靈隱寺一副對聯，懸掛了1700年，幫無數人擺脱迷茫走向成功

1988年，電視連續劇《濟公》自登上熒幕以來便紅遍大江南北，其濟公的扮演者遊本昌先生以詼諧自如、妙趣橫生的表演贏得了公眾的一致好評，成為中國影視劇的經典之作。然而，在伴隨着該劇的熱播“活佛濟公”居住地杭州靈隱寺也隨之聲名遠播，成為著名的佛教聖地。靈隱寺位於西湖西北面，在飛來峯與北高峯之間靈隱山麓中，這裏千峯競秀，萬壑爭流，是一處景色宜人的遊覽勝地。

由於靈隱寺是江南著名古剎之一，加之電視劇的渲染，後來就有遊客到杭州，不遊靈隱寺，等於沒到過杭州之説。而作為全國重點文物保護單位靈隱寺，人文景觀豐富，名勝古蹟眾多，已形成以歷史文化和佛教文化為主題旅遊勝地。可以説靈隱寺既保持佛教聖地的傳統風格，又符合現代旅遊文化的需要，是一個集自然景觀和歷史宗教文化為一體的生態旅遊景區。現如今人們在欣賞江南古剎同時，都會對靈隱寺一副懸掛了1700多年的對聯產生濃厚的興趣，因其藴含的哲理往往能幫助無數人擺脱迷茫走向成功！

靈隱寺始建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有約1700多年的輝煌歷史，為杭州地區最早的名剎。靈隱寺的開山祖師為西印度高僧慧理和尚，當時他雲遊中國南方諸鎮，在來到杭州的時候，看見有一峯而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。”遂於峯前建寺，名曰靈隱。到天監三年（公元504年），由於梁武帝蕭衍痴迷佛教，便下詔全國“舍道歸佛”將佛教奉為國教，隨即名剎靈隱寺得到梁武帝的青睞，賜田擴建，香火十分鼎盛。

經過南朝梁武帝時期之後，初創的靈隱寺的規模稍有可觀變化，但伴隨梁朝的滅亡，靈隱寺也遭遇到歷史上兩次巨大浩劫！北周武帝年間，宇文邕對佛教不感冒，甚至一度宣佈廢佛，並下令僧徒還俗，焚燒法器佛典，將寺廟充作公產，而此次法難也稱為北周武帝滅佛。兩百多年後，唐武宗李炎也發起了“會昌法難”，下令全國廢佛並禁佛，靈隱寺噩運難逃，寺毀僧散。而通過這兩次歷史上著名排佛運動，給當時寺院打擊很大，僧人們還俗的還俗，隱居的隱居，致使靈隱寺陷入冷落荒寂之中。

五代十國時期，國家雖然處在動亂不安的階段，但偏安於東南的吳越國卻遠離中原紛爭，吳越王錢繆極為推崇佛教，在位期間不斷摩崖石刻、佛像塑造，佛門禪壇的詩詞文章也層出不窮。一時間靈隱寺得到擴建，僧眾最多時竟有三千人之多，常有異邦僧侶前來取經。南宋建都杭州，高宗與孝宗又常幸駕靈隱寺，主理寺務，並揮灑翰墨。到宋寧宗嘉定年間，靈隱寺因香火鼎盛便被譽為江南禪宗“五山”之一。 自此之後，靈隱寺名聞遐邇，已成天下禪宗聖地，海內外佛教信徒紛紛前來探求佛法。

清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久。梵剎莊嚴，古風重振，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，駕幸靈隱寺則賜名 “雲林禪寺”。新中國成立後，靈隱寺也曾多次進行大規模整修，使這座千年古剎，法幢高樹，海眾安和，呈現出一派欣欣向榮的景象。

可以説被譽為千古聖地的靈隱寺，自古就有許多奇人異事、王侯將相、達官貴族都慕名而來燒香禮佛。在往來靈隱寺間，很多人都會對靈隱寺堂前懸掛的一副對聯產生興趣，因為這副楹聯經歷了1700年的風雨，曾幫助無數人擺脱迷茫，走出人生低谷。這副名聯就是：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”，語言樸實無華雖短短14個字，但卻透漏出了人生處世的真諦，後被無數人奉為座右銘。

而對聯之意在於勸告世人要懂得知足常樂，人生才能豁達又自在。人生在世不會事事順遂心意，倘若萬事能求一半順心，人生自然經常笑口常開。其實世上並沒有太多煩惱，煩惱大多來自我們的內心，想太多卻實現不了，所以才會鬱鬱寡歡。在千百年前古人早就看透了這個道理，辛棄疾詞《賀新郎·用前韻再賦》就有言：“嘆人生，不如意事，十常八九。”宋人方岳也有詩曰：“不如意事常八九，可與語人無二三。”

的確，世上哪來的十全十美之事？而這幅對聯點睛之筆就是“半稱心”三個字，這三個字就是告誡我們人事繁雜，若事事都講求"半稱心"，則事事皆可滿足。古人云：凡事忌滿，月滿則虧，水滿則溢，人滿則驕。人都是有貪慾的，我們的想要的太多了往往最後都是一無所有，所以這個下聯就是警示人這一生不要太貪心。國學大師林語堂先生曾經説過：半稱心是中國人最好處世態度，“半半哲學”是將儒家哲學和道家哲學糅合起來的一種中庸的處世態度。

萬事只求半稱心，你保持一顆半稱心，就是對圓滿跟成功不抱有執念。這樣當困難跟不幸來臨時，你就不會被苦難所打到，當好運跟成功來臨時，你也不會覺得這是理所應當。其實只求“半稱心”，人生才更容易成功。被譽為滿清第一重臣的曾國藩，他的格言便是“盛世常作衰時想，上場當念下場時”，“有福不可享盡，有勢不可使盡”，並將自己的書房取名為“求闕齋”，意思是持滿戒溢，知足自省。而正是秉持着這樣萬事只求半稱心的思想，他才能在位極人臣，手握重權之後安然退隱，安享晚年獲得文人最高諡號“文正”。

最後我們要説，“半稱心”並不是沒有追求、沒有目標的表現，也不是消極無奈、暮氣沉沉，而是一種人生智慧和處世哲學。馬雲老師曾在演講中説過這樣一句話：“也許你今天是最好的，但是未必明天還是最好；今天也許你是最差的，但是社會給了你很多機會，只要你能把握，只有努力，總會有機會。”意思是説順境時保持清醒，不被榮耀衝昏頭腦，今天如意，日後未必如意；逆境的時候也不要垂頭喪氣，機會總是會有的，越是逆境就越要懂得冷靜、樂觀。事事不會皆順，事事也不會皆逆。

人生正是由這諸多不如意構成的，正如智者所言：“得到了愛情未必擁有金錢；獲得了金錢未必能擁有快樂；擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如願以償。”這段話恐怕也是對“半稱心”狀態的另一種概括和總結。人生哪能多如意，萬事只求半稱心。可以説靈隱寺懸掛的這副對聯，乃是人生的真實寫照，幫助無數人擺脱迷茫走向成功！在人生路上的時候，要想開點，知足常樂，調整好心態，如此一來，你才能生活得越來越好！