豆瓣一刻：你就認倒黴吧 誰讓你長得美？

　　本來，“相由心生”這詞，出自佛經。何謂相?諸法體狀，是謂相也。就是説，一切有為法，都算相，這算常識。

　　然而擱現代，這個相字，硬生生地，被以貌取人的諸位，扭成了相貌的意思。彷彿一個人心靈醜陋，會見於相貌;反過來，相貌猥瑣，也可見證心靈。可惜了佛家妙語，被憑空拉大旗做虎皮了。

　　又，“以貌取人”這詞，是孔聖人説的。“以貌取人，失之子羽”，聖人以此自悔。

　　所以啦，以貌取人這種事，佛家和儒家，聰慧的釋迦摩尼和博學的孔老夫子，都是不贊成。

　　但是架不住世上的人，不惜歪曲“相由心生”這類詞，來給以貌取人找理由。許多人想象，奸佞多是巧言令色、醜陋猥瑣。其實如和珅在歷史上，真是好相貌;如果真像王剛老師演的那麼一臉奸笑……乾隆未必多喜歡他。

　　所以，人容貌生得美好，就果真是大福氣了嗎?

　　卻也未必。

　　索爾仁尼琴在著名的《古拉格羣島》裏，説了這麼個細節：

　　1937-1949年期間，許多被髮配到流放地的蘇聯女子，都過着糟糕的生活：一個營房裏擠了五百個女人，污穢殘破，難以形容。有規定禁止男性進入女性營房，但並沒有槍支來維持這個規定，如我們所知：在流放地，沒有武力威懾，一切規矩都默認可以破壞。男性犯人會湧入營房，四處端詳。女性營房裏無可遮蔽：沒有帷幕，沒有像樣的隔擋。

　　索爾仁尼琴説：唯一的保護措施，是你老，或者，醜。

　　不老或不醜的女性，自然會遭遇不幸。此時，美貌成了她們的詛咒，成了她們的罪過。她們遭遇凌辱，遭遇威脅，這種情況下——索爾仁尼琴寫道——聰明的女人，只能選擇性地挑一個男人來委身，以便當其他人來凌辱她時，可以報出名來嚇唬一下對方。這意思是，聰明的美女也無法獨善其身，只能減少被凌辱的次數，投托一個可靠的對象。

　　但這還不是全部。實際上，許多犯人，是受了株連，被定為“人民的敵人”，從此就失去了人權。她們被挑去檢查時，是赤身裸體的——長官們要挑揀一下。長得美，而且願意獻身任長官們為所欲為的，可以得到優待。所謂優待的意思是：勞力輕些，不會餓肚子。伺候長官睡覺，受各色我們難以想象的皮肉之苦，還是免不了的。

　　非只如此，中國也有類似故事。

　　唐德剛先生説，1852年冬季，太平軍攻佔武昌，為時雖短，東王楊秀清已經開工，要全城十三歲至十六歲少女，向官府報到，以備選入後宮，違令者罪及父母。當時太平天國執法嚴峻，民間認為“除殺之外無他法”，沒法違抗。不得已，武昌父母想出了聰明招：自家的漂亮女兒，“污穢其面”，好好的白淨臉蛋，塗成鬼樣子，好矇混過關。

　　不料道高一尺魔高一丈，太平天國在報道處，已經準備了滿盆清水，來報道的姑娘，先洗臉再參選。想扮醜?嘿嘿，逃不過啦!——當場就選走了六十個美女。

　　哪位説了：這個嘛，主要是胳膊擰不過大腿，平民才會吃這種苦頭。

　　又非也。

　　以前寫過這個故事：

　　南北朝時，北魏猛將楊大眼勇冠天下，魁梧英偉，號稱可以手捉飛鳥、頭上繫着三丈的布奔跑而布不着地;夫人姓潘，是個妖嬈的美人，喜好戎裝，沒事便與楊大眼一起出入軍營。生下孩子來，叫做楊華。潘夫人後來行止有不端處，自盡了。當然，沒妨礙楊華的好容顏。《梁書》説楊華，“少有勇力，容貌雄偉”。

