大橫斷深處，稀世的“太古之民”文面女即將徹底消逝！
-這 是 自 駕 地 理 的 第245篇 原 創 主 文-
中國之大，總有些角落難以抵達，以至我們對生活在世外之地、默默無聞多年、文化習俗迥異的族羣，知之甚少，又心生好奇。
在橫斷山脈深處，怒江大峽谷最神秘的核心地帶——獨龍江，世世代代繁衍生息着的獨龍族同胞，在近半個世紀，引起了全世界的關注。
獨龍族文面女，攝影@沈醒獅
無論是神秘叵測的“文面女”，還是新中國成立後，一腳從原始社會步入現代社會的歷史鉅變。
寧靜清澈的獨龍江畔，述説着太多不為人知的故事...
一、與一條江廝守的民族
説起橫斷山脈裏的三江並流，相信大家都不陌生。
怒江、瀾滄江、金沙江這三條發源於青藏高原的大江，千里迢迢奔流來到橫斷山脈縱谷地區，不成想被大山裹挾得越來越親近，自北向南肩並肩同行了170多公里，給世人留下世上罕見的“江水並流而不交匯”的自然奇觀。
“三江並流”，製作@《中國自駕地理》
然而盛名之下，卻有着一個容易被忽略的配角。
“三江並流”裏，其實有第四江——在擔當力卡山和高黎貢山之間奔騰着作為恩梅開江的上游源頭，流入緬甸境內的獨龍江，全長170多公里。
獨龍江示意圖，製作@《中國自駕地理》
這條不太起眼的江，孕育着雲南人口最少的民族——獨龍族。（2010年人口普查數據為約7000人）
這個民族歷史上沒有文字，主要以刻木、結繩的方式記事和傳遞信息。
獨龍江畔的獨龍江鄉，@新華網
獨龍族使用的語言屬漢藏語系藏緬語族，獨龍族的先民應該屬於形成今天的藏、彝、白、納西、羌、傈僳等兄弟民族的古氐、羌人的一支。
據史料記載，早在夏商時代，古氐、羌人就已經在黃河上游、青藏高原和今天的四川、雲南境內活躍，但獨龍族的先民，究竟是什麼時候光臨橫斷山脈這個高山峽谷地帶的，至今還沒能搞清楚。
攝影@陳海汶
就連他們的族名也還是新中國成立後才正式定下來的，歷史上獨龍族並沒有統一的稱謂，他稱有：“俅人”、“俅子”、“曲人”、“洛”、“俅帕”、“曲洛”...
1952年，周總理接見各民族代表，一邊和藹地握手，一邊詢問了解，輪到獨龍族當時唯一讀過書的族人孔志清時，就有了這樣一段的歷史性對話——
總理問道：你來自哪個民族？
孔志清説：反動統治者歧視我們，把我們當野人，稱我們是“俅子”。
總理又問道：你們是怎樣稱呼自己的？
孔志清回答：歷來我們都自稱獨龍人，我們聚居的地方叫獨龍江。
總理聽後開心地笑了，用堅定的口氣説：過去那些侮辱性的稱呼，一律廢除！你們自稱獨龍人，這是一個很響亮、很有意思的族名。今後，就按你們的意願，把你們民族的族名，定為獨龍族！
清澈碧綠的獨龍江，@《中國自駕地理》
從此，在獨龍江畔相依相伴的這羣人被正式稱為獨龍族。
二、太古之民
獨龍江兩岸高聳的山體擁抱着深切的獨龍江河谷，是典型的高山峽谷地貌。
美麗的獨龍江峽谷，@麥田--南窗隨筆
從谷底到山頂，海拔高度相差大，氣候呈垂直分佈，複雜的氣候地貌條件使這裏的野生動植物種類繁多，讓獨龍族人民在飽腹禦寒之餘，還能利用名貴的中藥材對外交易，換取生活、生產必需品。
雲蒸霧繞，@麥田--南窗隨筆
然成也蕭何，敗也蕭何，“兩山夾一水”所造成的的自然環境太封閉了，讓他們與外界的交往異常困難。
無論是從東邊去往內地，還是從北邊進藏，亦或是往西、南到緬甸，都要翻越莽莽的高黎貢山和擔當力卡山，險峯激流眾多、野獸蛇蟲肆虐，可謂“難於上青天”，更別説一年中還有半年的積雪封山期。
高黎貢山，圖byVIP會員·許鼕鼕
長期與外界聯繫不足，加之鄰近民族的社會發展水平也不高，鮮少受到外界衝擊的獨龍族也就一直龜縮在自己的世界裏，過着與世隔絕的日子。
59年前，獨龍族女人在織麻布，攝影@楊光梅（1960年，北京科教電影製片廠派楊光梅前往獨龍江畔，獨龍族聚居的村落拍攝）
獨龍族的男子衣着簡陋，攝影@楊光梅
獨龍族男子出獵前集合，攝影@楊光梅
出獵前祭山神，攝影@楊光梅
導致社會發展像蝸牛一樣遲緩，到清末還是“太古之民”。
清道光《雲南通志》卷中記載道：
“俅人居瀾滄江大雪外，系鶴慶、麗江西域外野夷。其居處結草為廬，或以樹皮覆之。男子披髮，着麻布短衣褲，跣足，婦女綴銅環，衣亦抹布...更有居山岩中者，衣木葉，茹毛飲血，宛然太古之民。”
拍攝於1923年、後來向世界公佈的第一張獨龍族照片。（資料照片，翻拍於獨龍族博物館）
