被作為憑證的物品被稱為信物。不管信物為何、價值是否貴重，信物總會有一定來歷或與自己有特殊的關係，其精神上的含義肯定是不能用物品是否值錢來衡量的。贈上了信物，猶如呈上了自己的心願，表明自己將終身不移其志。
同心結
同心結是一種古老而寓意深長的花結。由於其兩結相連的特點，常被作為愛情的象徵，取“永結同心”之意。
《詩源》裏有一個故事，説文胄與鄰婦姜氏相愛，文胄送姜氏一枚百鍊水晶針作為信物，姜氏打開箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結回贈文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都藴含其中了，相對其他的信物，同心結有一份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思。
戒指
用戒指作為信物的習俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門”，會面安可期,見指環如見其人，指環之重躍然詩裏。
手鐲
梁朝陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權金和玉的跳脱。蒲松齡《聊齋志異·白於玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。跳脱即手鐲，也是古代常見的信物。
纏臂金
纏臂金我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麼角度看,所見都為數道圓環,而相互不關聯，宛如佩戴着幾個手鐲般美麗。
朱淑真在《恨別》中寫道：“調朱弄粉總無心，瘦覺寬餘纏臂金。別後大拼憔悴損，思情未抵此情深。”纏臂金是古代女子普遍的飾物，因而常被作為信物，送給心愛之人寄託情思。
玉佩
“何以結恩情？美玉綴羅纓”。
“羅纓”是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經》裏有“親結其縭，九十其儀”。玉在中國的文明史上有着特殊的地位。孔子説“玉之美，有如君子之德。”古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。
簪
簪是男子送給心儀女子的首選禮物，女子也經常將之作為定情信物送給情郎，很多悽美的愛情故事就因一支髮簪而發生。《鼓吹曲詞·有所思》中寫一個女子為遠方的情人準備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出於一往情深。
釵
釵為珠翠和金銀合製成花朵或其他造型的發鈿，連綴着固定髮髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。
耳環
唐代張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”中的“明珠”指代的就是耳環。耳環作為信物常常透露出悲情。古代人很看重耳環的裝飾作用，有“一簪一珥，便可相伴一生”的説法，因而耳環也常常令人睹物思人。
香囊
香囊的歷史由來已久，古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。《紅樓夢》裏林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結着她的情思。
梳子
結髮同心，以梳為禮。我國古時候，送梳子有私訂終身、欲與你白頭偕老意思。古代女子出嫁前有家人為其梳頭習俗，所謂“一梳梳到底，二梳白髮齊眉，三梳子孫滿堂”，既包含了家人美好祝願，也有愛意傳遞。
繡帕
古代繡帕多用於傳情，帶着説不清道不盡纏綿之意。古書有云“有女子，手執羅帕，巧笑嫣然”，想那女子，佇立於萬花從中，藉着帕角飄忽，暗送秋波。既掩去了露齒尷尬，又可平添幾分嬌媚。
古代交通不便，出趟遠門，就要執手相看淚眼，到斷腸時候，終於不甘心，腰間解下玉佩，發上拿下簪子，袖裏掏出摺扇，紛紛交到對方手裏。信物就像是一隻情錨，永遠泊守在你曾經駐足的情舟的水底，它是一封見證男女之愛的信使之函。
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