書房對於文人來説，是一個非常特殊且重要的存在。尤其在漢族文化的一個巔峯年代——明代，明代文人的書房叫書齋。與房相比，“齋”一字，也許更有了一些出世的意味。明朝《遵生八箋》上説：“知恬逸自足者，為得安樂本；審居室安處者，為得安樂窩。”
下面是明朝人書房的九大標準，想要捯飭一個古典優雅舒適的書房可以參考一下！
1、不可太寬敞。
三希堂
“室雅何須大？”明代文人認為書房宜明朗、清淨，可調絲竹，閲金經即可，不宜太寬敞。古人認為，明淨則可以使心舒暢，神氣清爽，屋大則傷目力，尤其是書房這種，可以容身讀書則為滿足。原想着乾隆的書房《三希堂》才8平方米是否太小了，現在終於明白原來書房不宜太大。
▲著名學者王國維的書房
▲著名作家巴金的書房
▲蒲松齡書房“聊齋”
▲魯迅的書房
▲梁啓超書房“飲冰室”
▲胡適的書房
▲“紅學泰斗”周汝昌的書房
▲章太炎書房
2、有植物花草。
書房最是養性之所，而養性又必有花草。如蘭、菊、松柏、劍蘭等，皆是君子寄託情懷之植物。古人講，入香蘭之室，則久而受其香。在與美好植物相處的過程中，人的內心也會發生改變。
古人書房中最常見的7種綠植：
1、菖蒲
文人雅士喜歡的綠植，原因有二：其一、性喜陰濕；其二，不畏嚴冬，秋冬嚴冷，百草爛死，然菖蒲卻依舊“細如毛髮綠毿毿，寂寞無人共歲寒”。
2、青苔
和菖蒲一樣，苔蘚也是喜陰之物，生命力極強。陋室中有一簇青苔，瞬間給人充滿生機的感覺
3、文竹
文竹，又稱雲片松、刺天冬。其性喜温暖濕潤和半陰通風的環境，可放置客廳、書房，淨化空氣的同時也增添了書香氣息。
4、銅錢草
銅錢草的葉子和古時候的銅錢極其相似，故而得名。它青翠圓融，絲縷分明，形態又與文人雅士喜歡的蓮有幾分相似，給人以一種臨水而生的仙氣，倒讓人無所謂其名了。
5、蘭
古代文人最喜歡的四種植物是梅、蘭、竹、菊，合稱“四君子”。然，梅、菊都是季節性植物，竹子一般又都過大，都不宜卧於桌案，唯獨這蘭，既得四時之宜，又具小巧之身，成為案頭之物，恰到好處。
6、鐵線蕨
鐵線蕨，因其莖細長且顏色似鐵絲，故名鐵線蕨。它的形態恰如縮小版的銀杏樹，故又有“小銀杏”之姿色，放一株於雅室，頓有綠色盎然的感覺。
7、碗蓮
碗蓮，又名盆蓮、缽蓮、桌上蓮。一般的蓮都過於大，碗蓮便如文竹一樣，成為雅室重要的裝點，想象在書桌的瓷碗之中，開出蓮花，其素雅之境，方寸之間盡顯。
3、養魚。
一般在書房靠窗部位設一盆池，養錦鯉五七條，以觀其自然的生機與活潑。一方面是賞玩之樂，一方面則是大志所託，金麟豈是池中物，一遇風雲便化龍。對於古代文人來説，誰不是都在等那個風雲際會的機會呢？
1、擇地
凡養魚，必須擇向陽過風之地。無論盆缸，安置是處。下邊支磚，不宜太高。尤須花擺，取其透氣。使魚在盆中，上受天光，下得地氣，方能出長。
2、選盆
魚盆喜陳惡新，盆口宜敞忌收。俗雲：“水寬得養魚”。盆缸固大者為佳，然總宜陳物，雖小亦可。倘無陳盆，新盆亦須用水泡曬過三伏，使生青苔方可用也。
3、調水
養魚必須井水，河水、雨水皆不可用。水有生熟之分，曬過者為熟水，可以滋養魚身。水之甜苦卻不論，總要認準一井。使水不宜常換，魚雖微物，亦如人受慣某方水土。
4、喂蟲
魚蟲，以色紅肥圓者為佳。交春後，有雨便生。用布袋長抄撈來，清水漂之，過羅去其渣滓，然後飼之。是以必須漂淨，且須鮮活，一死，魚即不食矣。
5、掀蓬
掀蓬用短把布抄，將水面所落塵纖，或花樹之葉，或楊花柳絮，並曬起苔沫，每日早晚須掀兩遍。早起掀淨下食，聽其自去。至晚，日影一過，再掀一回，下妥晚食，則得矣。
6、清底
必須清蚤，將盆底魚糞、沉下泥土及剩下死蟲，皆要提淨。若水一臭，魚大有損。故養魚必須起早，先掀蓬，後清底，再飼新食，魚自妥然無傷且得養也。
7、搭曬
搭盆，即用編就葦簾。宜疏不宜密，取其花陰涼耳。搭時宜少，曬時宜多。
8、刷苔
盆中掛苔，魚故得養。但水經多日，或落雨水，必須換出。務將舊苔刷淨，添換新水，魚在盆中亦覺煥然一新。
4、書桌與文房四寶。
