據中國文物學會統計，自1840年鴉片戰爭以來，有超過1000萬件中國文物流失到歐美地區、日本和東南亞地區，其中國家一、二級文物有100餘萬件。
眾多流失文物中，瓷器佔比尤重。流失海外的瓷器，無論在質量還是數量上，都是令人驚歎的。有人認為，頂級的中國瓷器珍藏，都在歐洲的“老收藏”中。
御承堂博物館藏
2017年至2019年被山東濰坊博物館（國家一級博物館）借展
玫茵堂是歐洲最著名的瓷器收藏家族之一，其收藏被譽為二十世紀最偉大的瓷器收藏體系，這在於其華麗的整體陣容，幾乎每一件玫茵堂藏器都稱得上是百裏挑一的精品，這才是收藏的高級境界。用仇國仕的話來説，“玫茵堂”珍藏的價值，不在於其是否刷新中國拍賣紀錄，而是能對近年來湧入藝術品市場的新買家起到樣板作用，可以讓他們從來自歐洲的“老收藏”中，體驗什麼是頂級的中國瓷器珍藏。
裕利兄弟和玫茵堂
許多收藏家，對於“玫茵堂”的普遍印象是“玫茵堂收藏等級高，收藏的中國瓷器，尤為精美”。而玫茵堂一直非常低調，直至幾年前，即便拍賣公司本身，也對玫茵堂主人的身份三緘其口，尊稱他們為“玫茵堂主人”。
玫茵堂舊藏
“玫茵堂”坐落在瑞士蘇黎世東南部一處名叫Meienberg的地方，從其諧音故叫“玫茵堂”。玫茵堂的英文名是The hall among rose beds，意為“玫瑰花叢中的殿堂”。它的主人是祖輩便居住於此的裕利和吉爾伯特兄弟。
“玫茵堂”第一次出現在中國瓷器收藏界的視野，還是2014年2.8億港元成交的那隻成化雞缸杯。此後“玫茵堂”開始被國人廣為關注，現在提起“玫茵堂”三個字對於瓷器收藏界已並不陌生，其藏品一出現，必然成為關注的焦點。
玫茵堂舊藏
裕利兄弟出生於菲律賓，大約60年前，他們一起經營父親留在馬尼拉的一間小型貿易公司，如今裕利集團已發展成為亞洲經營保健服務和醫藥用品首屈一指的供銷商，也是亞太地區最大的農業綜合企業。他們打造了龐大的商業帝國，雄厚的經濟基礎也成就了“玫茵堂”的收藏傳奇。2009年弟弟吉爾伯特去世，現今年近百歲的裕利把自家長長的地下畫廊作為展廳，陳列他的各色珍藏。
裕利兄弟從20世紀50年代開始購買中國藝術品，兄弟商定，他們的收藏不能互相重複，於是按照年代將各自的興趣進行了劃分：哥哥專注於新石器時代到宋代之間的陶器、瓷器；弟弟則將精力傾注於元明清三代的瓷器。按照年代，哥哥挑重擔負責6000多年；弟弟負責700年，各自一片天地，是真正意義上的“打虎親兄弟”。
善於用人
裕利兄弟成為大藏家的關鍵秘籍
裕利兄弟開始收藏時並不是行家，但他們善於用人，選擇當時最好最有經驗的古董商。
從20世紀50年代開始，裕利兄弟通過 Helen Ling（新加坡美籍合夥人）購買中國藝術品。Helen Ling當時在上海經營中國瓷器，正是她將 Edward T. Chow （仇焱之）介紹給玫茵堂，而仇焱之也不負使命，對日後玫茵堂的收藏方向給予了不可磨滅的影響和指導。
仇焱之（1910 － 1980），江蘇太倉人，是戰後最顯赫的中國藝術品藏家和經紀人，上世紀50年代在香港，仇焱之曾經用1000元港幣，買下了後來震驚拍壇的明成化鬥彩雞缸杯。仇焱之藏雞缸杯，1980年在蘇富比拍賣轉手時價格為528萬港幣，被譽為收藏界\"揀漏\"的典範。
仇焱之早年發跡於上海，中年打拼於香港，晚年則選擇了瑞士日內瓦作為最後退休和生活的駐地。他是Eskenazi、坂本五郎、安宅英一等頂級藝術經紀人、藏家的精神導師。正是他用犀利的眼光、知識以及超前的收藏理念，為玫茵堂主人展示了中國藝術的神聖與根源，通過慷慨無私的循循善誘，使得玫茵堂主人逐漸發展自己的審美，建立對中國藝術品的熱愛和敬畏。
20世紀70年代之後，埃斯卡納齊（Eskenzai）和裕利兄弟二人（玫茵堂主人）建立起密切的關係。他們經常光顧倫敦的畫廊，但他們從不一起出現。他們對中國藝術的熱情始終如一，總共在公司購買了逾三百件藏品。
後來在埃斯卡納齊（Eskenazi）的推薦下，著名學者康蕊君（Regina Krahl）開始為玫茵堂不斷增加的收藏撰寫圖錄，2010年，她完成了六卷具有極高學術價值且印刷精美的限量版圖錄 － “康蕊君著1994-2010年《玫茵堂藏中國陶瓷》”。同年另有現芝加哥藝術館中國部負責人汪濤著《玫茵堂藏中國銅器》一冊，共七冊。2013年，戴克成（Christian Deydier）又編著了《玫茵堂藏中國銅器》兩冊。一共9冊的玫茵堂收藏出版，構成了現代收藏家及藝術品愛好者必看且繞不過去的收藏圖錄聖經。
代表玫茵堂收藏高度的10件宋瓷欣賞
裕利兄弟在選擇藝術品方面有着極高的標準，嚴格甄選作品的珍稀程度、紋飾及品質。如此之高的標準和一流的投資人協助，大多能進入“玫茵堂”收藏序列的藝術品堪稱精絕珍寶。
