“美少男”作家郭敬明的最新小説《小時代》一出街就成銷售榜第一，去豆瓣網，隨便一搜，只有大把對該書的惡毒謾罵，以及對郭敬明同學的人身攻擊。郭敬明本人，踩着足以踏平一座城市的尖叫和謾罵騰雲駕霧，登上中國作家富豪榜榜首。這其中的懸疑是，同樣是偶像派美少男作家，人家韓寒，長得比他高，模樣比他帥，開車技術比他牛，博客點擊率比他高——但，書賣不過他，錢賺不過他，為什麼為什麼為什麼?
讀一下《世説新語》和《晉書》，你就會明白，郭敬明和韓寒，分明是阮籍和嵇康雙雙穿越時空來到現代。嵇康當然比韓寒跩多了。單論相貌，人家可是國民花美男。“風姿特秀”的他，身高1。87米，史書上説他是“偉容色，美形儀”。他的好友山濤形容得更誇張，説他“站時如孤松獨立，醉時似玉山將崩”。醉個酒都醉得如此拉風，簡直是帥絕人寰。要命的是，人家玄學、書法、寫作、醫學無一不通，還是創作性流行歌手——想想看，有個人，他有金城武的外貌、易中天的口才、周杰倫的流行音樂才賦、李雲迪的鋼琴造詣、錢鍾書的才學，這，還讓不讓其他人活了?
作為當朝頂級偶像明星，嵇康擅長耍帥，打個鐵，磕點藥，寫點詩、出點書、喝喝酒。當時有個名叫趙至的康粉堪比楊麗娟，跟嵇康見了一面便驚為天人，相思成災，竟多次離家，“數數狂走五里三里”，要去追尋嵇康。家人苦勸嚴防沒用，求醫扎針也治不了，一時成了《洛陽都市報》娛樂頭條。嵇康因為自己金剛怒目似的個性，對高官鍾會的拜訪不理不睬、動不動就要“越名教而任自然”，發表些抨擊當權者的言論，被司馬昭判了死罪，三千儒生為他求情，無數王公貴族因為愛他成痴，也自願隨他入獄，這麼一來，司馬昭忌憚他的勢力，更是非殺他不可。臨刑前，嵇康耍了最後一次帥，把刑場當成大型演唱會，甩甩頭髮，彈一曲《廣陵散》。
而阮籍，與嵇康同為竹林七賢這個酒鬼+暴露狂+high藥團體的主打成員，要説不紅，那也是騙人。人家這組合風頭之勁，絕對蓋過最巔峯時期的f4。但嵇康的魅力實在太大，大到讓阮籍每天自卑一萬次。他會的嵇康都會，他不會的，嵇康也會。何況，他的長相，最多不過是“容貌瑰傑”，離國民偶像的距離還差得遠，怎麼才能博出位，阮籍花了九九八十一天，總算思考出了一套充滿創意的自我營銷方案。長得不夠花樣男子，造型上肯定要另類點，阮籍對着鏡子練就了一身青白眼絕技，看到喜歡的人就青眼相加，不喜歡的人就白眼相向。既然沒太多帥可耍，就乾脆耍酷。阮籍“發言玄遠”，從不評論他人好壞，喜怒不形於色。由於五音不全，阮籍只好另闢蹊徑，學習吹口哨，把口哨吹出搖滾味、朋克味，搞得隱士孫登因為阮籍口哨吹得太好差點回歸紅塵，和他雙宿雙棲。二人吹口哨合鳴的視頻多次打入熱門視頻下載榜。
為打破自己是gay的傳聞，阮籍刻意製造了轟動一時的晉朝“豔照門”。阮籍隔壁有一酒吧，酒吧老闆娘頗有姿色，阮籍經常去喝酒，喝醉了，就在美女身邊睡着了，擺好角度，故意為狗仔隊偷拍製造機會。“豔照門”事件之後，大家都驚歎阮籍好率性，好坦蕩啊，阮籍一時還成了熟女殺手。
