俗話説：好馬不吃回頭草，可俗話又説：浪子回頭金不換；俗話説：寧可玉碎，不為瓦全，可俗話又説：留得青山在，不怕沒柴燒；俗話説：兔子不吃窩邊草，可俗話又説：近水樓台先得月。很多人看完這些俗語表示開始懷疑人生，看似自相矛盾的俗語，其實都有特定的環境和背景，標準不同而已。
古人常説“相由心生”，同時也説“人不可貌相”，不能以貌取人，這些都是古人的觀人術，只是角度不同。我們的古人通過觀察人的形貌總結出了很多俗語，比如“男看鼻子女看嘴，一生富貴少是非”、“有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿”，就是通過觀察人的樣貌來判斷一個人是否有福。
同樣古人也會通過觀察一個人面相來判斷這個人的性格與為人，並依此判斷這個人是否可以交往，或者值得錄用提拔。唐朝時的科舉取士，不僅要看成績，還要看長相，長的醜的就很難高中。
人稱“温八叉”的温庭筠，雖然才華橫溢，但是長得奇醜，史載其“數舉進士不中第”。《舊唐書》中道出了原委，説他是“温鍾馗”。清朝時乾隆重用和珅，也是看中了他相貌堂堂，是個可造之材，而紀曉嵐卻因長相不好而不受乾隆的喜愛。
可見古人對於外貌還是十分看重的，不僅影響着一個人的仕途，有時候還會影響到人際交往。比如今天我們要説的這句俗語：“兩腮無肉不可交”，説的就是結交朋友的禁忌。
這句話從字面意思上就很好理解，説白了就是腮幫子上沒有肉的人不要和他交朋友。因為兩腮無肉的人臉型相對瘦小，看起來和狐狸的臉型相似，所以這樣的男人看上去會給人一種陰險狡詐的感覺，而女人則顯得比較狐媚。
古人認為面相飽滿為福相，因為古代社會的生活生產水平都比較落後，人們的首要問題就是温飽，所以如果一個人的家庭條件良好，那麼自然會面相飽滿，反之就會非常消瘦。而這種情況在古人看來就是生活條件不好的影響，這樣的人往往更看重利益，所以不值得交往。
另一方面，古人認為兩腮無肉的人會比較刻薄，無論是言語還是神態。這樣的人往往攻於心計，過於精明，為了避免吃虧上當，還是要謹慎的好。
古人拼命想吃飽，吃的胖胖的，當然這也代表了家境的富裕。尤其是女人，如果在出嫁前是兩腮無肉的狀態會被認為沒有福相，反而臉長得圓圓乎乎的會被認為旺夫。
現在來看這句話似乎並無道理，而且現代人都在努力的減肥，恨不得立刻實現“兩腮無肉”，其實只是時代不同，審美標準不同。
“兩腮無肉不可交”其實還有下半句，與上半句形成了鮮明的對比，是另一種極端的面相：“滿臉橫肉視為兇”。
如果一個人滿臉長滿了橫肉，那麼給人的感覺就是非常兇惡，這樣的人往往喜歡逞兇鬥狠，常常讓人望而生畏。
如果一個人單純只是長得胖，那並不是古人所説的兇惡之人，關鍵在這個“橫”字上。橫，便使相貌顯得兇惡，而橫肉則説的是讓相貌看起來兇惡的肌肉。這樣的人通常不是“虛胖”，而是身材比較健碩，看起來五大三粗的。
《水滸傳》中的鎮關西鄭屠便是這樣一個滿臉橫肉的形象，往那一站就給人一種戾氣很重的感覺。這也正應了他在小説中的形象性格暴虐、凶神惡煞。與此相同的還有《三國演義》中的張飛，就連呂布也曾一度忌憚他。
其實這樣的人往往是因為底氣足，所以説話嗓門比較大，臉上的肌肉隨着説話時不斷牽動，橫紋由此出現。古人將這種橫紋稱為“兇紋”，因為他們看起來確實兇巴巴的，有時候一個凌厲的眼神就會嚇得人退避三舍，不敢上前。
古人通過這樣的觀人術，用自己最直觀的方式來判斷一個人是否可以交朋友，雖然有些侷限性，但也是他們通過自己的親身實踐總結出來的。
我們不能否認的是，現在依然有很多人看到身上有紋身的人，會下意識的不敢接近，有些會認為不是好人。其實都是受影視和小説形象的影響，產生了一種刻板印象。
張紀中版的《神鵰俠侶》中，飾演裘千尺的就是男扮女裝的李明，生活中的李明也因為長相是“兩腮無肉”的形象，非常醜，所以經常扮演壞人。無獨有偶，國家一級演員杜旭東卻因“長相兇惡”，也經常飾演反派。
但這些都是藝術加工，是影視創作，生活中我們還是要從一個人的內心來觀察這個人是否可交。如果單純的只看相貌就判斷一個人的好壞會顯得過於草率，可能因此就會錯失一個非常好的朋友。就像網絡上有一句話説的：每一個長相兇惡的男人，都有一顆温柔善良的心。
參考資料：《舊唐書》