林黛玉最後嫁給何人？不是寶玉，不是北靜王，而是大權在握的王爺
林黛玉作為十二金釵之首，太虛幻境的警幻仙姑説“風流嫋娜有如黛玉”。寶玉形容黛玉：“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微……”
林黛玉的美，不是凡間美人唇紅齒白、膚白勝雪這樣看得見的美，而是美成了一輪耀眼的光暈，美成了一種道：無法用言語描述，只感到攝人心魄的嬌美。
作為一個大家閨秀，黛玉的資質是頂配：世代侯門之家，書香門第之後，容貌傾國傾城，詩才冠絕諸芳，性格俏皮幽默，對感情忠貞不渝，賈寶玉給她的住處題匾——“有鳳來儀”，一隻金碧輝煌的鳳凰，降臨大觀園，這是上天對賈家多大的福報！
但是眾所周知，《紅樓夢》是一部大悲劇，而林黛玉作為十二釵之首，她的結局也逃不了悲慘結局。
所謂悲劇，魯迅在《再論雷峯塔的倒掉》中説道：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給你看。”
換句話説，美好的東西越有價值，毀滅後越悲慘，那麼悲劇效果越震撼。那麼，林黛玉被榮國府毀滅得多徹底，才能讓她淚盡而亡，迴歸太虛幻境後，幡然醒悟，了斷情根？
現代紅學界普遍認為，《紅樓夢》80回後遺失了，再也無緣得見曹翁為寶黛安排的結局，但其實筆者認為，在前80回中，曹翁通過種種線索，早已把寶黛的結局給出來了：絕非是高鶚所續的淚盡而亡，而是更加悲慘。
曹雪芹的寫法其實和蒲松齡很像，表面看是鮮花、美人、盛世豪宴，但當你看透那一刻卻發現，原來竟是讓人不忍猝看的枯骨，和生離死別的慘劇。正如風月寶鑑鏡一樣，正面是嬌媚的鳳姐，背面卻是紅粉骷髏。
而這樣驚心動魄的時刻，曹翁多是從日常閒情種寫起，所謂於無聲處起驚雷。
這天，黛玉和寶玉鬧彆扭，寶玉急急忙忙去上房找黛玉賠不是，路上卻被王熙鳳叫住，讓他幫忙寫個字：
寶玉道：“這算什麼，又不是賬，又不是禮物……”
王熙鳳讓寶玉寫的這個單子是什麼，最終原文也沒有給出答案。
在黛玉這句話旁，脂硯齋側批“何苦來，餘不忍聽。”
其實，寶玉和黛玉鬧矛盾，粗看上去，是兩個兩小無猜的小兒女的童趣日常，但在《紅樓夢》中，越是美好的瞬間，越是藏着巨大的恐怖。
脂硯齋不忍聽黛玉“趕你回來，我死了也罷了”這句小兒戲語的原因，全在寶玉參加的馮紫英的酒席上，認識的一個優伶——蔣玉菡身上。
黛玉臨死前的身份：形同優伶
蔣玉菡這個人，第一次出場是和唱曲兒的小廝、錦香院的姬女雲兒一起，作為宴席上的陪襯。
原文介紹蔣玉菡是——“唱小旦的蔣玉菡”。
而關於戲子，在第22回中，也出現過一個唱戲的小旦，賈母非常喜歡，讓賞錢。此時，王熙鳳説道：“這個孩子扮上，活像一個人，你們再猜不出來的。”
別人都看出來了，卻都笑而不言，只有史湘雲嘴快道：“到像林妹妹的模樣兒。”
林黛玉像唱戲的小旦，而蔣玉菡正是唱小旦的，可知，這蔣玉菡雖是男子，但在此處，他可能是黛玉的一個分身。
如果説這一個證據還算牽強的話，那麼我們再看蔣玉菡的“菡”字，最常用的詞便是“菡萏”，而菡萏是什麼呢，經查，《現代漢語詞典》和《學生詞源》中，都解釋為“荷花的別稱”。
而在怡紅羣芳夜宴上，黛玉抽的花籤，上面畫的正是一枝芙蓉花，而芙蓉花的別稱，也正是荷花。
所以説，這蔣玉菡其實正是林黛玉，不過是80回後的林黛玉。
讓人無比悲傷的是，黛玉在80回後，極可能形如蔣玉菡，在外面的形象已經從一個大家閨秀，變成如蔣玉菡一樣的優伶。
至於説黛玉為何出身那麼好，怎麼會變成優伶？由於篇幅原因，在以後的文章中再做論述，簡單的一點，她是如晴雯一樣，一個冰清玉潔、潔身自好的女孩，被污衊為勾引寶玉的狐狸精。
寶玉和蔣玉菡互換汗巾：黛玉臨死前與寶玉訣別
寶玉和蔣玉菡一見面就互生好感，最後寶玉在感動之餘，將自己一個“玉玦扇墜”送給了蔣玉菡。
