歐陽詢是唐代著名書法家，在眾多書法家中，歐體屬於那種雅俗共賞，能讓人一眼就覺得好看的字。因此很多人喜歡歐陽詢的字，可是歐體在寫起來會遇上不少問題，比如説歐陽詢書法中的的”“左豎”和“右豎”，到底該如何如何書寫呢？
左豎和右豎是不同的，所謂“左豎”主要就是指收筆時筆尖在左的豎，它利於向左收筆出“提”；所謂“右豎”，主要就是指收筆時筆尖在左的豎，它便於向右收筆出“鈎”。
其實，無論收左豎還是右豎，都是用揭筆的方法寫出來的。也就是説，它們在書寫時都需要扭腕出尖，改變筆鋒原來的行筆方向，以取得左右顧盼、多變生姿且與下一筆畫照應的特點。
但是有朋友在寫到左豎和右豎的收筆時產生了一個疑問，那就是：左豎或右豎的肚子，用什麼給寫出來？以右豎為例，首先，可以用豎畫出尖後向左繞轉的辦法，把右豎的肚子給帶出來；其次，也可以在收筆前先將筆鋒向左用力將肚子挺出，然後借力向右揭腕在豎畫右側收筆出尖。那麼，這兩種方法哪個正確呢？
對此，我們可以作出以下判斷：
第一，書無達詁。詩歌欣賞講究詩無達詁，書法創作也是如此。對現代人而言，從字形上來説，能夠將這個字形寫出來，比較流暢又不用大費周折，那麼大體上而言，不管用哪個方法都是可以的，不必過分拘泥。書聖王羲之寫字也是“轉左側右”，向左繞轉、向右傾向，外拓內擫不一，風格多變的。
第二，就單個筆畫而言，第二個方法更合適。為什麼呢？這種書寫方式類似文學創作中的“讓轉”，先退讓一步，再轉折説理的話，表達會更有力度。比如在論述更贊成“留得青山在，不怕沒柴燒”和“只解沙場為國死，何須馬革裹屍還”哪個觀點時，可以先讓步肯定前一觀點“正如我方才之言，生命在多數人眼中重於一切”，再進步轉折“可我不得不説，只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。氣節重於生命，可以説，人活在世，連氣節都喪失了，那與行屍走肉再無兩樣!”讓步不是目的，目的是為了讓後面的轉折説理更周全。先承認自己觀點的部分不足，然後在批駁中立自己的觀點，讓人更加信服，讓説理更深入更有力。
書法創作也是如此，寫右豎時，為了向右下出尖，可以進行讓轉，先向左下用力。這個讓轉，也可以理解為借力使力，否則直接換筆寫出來的線條一則缺乏流暢感，二則還會顯得不夠有力度。法的創作是以力度為主的，古人説“多力豐筋者聖”就是如此。不過向左下借力不能過度，否則就會破壞字形及書寫重點。這正像作文中所強調的：讓步不是目的，目的是為了讓後面的轉折説理更周全，因此，讓步説理的內容不宜過多。不能削弱自己的觀點。表述時在語氣、程度、數量和範圍等方面要適度。
第三，就書法風格上來説，第一種方法更適合寫行書，第二種方法更適合寫楷書。因為楷書講究“筆筆斷”，行書講究“筆筆連”。（在高手那裏仍是統一的，孫過庭及啓功等人都説過類似的話。）第一種方法寫出來的字速度更快，而第二種方法寫出來的字更為堅實有力。
最後一點，我們要強調的是這兩種方法也是統一的，不要把它機械地、片面地分隔開了。這兩種方法如果都過分的機械的就容易都變寫字為畫字，降低書寫速度且顯得過分做作。
其實用筆的所謂借力是非常自然的，這就像人們走路時習慣成自然地腳往後蹬借力發力，然後身體前行一樣。你不會刻意地用腳往後踩，否則走出來的路就不自然。同樣的道理，游泳時腳向後蹬，然後獲得一種反作用力，身體向前進。如果這個東西用得自然的話，那麼這個游泳能夠非常的自如啊，不會是機械單調了。書法也是這樣的，所謂借力使力，一定要是自然而然，如作詩一般取得圓美流轉如彈丸的藝術效果。
如果太刻意太機械了，這個動作就會不流暢，從而體現出不少缺點。那麼怎麼樣讓動作流暢呢，熟能生巧，有時候該走的路還必須走一遍。這不是單靠技巧講解能夠提高的，你需要切切實實地訓練。所謂不會走路就想跑路，那麼就會摔跟頭的，只有逐漸學會走路，然後一步一步提升，發現缺點了，再隨時補進。這樣字寫起來就會越來越順利，越來越自然，速度和力量感同時兼備了，到了這個階段你會發現所謂“筆筆連”與“筆筆斷”，實際上也是可以綜合到一起，呈現出一種相反相成的辯證關係的。