楠木軒

“天地玄黃”,一語道盡,古人眼中的平面世界

由 舒培榮 發佈於 休閒

仰望天空,方能感覺到人類的渺小;放眼大地,才知道人類的無知。哪怕是在這個星球上生活了幾百萬年,人類對這個生育我們的世界,從沒停止過思考與探索。
假如,有一天,有個人問你:“天,是什麼顏色的呢?”
你的答案,或許只是一個字:“天是藍色的!因為有一句歌詞叫做藍藍的天空白雲飄,白雲下面馬兒跑!”

你這個答案,沒人會説有錯。但假如有一天,太陽停止了發光,這個世界還會是藍色的嗎?
其實這個問題,並不會有人問你。如果有,那隻可能是小時候的老師。長大後,都在忙於生活,疲憊於工作,沒有人會再無聊的問你這個話題,如果有,那就只可能是對這個世界充滿好奇的幼苗。
不妨,我們放下手上的一切,閉上眼,來思考一下這個問題,天到底是什麼顏色的呢?

其實,古人們早就已經對這個問題思考了好幾千年,最終得到了一個答案,並把它列入到了古時候的啓蒙課本《千字文》之中。
那就是天地玄黃,天是黑色的,地是黃色的。説到天地玄黃這個詞,最早見於《易·坤卦》:“天玄而地黃”,後再被列入《千字文》中的開篇第一句。古人們大多認為天是玄的,地是黃的。
《三五曆紀》中説到:“未有天地之時,混沌狀如雞子,溟涬始牙,濛鴻滋萌,歲在攝提,元氣肇始。”意思就是還沒有天地的時候,混沌就像一個雞蛋一樣,混混沌沌中隨着時間的流逝,自然之氣、星辰天體慢慢的開始聚集成形,元氣也慢慢開始迸發。

然後又説到:“清輕者上為天,濁重者下為地。”意思是經過盤古開天,在現代看來可能是量子爆炸,形成宇宙雛形的時候,一些輕微的,細小的往上飄,形成了天;厚重的物質下沉,構成了大地。
在這裏,古人們通過他們極其豐富的想象力,來描繪天地形成的過程,並賦予了天的物質屬性是清輕的,地的物質屬性為濁重者。這也和古人們的見識相關,畢竟像是炊煙之類的都比較輕,會往天上飄;雨水,岩石、泥土等都比較重,會落在地上。
在這裏不得不説,雖然《三五曆紀》是古人靠着一些傳説,再加上作者自己的想法編撰而成,沒有什麼相關的證據來表明。但對於宇宙形成的推測,和我們現代科學們們的推斷基本相一致。盤古開天不就相當於宇宙爆炸論差不多麼。

玄,在《説文解字》中解釋為:“黑而有赤色者為玄。”最早該字在甲骨文中就有,本意是指一種赤黑色的顏色。另外還有一個解釋,為懸的古字,表示懸掛,從而引申出天空,幽遠等意思。
所以説,玄,在顏色上來説,是赤黑色;在意義上來説,就是高深莫測的意思。古人在《易經》中將天稱為是“玄”,就存在了兩個意思,一個是天是赤黑色的。
説天是赤黑色的,那是因為在白天的時候,因為有太陽光的照射,讓人看到的只能是天空,天上的雲層,就像前文中説到的天是藍色的,只是雲層在我們看來是藍色的。對於古人來説,這種看法是不全面的。就選擇了,用夜晚中的天空來描述,在一片黑夜中,又有着點點星光,這就是“玄”。

《易經》中還説了一句:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”。天道是形而上的,玄之又玄,高深莫測,讓人難以探究。就像到了現在,藉助天文望遠鏡,我們也還不能窮盡宇宙的真理一樣,太過浩瀚而縹緲,所以就有了“天玄”的説法。
黃,《説文解字》中解釋為:“地之色也。”黃色,就是土地本身的顏色,就像黃土高原一樣,滿滿的都是黃土地。畢竟古代都是以黃河流域作為發展的中心。。
這裏的黃是黃色的黃,指的是土地的顏色,意味着厚重。畢竟在中國古時候,一直都是將黃河流域作為發展的核心地帶,現有的半坡遺址,就在黃河流域,所以一直以來,都把黃河稱之為母親河。另外黃色也是一種暖色調,看到黃色,就會讓人想到大地對人類的哺育之恩。
黃,上為共、下為田。在古代農耕社會,只有田地才是人們生存的核心。這裏説到的地黃,主要突出的是田的作用和意義,突出了古人們對田地的重視。
從而,有了“地黃”。
雖然在很早的時期,古人們就開始對天地有了最樸素的思考,然而在流傳到了春秋之後,就很少有相關的著述了,大多是對前人的發展和總結。
這種現象的主要原因在於,古人們對天地都是各抒己見,各有看法,但又沒有對應的證據來證明,就像是屈原在《天問》中,問出了有關天地的很多問題,然而又沒有切實的答案。
到了後來,莊子又提出了“六合之外,存而不論”的觀點,認為有關天地外的話題,我們誰都説服不了誰,還不如就放在那裏,畢竟以我們現在的智慧,是解決不了那些問題的,所以也就很少有人再發表有關天地的看法了。

但在《易經》中提出的,天玄而地黃的看法,也被後來的人們承認,並引用到了科普識字文章《千字文》中,並做了全文開篇之句。畢竟這句話,也是古人們,對於天地最直接,最有説服力的描述了。
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