“玦”（jue），是一種古代的佩玉，常用來贈人以表示決絕，成語“絕人以玦”就是此意。
而寶玉送給蔣玉菡“玉玦”，其實就是與黛玉訣別，而且這是個扇墜，“扇”，在紅樓中多次出現，就是“散了”的意思。此處，寶玉送蔣玉菡玉玦扇墜，正是寶玉和黛玉生死訣別的時刻。
所以接下來，蔣玉菡和寶玉互換汗巾的行為，就很好理解了。蔣玉菡贈送寶玉汗巾時説道：“若是別人，我斷不肯相贈……”
為什麼蔣玉菡只送給寶玉汗巾，只因他便是黛玉。
黛玉是冰清玉潔的女孩，平時多次提醒寶玉“一天大似一天的”，要守規矩。但是此時卻主動和寶玉互換汗巾，是為什麼？其實參照晴雯臨死前和寶玉訣別的舉動就可知。
晴雯死前，被王夫人無端指責勾引寶玉，是“狐狸精”，因此明知自己生命走到盡頭，與寶玉訣別留念想，於是將自己的指甲其根鉸下，又“向被內將貼身穿着的一件舊紅綾襖脱下，連指甲都與寶玉”，又叫“快把你穿的襖兒脱下來我穿。”
晴雯為何如此不顧男女大妨，只因“論理不該如此，只是耽了虛名，我可也是無可如何了。”
蔣玉菡一身事二主：黛玉被逼一身兩賣
紅樓中有一個共識叫“晴為黛影”，是説晴雯正是黛玉的一個化身，但其實，黛玉的下場，比晴雯更悲慘。
晴雯雖然最後被王夫人污衊，但她是被攆出大觀園後，就輕輕鬆鬆死了，而黛玉的下場更為難。
黛玉的化身蔣玉菡，他送給寶玉的汗巾時誰給的？蔣玉菡自己介紹説：“這汗巾是茜香國女國王進貢來的……昨日北靜王給我的，今日才上身……”
蔣玉菡的汗巾時北靜王給他的，為何北靜王給他？因為他被送給北靜王了。
北靜王是高於賈府的權貴，蔣玉菡結交了北靜王，等同於黛玉結交了北靜王，那麼黛玉結交北靜王意味着什麼？意味着黛玉被賣給了北靜王。
除此之外，蔣玉菡還在忠順王府唱戲，很得忠順親王的喜愛。
一個忠順王，一個北靜王，都是有權勢的人物，而且北靜王和賈家是盟友，秦可卿葬禮，這北靜王就隆重參加，而忠順王，賈政説素不與賈家來往，這也證明了忠順王和北靜王是對頭。
而蔣玉菡既結交忠順王，又與北靜王有來往，為何？説明黛玉正如蔣玉菡一樣，被一身兩賣。
黛玉被一身兩賣，有沒有可能呢？有，黛玉的另一個化身香菱，在金陵被一身兩賣給馮淵和薛蟠，最後引起了人命官司，這和蔣玉菡的遭遇是一樣的。
黛玉與香菱的下場不同的地方是，香菱最後委身給薛蟠做了妾，而黛玉“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”，她死了，死也沒有跟隨權貴。
蔣玉菡的歸宿紫檀堡：黛玉的歸宿，是魂歸太虛幻境
寶玉和蔣玉菡結為莫逆之交，互換汗巾，不久就給他招來了麻煩。蔣玉菡從忠順王府跑掉了，忠順王府的長史官上門找寶玉，讓他告訴蔣玉菡的下落。
寶玉先是抵死不認，後來長史官説出寶玉腰間還繫着蔣玉菡的汗巾，寶玉只得説出他的下落：“大人既知他的底細，如何連他置買房舍這樣的大事到不曉得了？聽得説，他如今在東郊離城二十里有個什麼紫檀堡，在那裏置了幾畝田地，幾間房舍……”。
蔣玉菡的紫檀堡是什麼地方？如果説蔣玉菡就是黛玉的話，這紫檀堡其實正是黛玉的墓地。
黛玉在靈河岸邊叫絳珠草，“絳”，意為“紅得發紫”，“紫檀堡”，紫檀木，在古代是有名的做棺材材料。
其實所謂的紫檀堡，就是黛玉的墓地，黛玉死後，當然還是迴歸絳珠草本質，一個墳墓堆，當然最像一個“堡”。黛玉死後有了墓地，當然是置買了房舍。
你看，紫檀堡，多麼富有詩情畫意的名字，竟然是黛玉死後棲親身之所。
黛玉死了，並非“淚盡而死”，而是被逼迫的走投無路，才去了紫檀堡，所以她並非生病而死，而是被逼自盡。
這就難怪，黛玉那句“趕你回來，我死了也罷了”。
再回頭看寶玉替王熙鳳寫的那個不是賬，也不是禮物的單子，那是忠順王爺強娶黛玉送來的聘禮：大紅妝緞，那是嫁衣，蟒紋緞四十匹，那是隻有親王、王爺才能穿的衣料。
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