商聖陶朱公范蠡是道教財神廟（殿）供奉的文財神，他的人生成就和經商智慧備受歷代推崇，2000餘年來祭祀不輟、香火綿延。陶朱公范蠡是中國的商聖，也是道商的始祖，曾被司馬遷高度評價為“忠以治國，勇以克敵，智以保身，商以致富”。稱其“三遷而有榮名”。關於范蠡的事蹟，《史記》《國語》《越絕書》《吳越春秋》等史籍方誌和《列仙傳》等道教仙傳以及歷代文人詩詞歌賦多有記載傳頌。范蠡（約公元前536—公元前448），字少伯，春秋末期楚國宛地三户邑人（今河南南陽淅川），是著名的政治家、軍事家、思想家、實業家，中國古代商人的鼻祖，中國最早的慈善家，被後人奉為商聖，祀為財神，是道教“入世致太平，出世求成仙”的功德成神的典範。范蠡是春秋時代的奇人，他輔佐越王勾踐籌劃20餘年，最終率領越國的軍隊滅亡強大的吳國，報了當年險被滅國之仇，並且稱霸一方。就在他被勾踐封為上將軍，統帥全國兵馬，成為越國的三號人物之時，他卻功成身退，隱姓埋名到異國去經商，他憑藉出色的商業頭腦，迅速成為地方首富，之後散盡家財再次改名移居，如此先後三次成為首富。他的後代沿用他的方法經商，最終都富甲一方。晚年范蠡自號陶朱公，後世則把陶朱公作為商業的鼻祖進行供奉。中國歷史上成功的人物多如牛毛，但絕大部分只是在某幾件事上成功，像范蠡這樣近乎完美的人物卻不多見。“事了拂衣去，深藏功與名”。這是李白為范蠡寫的兩句詩。在李白心中，范蠡是高不可攀的偶像，也是終其一生想要變成的模樣。他在官場，可以扭轉乾坤，挽一個國家狂瀾於既倒。他在情場，贏得了當時絕代佳人的芳心，與之偕老。他在商場，三次成為首富，被後世尊為商聖、財神。史書評價范蠡，是華夏五千年以來絕無僅有的完人。
一、不爭的人生智慧
老子説：不爭而善勝，夫唯不爭，故無尤，無執故無失。范蠡是復興越國的首功之臣，但范蠡不爭功，更不爭權奪利，而是信奉“夫唯不爭，故無憂”理念。因為不爭名利，所以越王傷害不了他。
范蠡一生中很多事都體現出他的“不爭而善勝”，這就是無為而無不為的人生智慧，從大的方面講，他不與社會爭——取之於社會，還之於社會。
也許這正是范蠡被後人奉為文財神的原因之一。
二、功成身退的人生智慧
“名成功隧身退，天之道，名與功，身之仇，功名就，身寂滅，故道誡之。范蠡乘舟去，道意謙信，不隱身刑剝，是其效也。”《老子想爾注》。
吳越戰爭勝利後，范蠡及時身退。范蠡在離開越國的時候，給聞仲寫了一封信，勸他及時離開，聞仲不聽，對越王勾踐存有幻想，仍貪戀着官位，爭競的名利。
范蠡拋棄名利，得以全身而退，而聞仲卻遭殺身之禍。
這是他“功成身退”的人生智慧。
三、體察細節的人生智慧
越國君臣設宴慶功，羣臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜羣臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。
從細節處，范蠡察覺到了殺身之禍，而主動逃避。
四、禍福相生相隨的人生智慧
“禍兮福所依”禍福相生相隨，范蠡深諳此道，最善於在福的頂端看到禍所伏，果斷離開。
范蠡到了齊國，在齊國海邊圍墾種田。齊國聘他為宰相，他有了“不祥”之感：“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”
在智慧的帶領下，他立即離開了齊國，隱藏於陶地。
五、選擇的人生智慧
范蠡選擇陶地也是他人生智慧的體現，陶在古時處於各國之間，是一處與各國都不相干的地方，又是一個很有發展潛力的地方，它北臨中原，南接吳楚，交通便利，正是個經商的好地方。他就是在這裏生活的19年中三致千金。
葛洪《抱朴子·內篇·釋滯》：“範公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修於朝隱，蓋有餘力故也。何必修于山林，盡廢生民之事，然後乃成户？”
六、厚道的人生智慧