阮籍最絕的是，不僅把自己炒紅了，還懂得明哲保身，他選擇的方法，就是跟最高領導人搞曖昧。每次阮籍犯什麼事，司馬昭就跳出來説，都是你們不瞭解他啊，他的真心只有我最懂，然後就平息了。即使司馬昭和阮籍是清白的;但阮籍贏得了司馬昭的欣賞這是鐵打的歷史。阮籍成天和嵇康廝混，寫些崇尚老莊的評論，搞些與當時正統禮教相違背的行為藝術，比如聽到母親的死訊還繼續和人下棋，有不認識的美少女死了就跑去哭靈，就連參加司馬昭組織的狂歡party，他都敢隨便架起二郎腿，喝酒嘯歌，旁若無人。
其實，阮籍的狂放不羈實際上是有分寸的，他絕不捲入時局，絕不涉及敏感的政治問題。嵇康作為曹魏王室姻親，不當晉朝的官，而阮籍不敢這麼徹底，騎了一頭小毛驢去東平當官，連一張工作方案的草稿都沒有，但到那裏沒幾天，他就大刀闊斧地搞改革，很快出了政績。他搞的改革，拿現在的話説就是“拆牆辦公”，他做得可真絕!逼不得已的時候，他也為司馬昭作“勸進表”，還寫得辭清氣壯，文采飛揚。司馬昭要和阮籍結為親家，藉此拉攏以阮籍為代表的羣體，阮籍不情願，又不敢不給面子，就成天喝得爛醉，賴了兩個多月，司馬昭看看拿他沒辦法，只好作罷。阮籍終日佯狂酣醉，總算得以善終。
倘若現在是亂世，韓寒同學多半也像嵇康，扮演時代鬥士，發表些忤逆權貴的言論，小命咔嚓一聲就沒了。而郭敬明呢，則輕啓他抹了香奈爾口紅的朱唇，哼着那首感人肺腑的歌：我能想到最浪漫的事，就是和你去搶劫，在我們攜款潛逃中，你不幸被捕，寧死不招，鋃鐺入獄，留我孤獨黯然神傷，揮金如土度過餘生。
阮籍和嵇康的故事簡直是血淋淋的職場謀略教材，它教會我們：
1。可以耍酷，耍個性，但必須給boss面子。嵇康的問題就是，他太任性，太不識時務，40歲就被殺了。而阮籍，他的名士風流和嵇康相同，但懂得拿捏分寸，給當權者台階下。畢竟，你風頭太大，人還桀驁不馴，領導怎麼服眾?所以，對於阮籍，領導會保護，他需要這樣的人存在顯示他的氣度，他的寬容，但對於嵇康，則殺一儆百。
2。可以發表言論，但不可以談論大是大非。阮籍是個老狐狸，“喜怒不形於色”一天容易，難得是數十年如一日。這樣一個城府深的人，表面上還包裝得比較率性，加上有各種文藝特長，在職場絕對是最受歡迎，混得最爽，爬得最快。職場從來都不需要真性情比賽。辦公室內的遊戲規則本來就是大家表面你好我好，而實際上都存在利益衝突，所以，太彰顯內心，表達自己的愛憎，下場就是晉升速度可與蝸牛競走媲美。
3。認清時局，找個貴人、珍惜貴人才是重中之重。阮籍再老奸巨猾，再懂得分寸，沒有司馬昭罩他，他照樣很難全其性命。職場生存最需要的是什麼?貴人!再牛的人，沒有貴人扶助，前途都不好説。職場一切成功人士的最重要心得，與其説是抓住機會，不如説是抓住“貴人”。因為，不管在國內還是國外，領導的意志就是能左右職場遊戲規則，領導喜歡你，那麼恭喜你，適者生存，請平步青雲雞犬升天吧。
揭秘：中國古代四大美男子都是怎麼死的?