　　然後就出事了：

　　按史書原話，北魏太后“逼通之”，想要了楊華。太后落花有意，楊華流水無情。楊華知道自己不肯，一定會出大問題，所以臨了，“懼及禍，乃率其部曲降梁”。楊大眼跟梁打了一輩子仗，臨來兒子卻去了梁，就為了老太后的一點兒色慾。

　　這事還有後續。魏太后對楊華思念彌深，不能禁止，於是寫了《楊白花歌》，讓宮女們拉手合唱，以慰相思，曰：“陽春二三月，楊柳齊作花，春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。含情出户腳無力，拾得楊花淚沾臆，秋去春還雙燕子，願銜楊花入巢裏。”

　　聽起來很動人，但一個大男人被叫做楊花，總有點怪怪的。

　　這是個因為“不約，太后，我們不約”，最終導致美少年叛逃敵國的故事。您可以想象，楊華一定是試了諸般法子，逃不過，這才出了叛國下策。在這個故事裏，長得美，也是種詛咒。

　　反過來想：能逼得美少年去國離鄉，太后得多如狼似虎啊!

　　您大概明白了。

　　在文明和平的時代，大家還有所限制，有所顧忌。美貌可以少遭遇強權的掠奪，所以在和平時代，生得美、人富裕、身體健康、有才學，都是好事。

　　但在禮崩樂壞、強權彌天、綱常淪喪的時代，慾望被完全釋放，美貌就會成為一種詛咒，遭遇貪婪與掠奪。暴力與威權，足以掃滅一切抵抗。美人生在這種時代，就難免紅顏薄命：生在一個暴力與威權可以赤裸裸為非作歹的時代，美人也會倒黴，所謂匹夫無罪，懷璧其罪。

　　想想《西西里的美麗傳説》好了。美麗做錯了什麼?並沒有。只是生逢亂世，丈夫遠行，周遭的嫉恨與貪婪就形形色色了。在和平年代，美貌可以讓萬人崇敬;在亂世和僻遠之處，美貌則能激發近於仇恨的貪婪。

　　是故，越是自以為美貌的、富裕的、讀書知禮的，越渴望和平現代。

　　而可以推論的是：盼望着亂世的人中，有許多，是相當缺乏以上元素的。

　　盼着亂世好一人分個小美女的，當然也可以理解：誰沒點趁着規則破壞、不勞而獲的野心呢?何況世界那麼不公平，攫取一點好處，也是人心難免。

　　但是：

　　那些好亂樂禍的人，總是相信只要下克上，搞顛覆，進入威權暴力時代，就能

　　瓜分美人，人手一個，卻也有些天真;殊不知暴力時代，一切都掌握在最暴力的那個人手裏，跟着起鬨幫閒的，未必能分一杯羹——楊秀清也以為跟洪秀全起事，可以分權得意，後宮各幾十個美人，沒兩年便被做掉了。

　　真到了威權暴力下的亂世，大多數人都要倒黴，得意的總是極少數。

　　自然，最倒黴的，依然是美人們。

　　在古拉格羣島上，在武昌城中，在其他任何時代，被威權與暴力侵犯的美女們，與其是説她們“真是不幸啊，誰讓你們生得美，卻又柔弱”，不如説是：

　　“你們真不幸啊，趕上了這個不講理的、逼迫你犧牲自己的年頭。”

　　我所能建議的，也只有一句：

　　美人哪怕倒了黴，自有暴力與強權攫走她們，也落不到如我們這樣平民百姓們的手中。

　　當想為不講理的年頭搖旗吶喊做幫兇時，最好記住，美人哪怕倒了黴，自有暴力與強權攫走她們，也落不到如我們這樣平民百姓們的手中。