年齡不同，閲讀的口味也會不同，對於不同的書也會有所偏愛。
青年時代，我特別愛讀小説，讀到一本好的小説恨不得一口氣讀完，中年之後，自我感覺對於散文隨筆的喜愛超過了小説。古人的一些書籍，包括歷代書畫評論性的文字，我也大都是當作散文隨筆去讀的，一本本、一篇篇，也讀得不亦樂乎，興趣高漲。
《萬般滋味，都是生活》是豐子愷的一本經典散文漫畫集集，分為五部分：人生之味——不寵無驚過一生、時間之味——我見青山多嫵媚、孤獨之味——幸有我來山未孤、藝術之味——此身已近桃花源、生活之味——人間有味是清歡，文章之外，書裏面有不少豐子愷的彩版經典漫畫，整本書可謂是美文美圖相映生輝。豐子愷寫的是生活的滋味，是生命的滋味，是人間煙火裏的温暖與蒼涼。
對於豐子愷先生的文與畫，以及書法，我是一直都很喜歡的，也可以説是很熟悉吧。記得多年前，曾經讀過他的一本散文隨筆集《緣緣堂隨筆》，只是那時還太年輕，只是覺得子愷的文章好，並沒有多麼深刻的體味。
也許，人到中年，對於人生，對於生活，有了太多的體味和感悟，《萬般滋味，都是生活》這本書，我越讀越覺得好，越讀越覺得富有意味。豐子愷的文字，讀來温暖，質樸，醇厚，是我所喜歡和欣賞的文字風格。
修辭立其誠。樸實真誠的文字更具有打動人心的力量。豐子愷寫文章隨意自然，娓娓道來，不枝不蔓，深刻雋永，清朗明淨。《萬般滋味，都是生活》一書裏，豐子愷談他的繪畫經歷、童年趣事，談親人談朋友談師長，談音樂談人生談自然，談他養過的白鵝、阿咪等小動物。豐子愷的漫畫是獨樹一幟的，滋養他藝術特色的是什麼呢？豐子愷又是一顆怎樣的文心和藝術的心呢？從他的文字裏也許能看出些許端倪：“故研究藝術，宜先開拓胸境，培植這‘藝術的心’。心廣則眼自明淨，於是塵俗的世間，在你眼中常見其為新鮮的現象；而一切藝術，在你也能見其‘常新’的不朽性，而無所謂新藝術與舊藝術的分別了。”
俞平伯曾評價豐子愷的作品説：一片片的落英，都含蓄着人間的情味。俞平伯説的不僅僅是豐子愷的繪畫，也是説豐子愷的文字。豐子愷寫家裏養過的一隻白鵝，單單寫鵝的吃飯的一些文字，就特別細膩生動、形象自然。他這樣寫道：“我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然後再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依着它的胃口而選定的。這食料並不奢侈，但它的吃法，三眼一板，絲毫不苟。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。”樸實生動、細膩美好的文字裏，既有着畫家善於觀察事物的心思和高明的描摹手段，又有着作家簡潔嫺熟的美好文筆，還含蓄着人間的情味，含藴着對萬事萬物的慈悲情懷。
豐子愷先生特別喜愛小孩子，他曾經説過：“我的心為四事所佔據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。”豐子愷的很多文字圍繞着孩子寫來，他不少繪畫的靈感也來源於孩子，而他自己的那顆心也常常是孩子般的天真爛漫、真誠率性、淳樸自在，在文章裏他深情地寫到：“我企慕這種孩子們的生活的天真，豔羨這種孩子們的世界的廣大。或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想中找求荒唐的烏托邦，以逃避現實之所；但我也可笑他們的屈服於現實，忘卻人類的本性。……我時時在兒童生活中獲得感興。玩味這種感興，描寫這種感興，成了當時我的生活的習慣。”
子愷先生是弘一法師的高足，深得弘一法師的看重。子愷先生的思想也受到弘一法師的不少影響，師生還合作了《護生畫集》，都是美好的事業。子愷先生雖然後來也皈依佛門，成為居士，他似乎是出世的，茹素，有着慈悲的情懷，但他又是入世的，他是豁達樂觀的，有着對生活和藝術，以及對人間萬物的熱情與熱愛。
有時想想，這語言文字真是種神奇而又美妙的東西，讓我們能夠於平實、温暖、質樸的文字裏，見出寫作者的性格和性情，見出寫作者的文化素養和風度，還能見出寫作者的胸襟和情懷。
豐子愷曾説：“不畏將來，不念過往。如此，安好。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業，這般，最佳。”那麼，讀讀豐子愷的《萬般滋味，都是生活》這本書吧，因為萬般滋味，都是生活！
是的，萬般滋味，都是生活。我們的生活，就在這萬般滋味里美着醉着，苦着甜着，幸福着疼痛着……
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