度，儘管此時的他一直都想要奉承清朝，但是清政府怎麼可能讓這麼一個禍患活下去，所以就不久之後將他凌遲處死了。
除此之外洪秀全還有幾個兒子，比如説洪天曾，據説這個孩子出生之後，洪秀全還下令別人要避諱曾字，所以一段時間之內整個太平天國的曾姓之人都改名了，直到這個孩子夭折才得以迴歸本名，接下來的兩個兒子洪天光、洪天明也是如此，太平天國很長一段時間都沒有了“光明”，後來他們死在了亂軍之中。可以説洪秀全的兒子都比較悽慘，要麼死在亂軍中，要麼被清政府給殺害了。
洪秀全領導的農民起義
在清朝後期，中國乃至世界歷史上規模最大的農民起義在中國的一個小鄉村中爆發，這個從廣西金田村開始的農民起義，在短短的幾年時間就席捲了十多個省市，甚至一度進逼北京，導致整個大清朝上下震動，近乎分崩離析。
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早在1844年左右，洪秀全等人就來到了廣西山區一代傳播他們的“拜上帝會”，當地都是一些文化水平不高，深受清王朝的壓迫的貧苦百姓，因此“拜上帝會”的發展非常迅速，在幾年之後就有了很多的信眾，有了良好的武裝起義基礎。直到1850年的時候，洪秀全發佈命令，各地拜上帝會的成員聚集在金田一帶，準備起兵造反，並且連續兩次擊敗清朝軍隊的圍剿，因此士氣大漲，然後在同年的年末，清朝的軍隊進攻金田，但是被洪秀全帶領的信眾擊敗，殺敵數百。
然後在洪秀全38歲壽誕的時候，正式向這個腐朽落後的清王朝宣戰，宣佈着起義軍的崛起，從此震驚天下的太平天國正式開啓，這場起義進行了長達14年，一度對於清王朝的統治產生了巨大的威脅，加快了清王朝結束的過程，並且給予了西方列強一個巨大的打擊，使得他們殖民中國的想法暫時的宣告破產。金田起義乃至之後發展出來的太平天國運動所藴含着的反封建的思想對於當時的民眾來説有着無以替代的鼓舞作用，使得人們的思想那個發生了巨大的變化，但是同時這一次的起義也給中國造成了一定的混亂，並且最後的結果並不成功。
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