傳説魏國國王面臨一個案子，“羣臣一半以為罪，一半以為不當罪”，魏王不能決斷，便請范蠡來幫忙。
范蠡先講了一個故事：“我家中有兩塊白璧，這兩塊璧的顏色、質地、直徑都差不多。但價格不同，一塊值千金，一塊值五百金。”
王問：“直徑與色澤差不多，怎麼價格差那麼多呢？”
陶朱公説：“側過來看，一塊比另一塊厚一倍，所以值千金。”
老子主張：“不爭”，還主張厚道。老子説：“大丈夫處其厚，不處其薄；含德之厚着，比於赤子。”老子所説的“厚”與范蠡在這裏所説的“厚”是一個意思，即忠厚、敦厚。
七、仗義疏財的人生智慧
范蠡用自己的聰明才智，賺了很多錢，但他不當守財，經常仗義疏財，這在古代是不多見的。
取之於社會，還之於社會。
范蠡仗義疏財的人生智慧，來自於老子的財富觀念。老子説：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”想想看，這話説的卻有道理，那麼多富豪破產，又有那麼多守財奴，有哪一個能將財產流傳至今呢。
八、識人識事的人生智慧
范蠡的人生智慧從他救他的小兒子可見一斑，表現於善於識人用人的人生智慧，也表現了他識事的人生智慧。
范蠡居陶，生少。少子長大後，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。范蠡説：“殺人而死，該是如此，但身價千金的人不該死於大庭廣眾之下。”於是就讓少子去前往探視，並帶上一牛車的黃金。
範黎長子也請命想去，范蠡堅決不同意。長子説：“家有長子，今弟有罪，不派我去，而讓少弟去，是我不成器。”，説完欲自殺，夫人連忙説：“派少子去，未必能救次子，而先失去長子，怎麼可以這樣”
范蠡不得已派長子去,命其去找莊生幫忙，並叮囑説：“到楚國後就進獻千金給莊生，聽任他從事，千萬別與他爭。”長子出發了，卻在路上私積數百金。
范蠡長子到楚國後，把信和重金交給莊生。臨別時，莊村告誡説：“你趕快離開，千萬別停留，等你弟弟出來後，別問是怎麼回事。”
長子卻沒有聽從莊生的話而而私自留下，並把路上私積的數百金，分送給其他的自認為能幫上忙的楚國貴人。
莊生家很貧窮，但他以廉直聞名於國內，自楚王以下人民都像對待老師那樣尊敬他，作為信義之人，莊生對於范蠡進獻的黃金，並無意接受，而是打算在事情辦成後再還給他。而范蠡長子並不知其意。
莊生入見楚王，稟告説：“我觀察到天上有某星停留在某個位置，表明楚國會有災害。”楚王平素信任莊生，向他了解解決之道。莊生回答説：“只有德行可以消除。”楚王決定赦免罪犯來消除災害。
楚國貴人得到消息後連忙給范蠡長子報信。范蠡長子想，既然弟弟可以獲得赦免，千金送莊生，不是白白浪費了嗎？於是就又重返莊生家。莊生驚訝地問：“你怎麼還沒走？”范蠡長子回答説：“我聽説楚王要赦免我弟弟，特來告知辭行的。”
莊生明白了他的想法，就説，你自己進房內取金子吧。范蠡長子帶走了金子，獨自歡慶。
莊生因范蠡長子的行為感到羞辱，就入見楚王説：“您想以德行消除災難，可我聽見路人都説陶的富人范蠡之子因殺人囚禁在楚國，他家人用重金賄賂王左右之人，因而王不是因體恤楚國而行赦免，是為了范蠡之子。”
楚王大怒説：“寡人雖不德，怎麼會因為是范蠡之子就特別照顧？”於是令殺掉范蠡之子後，明日再下特赦令。
范蠡長子呢，自然是帶着死訊回到家。母親和國人都感到悲哀，唯有范蠡獨笑説：“我早就知道他弟弟會被殺，不是他不愛他弟弟，是有所不能忍呢！他從小與我在一起，見到我的困苦，為生的艱難，不忍捨棄錢財。而少弟生在家道富裕之時，坐乘完備，並不知財富的來源，因而很容易棄財，不會吝嗇。我先前決定派少弟去，就是因為他能捨棄家財，而長子不能。次子被殺是情理中的事，無足悲哀，我日夜在等他的喪訊傳來。”
范蠡派子救小兒的故事，也被稱為“三聚三散”的最後一“散”的故事。
范蠡祖師每到一處都能成名於天下，在名利面前，始終保持着清醒的頭腦，進退自如，以保全自身為根本，功名富貴的捨得，就在這先聚後散中，表現出人生的智慧，而給後人帶來的則是人生哲理的啓迪。
