在小馬的旅行途中，有太多的景觀讓我為之驚歎，比如説約旦的佩特拉古城，比如説塞瓦斯托波爾的克森內索斯古城，比如説緬甸蒲甘的佛塔等等。但是如果説到最讓我感動的景點，那麼敍利亞首都大馬士革的倭瑪亞清真寺一定算是一個。
我驚呼於倭瑪亞清真寺裏面那種色彩斑斕的花窗，驚歎於裏面如此奢華的裝飾，更讓我感動的則是經歷了戰爭之後的當地敍利亞人，依然可以保持着這種虔誠，和平和熱情的態度。
説到倭瑪亞清真寺的話，它可以説不但是中東地區的史書，更是阿拉伯地區重要的建築史冊。它坐落於大馬士革古城去的中心地區，幾乎佔據了大馬士革的心臟位置。因為始建於阿拉伯倭瑪亞王朝時期，為了方便記憶當地人都稱呼為倭瑪亞清真寺。
一些當地受過教育的大學生告訴我，如果説大馬士革是敍利亞的寶冠的話，那麼這個倭瑪亞清真寺就可以算是寶冠上最閃耀的那顆寶石，抱着這種期待我開始前往這座有着悠久歷史的倭瑪亞清真寺。
行走在大馬士革最古老的巴扎就可以看到一個很有羅馬風格的羅馬柱，穿過這個羅馬柱就可以到達倭瑪亞清真寺。當時小馬有一點疑惑，為什麼會在這裏看到如此羅馬的建築，於是便開始在腦海中回憶之前自己看過的書籍，才發覺到原來羅馬人曾經佔領過敍利亞，並且在這裏設立了行省。地理優勢加上氣候的緣故，大馬士革自然就成為了當時重要的城市，羅馬開始大肆修建建築，其中朱庇特神廟就是最看重的一個。
而小馬現場看到的羅馬柱子就是曾經朱庇特神廟的最後遺存，通過這個可以判斷出來倭瑪亞清真寺的確是在始建於公元1世紀的朱庇特神廟基礎上建造的。
思緒重新迴歸的時候，我已經跟着同伴一起走到了倭瑪亞清真寺的大門口，當地人可以免費進入，外國遊客去旁邊花費5塊錢就可以進入。想對女性必須着長衣服之外，男生相對來説就方便了很多，對於着裝沒有要求，但是男女都需要拖鞋才可以進入。
脱了鞋進入倭瑪亞清真寺之後就可以看到，整個清真寺的內部建築，這是一個極具阿拉伯風格的清真寺。為什麼曾經羅馬的神廟會成為了這個極具阿拉伯風格的建築呢？
這就要從公元636年，阿拉伯人通過戰爭戰勝了羅馬人並且重新奪回大馬士革開始説起，這個阿拉伯王朝就是曾經極其輝煌的倭瑪亞王朝。倭瑪亞王朝非常看到大馬士革的地理位置，因此將這裏定位當時阿拉伯帝國的首都，並且同樣在這裏修建各種建築，一時間讓大馬士革成為了當時全世界超級城市之一。
信仰宗教的阿拉伯人對於清真寺的建造更是極其推崇，當時的帝王瓦立德哈里計劃在朱庇特神廟上建造一座輝煌的清真寺，並且設想着在未來不會有與之媲美的清真寺，而當時設想的規模就是目前小馬眼前看到的模樣。雖然如今在沙特的麥加或者麥地那的清真寺規模早已經超過了它，但是大馬士革倭瑪亞清真寺的地位絲毫未曾改變。
據説不少地區的清真寺依然都是仿造着倭瑪亞清真寺而建造，一直成為了阿拉伯地區乃至全球的清真寺建造範本，據説就連曾經阿拉伯人來到中國泉州之後建造的清淨寺重的禮拜大廳，也是完全仿造敍利亞的這座清真寺風格建造。
回到小馬眼前的清真寺，這是一座佔地3.3萬多平方米，用巨石壘成的建築。東北西三面分別是列柱拱頂長廊組成，南邊則是禮拜大廳，也就是倭瑪亞清真寺的主體建築，整個風格完全仿造了拜佔廷宮殿式建造，可以看到凱旋式的穹頂大門，也可以看到閃閃發光用金箔裝飾的柱子。
當然倭瑪亞清真寺最精華的地方一定是在禮拜大廳裏面，在這裏你不但僅僅只是看到阿拉伯風格的氣息，更可以看到古羅馬文明彌留下來的文化，比如你可以看到羅馬風格的馬賽克壁畫和磚牆；由於曾經受到了基督教文明的影響，你甚至還可以在禮拜大廳裏面看到基督教的建築，這可是在全世界都極其罕見的一個景緻；在這裏你還可以看到拜占庭時期保留下來的彩色花窗，這些多元的文明相互碰撞形成了如今的倭瑪亞清真寺。
或許正是因為這種包容性，讓倭瑪亞清真寺得以保存了一千多年依然如此安詳，即便曾經因為歐美和美國國家介入的轟炸，也並沒有完全侵襲這座古老的清真寺，如今倭瑪亞清真寺依然為當地人和遊客帶來濃濃的煙火氣息，這就是倭瑪亞清真寺的頑強，也或者就像是如今的大馬士革一樣，煥發出另一種光芒。