南懷瑾大師曾言“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。”
而堅守本心，不忘初心，便是圓滿。
可是時光翩躚，人世繁華，曾經的夢想因隨着歲月的沖刷而模糊了色彩，純潔的本心也因世俗的侵染而蒙上塵埃。
我們走着走着，便漸漸偏離了方向，陷入了迷茫
當你迷茫時，不妨讀讀這三首詩：不忘初心，在塵世中做最好的自己。
這一句出自張九齡的《感遇》。
很多人都喜歡張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，我卻獨愛這首詩的“草木有本心，何求美人折”。
屈原開創了“香草美人”的傳統，而張九齡的這首詩卻將其精髓發揮到了極致。
看似寫草木，何嘗不是詩人的自喻呢？
春日裏蘭葉迎風勃發，生機盎然；而桂花在秋夜的月光下，搖曳生姿。
它們在最恰當的時節裏，綻放着最美的風姿。
它們的芬芳吸引了一羣山林隱逸的高人。
可是這並非它們的本意，草木散發香氣，只是出於天性，而不是為了求人觀賞攀折。
張九齡寫這首詩時，受人排擠，被貶出京城，心中的抑鬱苦悶不言而喻。
但他並沒有因此沉淪，反而以這首詩表明了自己超凡脱俗的高潔志趣。
他不與世俗同流，也不爭榮誇耀，所言所語，所作所為，皆是為了堅持“本心”罷了。
記得中國詩詞大會的一個選手，高中生薑聞頁在飛花令中惜敗於北大學子，但是酈波老師卻説她是真正的贏家。
只因她在離場時説的那句“草木有本心，何求美人折”。
無論做任何事，身處何方，只要我們堅持本心，不忘初心，那麼成功與否，就不那麼重要了。
這一句出自陶淵明的《歸園田居・其三》。
其三是最膾炙人口的一首，描寫的是他躬耕隴畝的田園生活。
他在南山腳下開闢了一塊田地，在那裏種上了豆子。
可惜他本是讀書人，不諳農事，所以他的田野裏，荒草長得十分茂盛，豆苗反而是稀稀疏疏的。
他每天早晨出門到田野裏剷除雜草，到了晚上才扛着鋤頭，踏着月色而回。
即使山間小路上長滿了野草，晨間露水沾濕了他的衣裳，只要不違揹他歸隱的本心，又有什麼關係呢？
他是真正的隱士高人，在平平淡淡的生活中活出了詩與遠方。
多少人嚮往他筆下“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適生活，但我更敬佩的是他在這首詩中流露出的“但使願無違”的心境。
他在《歸園田居・其一》中就曾言明“少無適俗韻，性本愛丘山”，他辭去彭澤縣令便已然作出了選擇，即使迴歸田園後，肉體不免受些苦難，但是隻要保持心靈的純潔，那又何妨呢？
在這世上有多少人能向陶淵明一樣，不違本心，順心而活呢？
這一句出自蘇軾的《臨江仙・送錢穆父》。
但其實這首詞的上半闋也很有韻味，前兩句描寫的是他和友人錢穆父這幾年的聚散離合。
他和錢穆父都曾在京中任職，兩人意氣相投，常有詩歌往來。
後來錢穆父因罪被貶出京城，蘇軾曾為他送行。
三年後，兩人在杭州相遇，又離別。
“天涯踏盡紅塵”短短六字便道盡了錢穆父這三年來羈旅天涯，江湖漂泊所遭受的苦難。
然而無論遭遇了什麼，詩人見到錢穆父時，他的笑容依然如春天般温暖。
他始終堅持心中的操守，就像那古井的水波瀾不起，又像那秋日裏的松竹，高潔又堅韌。
也許他們的人生並不富貴也不平順，但是，他們的靈魂美麗而高貴。
蘇軾就是這樣的人，他的好友錢穆父也是如此。
也正因為他們心意相通，所以即使面臨分別，蘇軾也絲毫不傷感，反而“人生如逆旅，我亦是行人”，何等瀟灑，又何等豁達！
人生就是一場修行，既然他和友人在這場修行中，都能保持本心，那麼又有什麼可懼怕的呢？
當你迷茫時，不妨讀讀這三首詩，不忘初心，在塵世中做最好的自己。
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