近代唯一的泰斗級書法家,堪稱王羲之在世,這種人600年才出一個

任何一個卓有成就的藝術家的誕生,都是一切巧合的累加,除了天分與努力還要有良好的學習際遇,就像懷素遇到了鄔彤,就像黃庭堅見到了張旭與懷素的真跡,記性趙子昂遇到了鮮于樞等等。

近代唯一的泰斗級書法家,堪稱王羲之在世,這種人600年才出一個

白蕉對聯

近代以來,有這樣一位大書法家,他獨特的天分與際遇,加之他畢生對於禪宗的領悟加持了其書法得精神氣格,是他成為了600年不世出的一位書法泰斗,推崇者,將其評為“王羲之在世”,其書法再現了魏晉風流,在民國排第一!

他就是白蕉!

近代唯一的泰斗級書法家,堪稱王羲之在世,這種人600年才出一個

白蕉手札

白蕉的一生經歷極為坎坷,我們知道中國的藝術與文化有這樣的一種規律,亂世當中容易出大才,就像春秋戰國、就像魏晉、就像晚近以來,白蕉一生身處離亂之際,他經歷了晚清、民國以及建國之後的種種變革,最終死在了一個屈辱的年代!

白蕉的書法成就主要在行草書以及他的書論上,其書法是書法史上為數不多的真正達到了“不激不厲而風規自遠”的超高境界,其書論的影響力在今天依舊是不易之經典!

近代唯一的泰斗級書法家,堪稱王羲之在世,這種人600年才出一個

白蕉行草書《蘭題雜存》長卷

白蕉的書法取法晉唐,是也是為數不多能從唐楷入晉且極為成功的典範,眾多周知,學書法從唐楷始,若要深入魏晉須得有極為精湛的篆隸功夫,而白蕉能從唐人法度中窺見晉人意趣,識見之高超,也是獨立於整個時代的。

白蕉下功夫尤為勤奮,他曾經臨摹《九成宮碑》,能達到“重影”的地步,就連以歐楷名世的鄧散木都極為讚歎,他學虞世南,深得其虛和沖淡之晉風,並能將其嫁接到行草書當中而遊刃有餘。他是書法史上為數不多的能夠從容而悠遊地走在晉唐兩座高峯之中大師級人物。

近代唯一的泰斗級書法家,堪稱王羲之在世,這種人600年才出一個

白蕉行草書《蘭題雜存》長卷

同時代僅僅謝無量、黃賓虹、吳玉如、林散之、于右任寥寥數人而已。

白蕉的書法受到了虞世南的影響極多,中工內斂,字形呈瘦長,在用筆上能夠方圓戒備,在轉折處能摒棄晉人詬病的唐法,直取漢魏,以篆籀之法入紙,在妍美與樸拙當中極盡其妙!

清朝以來的書風以碑學為主,並且出現了許多高明的碑學大師,在帖學領域逐漸式微,而白蕉則是這裏面帖學的領軍人物,且能達到跟前人比肩的高度,殊為難得!

白蕉的書法傳世很多,其中最為精彩的要屬他的行草長卷《蘭題雜存》了。

近代唯一的泰斗級書法家,堪稱王羲之在世,這種人600年才出一個

白蕉行草書《蘭題雜存》長卷

白蕉的《蘭題雜存》是他晚年書法的頂峯之作。

早期白蕉的書法以歐陽詢和虞世南的風格為主,中期寫行楷字形瘦長,從露骨含蓄到逐漸樅逸,這一時期是學“二王”頗為成功的階段。

晚期的白蕉開始走向魏晉風韻,逐漸擺脱歐跟虞瘦長的體勢,字形開始多變,在章法上也開始搖擺,已經將二王手札的意趣,以唐人的氣格與晉人的韻致融會貫通,這件《蘭題雜存》便是其晚年的上乘佳作。

近代唯一的泰斗級書法家,堪稱王羲之在世,這種人600年才出一個

白蕉行草書《蘭題雜存》長卷

此作,通篇舒朗而宕蕩,頗的禪學三味,這也與白蕉一生修禪有關,使得其作品在整體的氣格上高出同輩遠甚!

這件行草長卷《蘭題雜存》也完全能奠定他在書法史上的地位!

近代唯一的泰斗級書法家,堪稱王羲之在世,這種人600年才出一個

白蕉行草書《蘭題雜存》長卷

如今,我們將這件作品按照原作大小進行超高清的還原,達到跟原作毫無二致的狀態,連墨色的濃淡都細緻入微,纖毫畢現。

【來源:書法網】

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