總編看市 | 如何看待撕裂的世界

文 | 陳元地

如今，世界紛繁的熱點較為多，比這些熱點極具客觀性的是，對各種熱點見解的迥異，以及從而引發的爭執。如果説僅僅是抒發一下下大道理，互相擺擺犯罪行為，還相對好辦。問題是，本來因該是不一見解分爭，如今卻衍變為高分貝的互相謾罵，雙方無所顧忌地互放狠話，根本不留迴旋餘地。

除了激烈爭執，中傷相加之後還退羣成風。這些行為，堪稱為“撕裂”——大到國與國彼此之間的撕逼，小到微信羣聊與羣彼此之間的對立，現如今都是如此某種局勢。

顯而易見，世界正在被傾向情緒所左右。如何看待和表述這些證狀呢？

恰好在看一本新小説《驟變》，由美國作家賈雷德·戴蒙德著作，他1937年癸卯年美國費城，歷經過許多國家的坎坎坷坷。此書文章主題是談“人個和國家的災難”，其中有點講到美國、日本、美國等7個國家，揭露它們所遭到的災難和原因。

書中講到的美國章節，尤為引發我感興趣。因為眼底下美國在疫情中的表現，許多事讓我們感覺匪夷所思。也沒有感到中國會稱得上疫情的重災區，有時候難以自拔。

按最初的估計，相對於人口數量聚集的第二世界國家，英國人口稠密，醫疔前提就不差，雖然開始時大大大大咧咧，但因該很快能夠屈曲困局。但以後發現，事實不太是沒那樣簡單。

那樣，問題出在哪裏呢？

按照《驟變》其理，美國出現了缺陷徵兆，這些國家正在放縱自個的優點，愈來愈多事情推動的速率明顯降低，國家的勃勃生機和生命力開始顯露疲態。而引發這些現象的根本原因是“政治無極分子”。或者説，過去雖然相關各方激烈的搏鬥也情況嚴重，但後來總會達成妥協，不一的見解會被吸納，政府會高效運轉，每項議程將及時完成。

但如今大不如曾經，從而各種奇葩的現象絡繹不絕。那樣，造成這些行為的原因又何在呢？

因此這是一個繁雜的問題，其實核心參考答案不太繁雜。《驟變》發現，如今大部分英國人都要使用社交媒體，這些平台早已稱得上信息過濾器，它會大量推送你喜歡的消息，而隔離掉你可能性不喜歡，但其實極其管用的信息。

於是，圈子從而引起。人們見到的愈來愈多信息，都是2手甚至三四手生產加工的，最原始的狀態已無行跡。但人們因此樂此不彼，也有心認真弄懂問題的始末。

美國這些行為，是一個典例的縮影。許多國家或地區的人，本來可選取的信息種類就日漸狹窄，如果自個再路隊拒絕其它信息，人們彼此之間摩擦加劇的情況，幾乎不可避免。

環顧我們現實生活，也有太多相似事情每天晚上在發生。一言不合，友誼的小船説翻就翻——本來在一個羣許多年相安無事，這幾天卻屢屢發生強烈的對撞。然後就退羣，天涯社區各走各的路。

有人可能性會意想不到，時候我們在一個羣，如何會沒有如此這般撕裂呢？因為那時候外界是相對平和的，我們只不過就是説説甜酸苦辣的事，或者扯幾句其它啥子閒篇，找不到經常分爭的觸發點。現實生活的這些瑣碎小事，不用過多的知識儲備，如何才能侃一侃而不致引發巨大的反彈。

但這些兩年卻不一了。我們棲身之處，周圍的室內環境，世界的空間佈局，都發生了天翻地覆的變化。許多的變化，或突如其來，或匪夷所思。如何判斷和理解這些變化，早已大大大大超出標準很多人都，甚至包括引發這些變化之物在工作中的知識積澱和專業能力標準。

世界本來面臨着更多”思維定勢“的考驗，一定承認這些點，無論領導幹部還是羣眾，使用價值你具有這些自知之明，有這些胸懷，告訴我我們你也正在學習培訓這些變化，正在適應這些變化。如果你打上來就只説不做，以目的為導向，蠻橫無理，還不達目的不願再忍。那結劇，只能是拍一拍兩散，熒惑守心。

難道沒有嗎？現如今各種撕裂的雙方，互相都以為自個是最正確的。這些佔比於世界各國，缺乏包容和妥協的情況，是如此觸目驚心，讓人扼腕嘆息。其結論，其實各自都雄赳赳氣昂昂，其實卻加速了物流的貫穿，流產的貫穿。後來，只能是”殺敵一千，自損“。

那樣，這些撕裂如何處理，人們彼此之間如何迴歸基本性的平和呢？

核心的問題，是信息傳播的豐富多彩性和多元化性。前提因該容許多元化化戰略信息的存在，而沒有愈來愈禁錮它們。次之，要有自知之明，不能黔驢技窮。這些世界，有太多你還不懂的事情，要有偏聽則暗的情緒。第二，不要閲讀愈來愈大數據時代，要有耐心看一看事情的全貌。同義語，要有更豐富多彩的知識，來增加自個的底藴。

不想畫出説國與國分爭背後的利益問題，自私的保守主義問題，以及其它表面的問題。這當然是其實造成撕裂的主要問題，但這些問題引起的基礎，則是知識體系的愈發增函數，信息傳播的愈發狹窄。從而才引發更多消費羣的自以為是、自身澎漲和彼此牴觸。

許多事情，是前有車後有轍的。但如今，人們因此無霞，就不不願把每件事情的邏輯性和工作原理搞懂得，再去表達見解。相反，通常只不過見到蛛絲馬跡，就急急忙忙加入戰鬥。甚至於，在微信這些社交網絡平台上，短促的語言表達，結論怎麼寫的一段文字，稱得上某種流行時尚。貌似理有據的表達，因為一段文字較為長，早已掉價了。

這些情況下，競爭性的爭吵式語言表達，就越來越不勝枚舉。因為其實沒有啥子大道理可講，其實也講不出啥子大道理，因此就只剩動怒了。

看一下大街小巷爭吵，如果雙方還處於不近人情階段，語調基本性上還能壓着。如果理屈詞窮，你就也有大聲喊叫大嗓互相對罵了。

既然有了存在的問題，也也有了開車鎖的鑰匙。前提，無論你職務多高，無論你自傲多牛，都要有一顆對待繁雜世界的敬畏之心。次之，不管怎樣都是忠言逆耳利於行忠言逆耳利於行，傾聽和改進，最終受益的你是我自個。第二，無論你過去曾經儲備了多少錢，新的世界愈來愈多情況發生了新的變化，所有些人都因該不斷豐富自個的知識厚度，這是擺犯罪行為講大道理的基礎前提。

當人們碰觸和了解的信息更廣泛性和縱深之後，看問題的角度才會愈發多元化和寬厚，哪種邏輯性上不能苟同，就要”撕逼“和”互撕“的現象才能逐漸減小，包容和妥協才更易於達成。■