潘安：找死
潘安的長相是沒得説，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。
可憐了潘安這位第一美男，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身，是個複雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。
蘭陵王：冤死
北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有着成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。
衞玠：看死
這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被“粉絲”們包圍了，“觀者如堵牆”，看他的人裏三層外三層圍了個水泄不通。衞王介可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故“看殺衞王介”的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人歎為觀止。
可憐王大帥哥就這麼香消玉殞了，不能不令人扼腕。
宋玉：庸死
我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短;施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有醜妻，他老婆一頭亂髮，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱讚的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給説暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。
就是這麼一個才色雙全的美男，一輩子仕途暗淡。他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據説一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶着滿腔的遺憾走完了人生。
宋玉可以説是四位中命運最好的。他的貌美之説流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王彙報説宋玉是個美男子，他能説會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王説，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先説，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居---東鄰之女。
呂布死後誰佔有了絕世美女貂蟬
貂蟬在《三國演義》中首次出場只是説其善歌舞，色伎俱佳，並未有更多過人之處。但我們先是通過“呂布目不轉睛地看”，二人眉目傳情，以及其後的董卓笑曰：“真神仙中人也!”等詞語從側面展現了貂蟬絕美的容顏。後羅貫中又分別用兩首贊詩來讚歎貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽宮裏人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。
按徹《梁州》蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”又詩曰：“紅牙催拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”舞罷，卓命近前。貂蟬轉入簾內，深深再拜。
卓見貂蟬顏色美麗，便問：“此女何人?”允曰：“歌伎貂蟬也。”卓曰：“能唱否?”允命貂蟬執檀板低謳一曲。正是：“一點櫻桃啓絳唇，兩行碎玉噴陽春。丁香舌吐衠鋼劍，要斬奸邪亂國臣。”令董卓稱賞不已(見第八回“王司徒巧使連環計，董太師大鬧鳳儀亭 ”)。
貂蟬的美貌已經毋需多言，名列四大美女的她素有“閉月”之稱，意為月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事蹟來看，她深明大義、機智過人，實在是演義中最為光輝的人物形象之一。
作為三國曆史中最為聞名的女子，貂蟬的事蹟在史書中卻少得可憐。魯迅先生所著的《小説舊聞鈔》説，有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。這樣説來是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是根據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個説法有些靠不住。
現在最流行的觀點就是：歷史上並無貂蟬其人，貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構的產物。可以説，這已是三國史和《三國演義》研究界多數學者的共識。因為縱觀《三國志》、《後漢書》這樣的正史，只有區區一句話有些許貂蟬的影子：“布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。”(《三國志?呂布傳》)全篇連名姓也無，只稱“卓侍婢”。連容貌如何、身家來歷、與布卓之間的決裂有何關係，均未提及。而到了《三國志評話》中，貂蟬這個人物才有了些眉目：“賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布，自臨兆府相失，至今不曾見面……”
