中國6大經典家訓家書，值得反覆閲讀
讀經典文字，聽世界名著
諸葛亮(181-234)的《誡子書》和《誡外甥書》是古代家訓中的名篇，闡述修身養性、治學做人道理，讀來發人深省。
靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（誡子書）
譯文：以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝。（誡外甥書）
譯文：一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情慾，去掉鬱結在胸中的俗念，使幾乎接近聖賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現出來，使你內心震動、心領神會。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脱瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。
作者顏之推(531—591)，祖籍琅琊臨沂，先世隨東晉渡江。他經歷南北兩朝，洞悉南學北學的短長。歷代對《顏氏家訓》非常推崇,甚至認為“古今家訓,以此為祖”，反覆刊刻,雖歷經千餘年而不佚。
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。
顏之推結合自己的人生經歷、處世哲學、思想學識,寫成《顏氏家訓》一書訓誡子孫。全書共有七卷計二十篇,各篇內容涉及的範圍相當廣泛,但主要是以傳統儒家思想教育子弟,講如何修身、治家、處世、為學等。
他提倡學習，反對不學無術；認為學習應以讀書為主，又要注意工農商賈等方面的知識；主張“學貴能行”，反對空談高論，不務實際等。
無錫鴻山錢氏（原籍浙水），先祖吳越王錢鏐。錢其琛、錢正英、錢學森、錢偉長、錢玄同、錢三強、錢基博、錢鍾書、錢復、錢穆、錢遜……包括2008年諾貝爾化學獎得主華裔科學家錢永健，都是錢王后裔。三十多世，僅遍佈海內外的科學院院士就有100多人。有評論稱錢氏家族千年興盛，近代俊彥接踵的原因出自家族重視傳統教育的家庭教育模式，而《錢氏家訓》所起的作用尤為重要。
心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。
能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。
讀經傳則根柢深，看史鑑則議論偉。
能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
祖宗雖遠，祭祀宜誠。
子孫雖愚，詩書須讀。
娶媳求淑女，勿計妝奩。
嫁女擇佳婿，勿慕富貴。
賞析：《錢氏家訓》基於儒家修齊治平的道德理想，從個人、家庭、社會和國家四個角度出發，為子孫訂立了詳細的行為準則。錢鏐在臨終前，曾向子孫提出了十條要求，被後世稱作《武肅王遺訓》。一千多年來，遺訓和《家訓》世代相傳，更得到子孫後代的身體力行，成為立族之本，旺族之綱。
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門户，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。
賞析：《朱子家訓》全文五百餘字，內容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻户曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓，在今天仍然具有教育意義。
一、門第太甚，餘教兒女輩，惟以勤儉謙三字為主。
【譯文】我家的門第太顯赫了，我教兒女輩，要以勤、儉、謙三個字為主心骨。
二、兄弟和，雖窮氓小户必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。
【譯文】兄弟和睦，雖説是窮困的小户有家也必然興旺。兄弟不和，雖説是世代官宦人家也必然敗落。
三、餘欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤儉為主。
【譯文】我要上不愧對祖宗，下不愧對於弟，只有教育家裏勤儉為主。
四、戒驕字，以不輕非笑人第一義；戒惰字，以不晏起為第一義。
【譯文】“戒驕字，要以不輕易非議譏笑別人為第一要義；戒隋字，要以早起為第一要義。希望弟弟常常猛省，並且告誡子弟。
五、家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也。
【譯文】條件好了，生活富裕了，要懂得惜福，不要忘本，不可濫用。驕、奢、懶、貪是濫用的表現形式，濫用的結果是福變為禍，所謂“福兮禍所伏”也。
六、近來見得天地之道，剛柔互用，不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。
近來見得天地之道，剛柔互用，不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。人也不可無柔，無柔則不親和，不親和就會陷入孤立，四面楚歌，自我封閉。然而，太剛則折，太柔則靡。柔中含剛，剛中存柔，剛柔相濟，不偏不倚，才是中國人處世的正宗。
七、蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應之理，自然隨之。
【譯文】因為無緣無故而怨天，天也不會答應；無緣無故而尤人，人也不會服。感應之理，自然隨之。
1、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脱。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷……慢慢地你會養成另外 一種心 情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑑，以免重蹈覆轍。 ——傅雷 《傅雷家書》
2、 一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書》
3、 得失成敗儘量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。 ——傅雷 《傅雷家書》
4、 孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悦色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。 ——傅雷 《傅雷家書》
5、 “以後要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調，要做到越有理由，態度越隨和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。” ——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態度謙恭，虛懷若谷！ ——傅雷 《傅 雷家書》
6、 耐着性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。 ——傅雷 《傅雷家書》
7、 真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。 ——傅雷 《約翰·克利斯朵夫——譯者序》
8、 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
9、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。 ——傅雷 (www.siaNDian.com 閃$點情 話網)《傅雷家書》
10、 "對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裏維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love," "love," love的人只是童話中任務，在現實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。 ——傅雷 《傅雷家書》
11、 平日你不能太忙。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜於太忙;寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限…… ——傅雷 《傅雷家書》
12、 把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比着光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。 ——傅雷 《傅雷家書》
13、 過去我一再問及你經濟情況，主要是為了解你的物質基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經常有規律的 儲蓄。 生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底 ——傅雷 《傅雷家書》
14、 一切學問沒有速成的，尤其是語言。 ——傅雷
15、 慢慢的，你會養成另一種心情去對待過去的事。就是能夠想到而不再驚心動魄，能從容客觀地分析前因後果，做未來的預測，以免重蹈覆轍。一個人只有敢於面對過去、過錯，真正的徹底悔悟，才能不被記憶侵蝕。我相信你會慢慢學會這一套，並且變得越來越堅強。 ——傅雷
16、 只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。 ——傅雷 《傅雷家書》
17、 功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績! ——傅雷 《傅雷家書》
18、 我們知道你自我批評精神很強，但個人天地畢竟有限。人家對你的好評只能起鼓舞作用，不同的意見才能使你進步、擴大視野，希望用冷靜和虛心的態度加以思考。 ——傅雷 《傅雷家書》