即使在清雍正年間，由於傈僳族、怒族、藏族、納西族的勢力入侵，以及鐵製工具和農作物品種的不斷傳入，給獨龍族注入了充沛的活力，從採集、漁獵經濟逐漸過渡到刀耕火種的農業經濟。但由於封閉過久，對外界先進文化和技術的吸收能力依然十分有限。
手工脱粒，攝影@楊光梅
三、文面女臉上的秘密
獨龍江畔的世外之地，@會員·行者007
承自然之恩，也為大山所隔的獨龍族，想必是個雖然落後，但在自己天地裏怡然自得的民族吧？
其實獨龍族應該是個長期受到欺凌、壓迫的弱小民族，否則他們的先祖，怎麼就偏偏挑選了這樣艱險的居所？
爬天梯，攝影@楊光梅
越是弱小的民族，越容易遭到強大一族的欺凌。從選址上看，躲到艱險地帶以保生存和繁衍，實在是無奈之舉。
歷史記載中的獨龍族，也確是世代遭受周邊民族殘酷的剝削、政治上被欺壓、經濟上被掠奪，甚至還被賣為奴隸。
馬幫給獨龍族運送物資，攝影@楊光梅
清代餘慶遠《維西見聞錄》寫道：從1730年起，獨龍族人每年都要按期向維西康普土千總納“俅貢”，“黃臘三十斤，麻布十五丈，山驢皮二十張。”
後來康普土千總把獨龍江上游地區轉贈給西藏喇嘛寺，獨龍族人身上的“債務”加重了，不僅“俅貢”照舊，還要額外給“超度費”和“香火錢糧”。
東郊的傈僳族奴隸主也不甘示弱，常常翻越高黎貢山，擄掠獨龍族人當奴隸...
走藤橋， 攝影@楊光梅
近兩三百年來，獨龍族人可以説是生活在水深火熱之中，到新中國成立前期，僅剩1700多人，幾乎“瀕危”。
文面女（右），圖@駱中華
自獨龍族文面女被發現以來，很多人不遠千里走進獨龍江，就是為了一睹這種奇特的風俗。
那是一張張刻畫着青黑色花紋的臉，從眉心到下顎，不明的圖案以鼻子為中軸線，向兩邊對稱分佈。
奶奶在給孫女體驗下文面，圖@駱中華
族裏最年輕的文面女董春蓮（今年62歲），文面時才13歲，據她所言那是種錐心地疼，早上七八點到下午五六點，整個過程非常煎熬，文完後眼睛腫得睜不開，嘴巴也張不開，一星期都吃不了飯。
究竟是從什麼時候開始，獨龍族開始了這種少女一到十二三歲就要文面的慣例？究竟是為了什麼，要忍受如此痛苦，毀了她們最在意的容顏？
獨龍族婦女文面，攝影@楊光梅
前面説到，獨龍族是沒有文字的，如今獨龍族僅存27名文面女。（截止至2017年6月）她們的臉，就是最好的歷史印記。只不過關於上述的兩個問題。由於史料不足。始終沒有統一的定論。
關於文面的兩大理由，一説是圖騰崇拜，另一説，則是為防止外族擄掠，後者説法認可度更高，畢竟獨龍江的的確確存在長期被外族壓迫、欺壓的歷史。
《中國國家地理》2012年第12期“獨龍族女人的獨白”一文裏，有一段是這樣寫的：
“（董春蓮）媽媽説以前北邊西藏察瓦龍的藏族土司，還有傈僳族頭人，經常來搶獨龍族女人，看見漂亮的就用繩子拴起來一串串地拉走，連結了婚的都不放過。中意的就做他們的妻子，不中意的就當奴隸幹活。那是很苦很慘的。
而文了面的女人他們一般是不碰的，所以獨龍族婦女認為文面有避邪的功用，媽媽因此執意要董春蓮文面，雖然那已經是1970年，早已沒有了藏族、傈僳族來搶獨龍族女人的事了。”
如今，獨龍族再沒有女子文面了，年紀大的文面老人相繼去世，最後一個掌握文面技術的老人家齊乃也於2013年10月去世，意味着這項古老技藝已近失傳。
在不久的將來，獨龍族文面女將在這個世界上徹底消失，我們的後代要想了解，就只能通過博物館了。
四、從1.0跨入3.0時代
千百年來，路封住了清澈碧綠的獨龍江，也封住了一個受盡磨難的民族。無論世界如何風雲變幻，彷彿都與這裏毫無關係。
新中國成立前，這裏竟然還處於讓人無法想象的原始社會末期，刀耕火種、狩獵為生、刻木記事、結繩計時。
宿崖洞，攝影@楊光梅
當駝峯航線上的飛機越過獨龍江時，他們驚出了一身冷汗。1950年怒江解放，1952年由武工隊幹部組成的一個工作組，翻越高黎貢山來到獨龍江時，他們竟然怕到躲進了森林裏。
隨後，中國人民解放軍邊防團進駐獨龍江，這個鴻蒙初闢、亟待開化的民族終於迎來了一個新時代。
由內地到獨龍江畔工作的衞生員，攝影@楊光梅
沒有學校，就伐木建蓋；沒有老師，就官兵擔任；沒有道路，就鑿山開路；沒有食鹽，就免費贈送；沒有良田，就開荒鑿地；沒有米，就帶來生產工具和優質種子，手把手教他們農耕生產...