元人雜劇《連環計》中也有貂蟬，她自報家門道：“您孩兒不是這裏人，是州木耳村人士。任昂之女，小字紅昌。因漢靈帝刷洗宮女，將您孩兒取入宮中，拿貂蟬冠(注)來因此喚做貂蟬。”
羅貫中正是利用了史書以及評話、雜劇中這些細微的資料，根據作品的需要，重新構思出了“貂蟬”這一形象，把她的出身、容貌、年齡等無不細細交代給讀者，並且嚴密地勾勒出了一個女子如何巧施連環美人計，終使董卓、呂布父子相互為敵的過程。
且看《三國演義》中貂蟬的出場：“(允)忽聞有人在牡丹亭畔，長吁短嘆……乃府中歌伎貂蟬也。其女自幼選入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以親女待之。”在這裏，貂蟬的出身，已經從董卓府中的侍婢，變做司徒王允家中自幼長成的歌伎，且又有王允以親女待之的淵源，為後來王允獻美人的計策做了充分的鋪墊。
試想，如果身家沒有這般正當來歷，只言普通買來的歌伎，似乎又不夠清白，讓董卓、呂布父子為她吃醋相爭，倒也的確難以想象。為貂蟬加上若干來龍去脈，使父子二人的決裂有了合理的鋪陳。就是這種對人物關係作了創造性的改造，使得貂蟬的美麗、聰明和機警深入人心，成為了一個與政治、歷史密切相關的風雲人物。
這樣一來，讀者不但深信貂蟬是真實存在的，更為關心貂蟬其後的命運。不過很可惜的是，或許是因為不是真實人物，或許是羅貫中的疏漏，或者根本沒有辦法處理，羅貫中連貂蟬的結局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布將要敗亡之前，有過短暫的出場，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。
使呂布放棄了陳宮的妙計，終使得呂布被擒身亡。讓我們感覺早先那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎在同呂布經歷瞭如此多的戰亂之後，已被磨去了那原有的稜角，變得碌碌無為，兒女情長了。呂布死後，羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從，也許是被好色的曹操笑納，也許是同呂布一樣被處死。可能羅貫中也不會想到，他的疏忽之舉竟成了一個後人不解的千古謎案。
這樣看來電視劇《三國演義》央視版中貂蟬隨着清風去的結局，倒是最好的：紫陌紅塵，西風古道，風塵戀戀，老馬舊車。貂蟬身着紅裳，最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城，然後黯然垂下車簾。這一剎那，千年的風塵被她鎖在車外，天下已經與她無關。這位歷史上最為著名的虛構性人物，就這樣遠離我們而去。
美人貂蟬悲慘結局 成了曹操性奴
眾所周知，三國中“呂布戲貂蟬”是一段非常精彩的橋段。呂布失敗後，關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關心的一個話題，其最終的結局到底是怎樣的呢?
貂蟬究竟情歸何處呢?本文用了當“性奴”字眼，雖然有點誇張，但是卻真有被曹操幽禁銅雀台一説。
貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻憑藉自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。
《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來讚歎貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽宮裏人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”
又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”
面對貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美女的她素有“閉月”之稱，意為月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事蹟來看，她更是深明大義、機智過人，實在是演義中最為光輝的人物形象之一。
作為三國曆史中最為聞名的女子，貂蟬的事蹟卻在史書中少之又少。魯迅先生在所着的《小説舊聞鈔》中説：“有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。”
如此説來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是根據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個説法是不可信的。
不過，現在較為流行的一種觀點認為，歷史上其實並無貂蟬其人，貂蟬的形象完全是後人虛構出來的，而且這種説法也得到了三國史和《三國演義》研究界多數學者的共識。
因為在《三國志》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼，只有區區一句話還有些許貂蟬的影子，即“布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”.