“文房”之名，起於我國曆史上南北朝時期，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，被人們譽為“文房四寶”。書齋中設長桌一張，再配上文房四寶，基本陳設也就差不多了。
文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨牀、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、捲筒等等，也都是書房中的必備之品。
1、筆格
架筆之用，也叫筆山、筆架。
2、筆牀
擱放毛筆的專用器物，有瓷、翡翠、紫檀、烏木等多種。
3、筆屏
插筆與袖珍小屏風合體的專用文房用品。
有多種造型和多種材料，
一直沿用至上世紀六、七十年代，
並且較為普極。
4、筆筒
放置毛筆器物，各種材料，各種形狀都有。
5、筆船
用於橫放毛筆，以木、牙、銅、玉質材料製作。
多作長方形，口沿外撇，內設筆擱。
6、筆掭
伺候毛筆的文玩，
測墨的濃淡。
7、水中丞
就是指水盂，是置於書案上的貯水器。
有多種造型和多種材料。
8、水注
原名硯滴，滴水磨墨之用。
明宣德年間，受阿拉伯人影響，
曾燒造出的較大的青花水壺瓷器，
常用於淨手或澆花。
9、書匣
用於存放書、書札、柬帖的小盒子。
10、印色池
就是用其蓄藏印泥器物，
多為瓷器和漆器。
11、鎮紙
寫字作畫時用以壓紙的東西，
多為長方條形。
12、裁刀
用於裁紙。
主要有金屬刀、竹刀和象牙刀。
13、劍
佩劍代表君子之風度。
書房掛劍，文武雙全。
……
5、小木牀一張。
左邊放小木牀一張，牀下放腳凳一條。
6、牀頭邊放小几一張。
上放古銅花尊或者哥窯定瓶一隻，有花的時候將瓶裏插滿鮮花以收集香氣，平時則將蒲石放在上面以收集清晨的露水，使眼目清爽。或者放鼎爐一個，用來焚燒印篆或燃香，冬天放暖硯爐一個。
7、文玩裝飾。
牆壁上掛古琴一把，中間放長條木幾一張，牆上掛畫一幅。
書室中只有兩類畫可以掛：山水為上，花木次之。或者掛用來供奉的名畫、雲霞之中的山水、神像、佛像也可以。
木几旁放爐一，花瓶一，匙箸瓶（即筷筒）一，香盒一，這四樣東西的種類、檔次有着很大的差別，僅憑博學高雅的人自己選擇。但四者之中的爐具，則只有汝爐、鼎爐、戟耳彝爐等三種最好，爐的大小一般要求爐腹的直徑不超過三寸。花瓶應用膽瓶，花觚是膽瓶中最好的，其次是宋瓷鵝頸瓶，其餘的不可以用。牆壁上合適的地方，可掛一壁瓶，四季插花用。
8、一把禪椅。
習靜，明代文人或方外之士一種安頓心靈、修身養性的行為或生活，具體表現為靜功、趺跏等內容。作為具體承擔這種習靜行為或生活的禪椅，在明代文人生活中佔據了一席之地。
禪椅在製作上十分精緻和講究，如用硬木製作充分展現山水風雲般的自然紋理，彎曲較大的兩側扶手，更加舒適的藤裝軟屜，精雕細琢且富含寓意的紋飾等，既顯示出較高的藝術水準，也更契合禪椅結跏趺坐的基本功能。
黃花梨羅鍋帳矮老禪椅
對於明代文人來説，禪椅不僅是他們參禪靜修的主要道具，也是他們裝點自己居住空間的重要擺設。
明黃花梨禪椅正視圖
明黃花梨禪椅側視圖
9、書架。
書齋裏當然少不了書，有書就有書架，書架上可陳列《周易古佔》、《詩經旁註》、《離騷》、《左傳》、《百家唐詩》、《三才廣記》等書。
書法字帖方面，楷書則排列《鍾繇薦季直表》、《黃庭經》；隸書則排列《夏丞碑》、《石本隸韻》；行書則排列《李北海陰符經》、《雲麾將軍碑》；草書則排列《十七帖》、《草書要領》、《懷素絹書千文》、《孫過庭書譜》等。其他閒散方面則可排列《草堂詩餘》、《正續花間集》、《歷代詞府》、《中興詩選》等。
以上這些書籍都是山居隱士長期需要閲讀的，所以也是書齋中的必備之書。畫卷方面，則可收集舊時作者的山水畫、人物畫、花鳥畫，或者名人賢士的墨跡各若干幅，用來充實書架。
明代文人的書房，
體現的是中國文化中一種尚簡的思想，
一種清雅而不清高的態度，
其根源在於中國士子文化中“出世”的一面。
在兼具着讀書習禮，處理事務之外，
書房對於明代文人來説，
更是一種心靈的歸宿。
如果沒有什麼事擾亂心神，
人應該經常獨坐於書齋之中，
或對日吟誦，或秉燭夜讀，
於書齋裏享受一份清福，
從學問中得到一份快樂。