幾十年間，獨龍江畔悠悠傳來一曲警民魚水一家親的讚歌。
1984年，獨龍江大雪封山，執勤官兵給當地村民送鹽巴等生活必須品。
有個到過獨龍江採訪的記者曾説到：“進京趕考、進藏、進獨龍江，從古至今，去某個地方一旦用‘進’字，都是最艱苦的旅途。”
官兵部隊要進入封閉千年的獨龍江，那註定是場艱苦的跋涉。一個曾在一九八幾年進獨龍江戍邊的軍人，在博客裏這樣回憶到：
驛道在崇山峻嶺中千旋百轉，一座座刀切斧削的山峯迎面而來，又慢慢退去，喘氣越來越粗，速度越來越慢，汗水浸透了全身，原始森林中，可惡的螞蝗到處都是，它們隱藏在路邊的樹葉上或草叢裏，讓人防不勝防，只要不小心碰着它，它立即就鑽進你的身子，咬住不放，等你發現已流血不止。
最可恨的還不是螞蝗，而是那成羣的蚊蟲，在人的眼前繞來繞去，有的會鑽進眼睛與鼻孔，只要叮了你，再好的皮膚也會腫起一個個紅紅的大疙瘩。最可怕的是蛇，紅紅綠綠的，吐着長長信子，發出吱吱的叫聲，讓人毛骨悚然，但心受怕。
部隊進山
進入尚如此艱難，長期駐紮，並日日巡邏，運氣不好時，更會要命，至今，獨龍鄉巴坡村裏有一座烈士陵園，長眠着8名烈士。
他們有的因大雪封山藥品無法及時送到，急性闌尾炎不治而終；有的在架接電杆電線時，一腳踩空，掉下百米懸崖；有的因同伴染上了瘧疾，冒險到周圍村子買豬肉，遭遇泥石流；有的在搶修獨龍江公路時，不幸墜江...
正是一代又一代部隊官兵流血流淚的無私奉獻，讓獨龍族一躍跨千年。
巴坡烈士陵園，@中國軍網
在這半個世紀裏，獨龍江從只有一條毛路與西藏察瓦龍相連，到1964年，有了條僅一米多寬的人馬驛道通往縣城，來回要整整6、7天。
1999年，簡易而曲折的獨龍江公路通車，從貢山縣城到獨龍江鄉只要7、8個小時，結束了中國最後一個少數民族地區不通公路的歷史，獨龍族由1.0時代進入2.0時代。
今天，獨龍江中心學校的孩子們在上計算機課，@新華網
有了公路，一切都好辦了，隨後，這裏出現第一間人畜分居的鐵皮屋頂新居、第一台水輪發電機、第一個移動通訊基座、第一條村建公路、第一家銀行...
高黎貢山隧道，圖byVIP會員·塞納
2014年12月20日，貫通高黎貢山的隧道通車，結束了獨龍江每年因雨雪阻隔大半年的巨大困境，3.0時代也隨之到來。
2019年4月航拍獨龍江鄉新貌，@新華社記者江文耀
獨龍江鄉迪政當村村民陳永羣在翻新自家的客棧，@新華網
正在安裝調試的獨龍江5G試驗基站，@新華網
現在的獨龍江和獨龍族，在燦爛陽光的普照下，發展得越來越好。
75歲的“文面女”李文仕在編織獨龍毯，@新華網
我們在欣喜的同時，這個少數民族應該怎麼在傳統保留和現代發展中保持平衡，無論是對獨龍族，還是整個社會而言，這都是一個永遠的命題。
（ps.2017年貢山縣政府宣佈獨龍江景區暫停對外開放，直至2019年9月30日，不過據瞭解，我們還是可以乘坐當地的客車進入滴~）
丙察察（梅里大環線）自駕手繪地圖，製作@《中國自駕地理》
參考資料：
1.高志英《獨龍族社會文化與觀念嬗變研究》
2.陳蔚《獨龍族藝術探尋》
3.楊將領《中國獨龍族》
4.李正東《怒江地區近代社會環境變遷中的族際共生關係發展研究》
5.《貢山獨龍族怒族自治縣概況》
6.雲信網：“獨龍江警營：駐守寂寞留下感動”
7.鄧潔舲：“獨龍族：從雪山與大江深處一路走來”
8.雲南省人民政府網：“獨龍江畔，這個民族“一躍千年””
9.《中國國家地理》2012年第12期
-部分圖片來源網絡-
來源：中國自駕地理