在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有，只是稱其為“卓侍婢”.也沒有交代容貌、身家、來歷等信息，更是沒有交代與呂布、董卓之間的決裂有何關係。
影視作品中的貂蟬
“長安兵變”之後，這位絕世美女的下落也同樣成為了一個謎團，讓人捉摸不定，更多的人仍在關心着貂蟬其後的命運。不過可惜的是，作者羅貫中也沒有把她的結局交代清楚就草草了事了。
只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過短暫的出場，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”.呂布放棄了陳宮的妙計，被擒身亡。
原本那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎隨着連年的征戰已經被磨去了原有的稜角，變得碌碌無為，兒女情長了。
呂布死後，羅貫中沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從，也許是被好色的曹操金屋藏嬌，也許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一疏忽竟成了一個讓後人不解的千古謎案。
在民間，關於美女貂蟬的下落存在着“慘死”和“善終”兩大系列。
“慘死”系列裏面有三種不同的版本。
第一個版本是崑劇《斬貂》中描述呂布在白門樓被曹操斬首，他的妻子貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕接受這位帶有污點的女子，恐其水性楊花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
第二個版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中貂蟬向關羽痛訴內心的冤屈，並詳細講述了自己施展美人計為漢室鋤奸的經歷，以此贏得了關羽的愛慕與景仰。
但是關羽最終決定為復興漢室而獻身，貂蟬也只好懷着滿腔柔情自刎，以死來證明自身的政治貞操。
第三個版本講述的是貂蟬在關羽的庇護下逃走，削髮為尼，但曹操派人追捕。為了不使關羽等人難做，貂蟬毅然拔劍身亡，一縷幽怨的香魂，隨着國家大義而去。
“善終”系列也同樣有三個版本。
第一個版本是貂蟬最終出家為尼，並以佚名的方式寫下了雜劇《錦雲堂暗定連環計》，以此向世人表明自己的政治貢獻，最終在尼姑庵裏壽終正寢。
第二個版本則是説關羽沒有貪戀女色，而是護送貂蟬回到其故鄉木耳村。貂蟬則是一直守節未嫁，最終被鄉人建廟祭奠。
第三個版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，但是關羽卻沒有想到自己最後竟是兵敗身死，而可憐的貂蟬從此流落於蜀中，成了一名村婦而已。
總之，關於“貂蟬”其人，在正史的記載中是非常模糊的，僅僅是一個若明若暗的影子而已。其下落究竟如何，至今已經很難考證。
但我們可以根據情理來推斷一下：董卓死後，貂蟬落入了呂布之手，呂布敗亡後，她又輾轉到曹操手中。
儘管這些都沒有史書的記載，但也是合乎邏輯的。至於她的最後下場如何，由於史書絕無記載，便是一個千古之謎了。
我們也可以做一個合理的推斷，不外乎有兩種可能性：一種可能，是在曹操宮中了卻餘生。
呂布敗亡12年後，即建安十五年(210年)，曹操在鄴城修建銅雀台，納諸伎於其上，習演歌舞，或許“貂蟬”應該也包括在內吧。
另一種可能就是在殘酷的戰爭環境中，貂蟬作為一個隨軍的弱女子，隨時隨地都有生命危險，不知何時就已經香消玉殞了。
貂蟬竟是女間諜鼻祖!盤點史上9個最受爭議女人
貂蟬——最早的女間諜。
貂蟬是中國古代的四大美人之一，“閉月”就是講她。貂蟬也是女間諜的鼻祖之一，她親身實踐了美人計和連環計。
上官婉兒——巾幗首相第一人。
上官婉兒是歷史上非常才氣的女子，她的一生可謂是坎坷傳奇。雖然沒有丞相之名，但有丞相之實，這在中國歷史上是獨一無二的。
夏姬——最妖嬈的女人。
夏姬是一個顛倒眾生的人間尤物，她具有驪姬、息媯的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得異人臨牀指點，學會了一套“吸精導氣”之方與“採陽補陰”之術，因此一直到四十多歲，容顏的嬌嫩，皮膚的細膩，仍然保持着青春少女的模樣。
萬貴妃——最有魅力的女人。
歷史上得寵的妃子很多，但若論情況之離奇卻誰也比不過明憲宗的愛妃萬貞兒。一個大皇帝十九歲的女人卻牢牢佔領了丈夫的心，並且擁有他一生的寵幸，這真是讓旁人百思不得其解，唯一的解釋只能是萬妃具有與眾不同、風騷入骨的狐媚手段了，就此説來，萬貴妃倒是當之無愧的最有魅力的女人！
柳如是——最好命的紅塵女子。
柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，秦淮八豔之首。幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
秋瑾(1875-1907)——最豪氣的女人。
在國家民族面臨生死危亡的時刻，巾幗不讓秀媚的一代女俠秋瑾，拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的方法，並最終走上了一條不歸路。把“最有豪氣的女人”這樣的稱為獻給這位女英雄的確是名至實歸。