山花落盡山長在，山水空流山自閒
——跟着古詩詞走南京第二期
文 | 李麗潔
攝影 | 劉秋琥、劉青
2020年10月17日，週六，羣學書院第二場金陵詩詞行走開啓。
太平門外，鐘山腳下，白馬石刻公園是此次首站。説來慚愧，白馬公園建成十幾年，我並未遊覽過，總把這裏當作鐘山遊集合廣場，此次終相識。
關於石刻，石象路、雨花台、棲霞山等有知名遺蹟景點。南京城中郊外各處散落間有，城市建設中，新聞報道也不時聽説有考古發現。原來，一些石刻就地保留，一些則被收集、保存在了白馬公園，此處集中展示南京石刻文化。
入門右轉，秋日的水杉林邊，兩匹石刻小馬安靜篤定的站立，古樸可愛，未曾見過。行走中，袁導介紹白馬稱謂的由來，與《搜神記》及三國、南朝民間傳説有關。蔣子文，廣陵人，漢末為秣陵尉，骨相清奇。某日，追逐強盜至鐘山，交戰而死。東吳初年，有官員見蔣子文在大道上乘坐白馬、手執白羽扇、侍從左右跟隨，栩栩如生……孫權於是封他為鐘山之神，立廟堂，並將鐘山改名蔣山。據説其在肥水之戰中也曾顯靈，民間傳説眾多，南齊東昏侯甚至封其為帝。我們今天熟悉的白馬村、蔣王廟地名由此，已存千年。
繞過一片蓮塘，穿過桂花樹叢，林間散落着眾多石座，花紋典雅，線條流暢，風格各不相同。再往前，一處令人驚歎的園林式大型石刻出現，綠色蔓藤飛舞間，陽光靜謐透射，多個矩形、彎形石拱門，依次排列，形成園林式走廊。慢慢走過這千古之門，手觸這灰白黑痕石牆，感味當年皇家遊園心境，難得此景。拱門由巨石構成，自然而有雕琢。故皇宮早已已灰飛煙滅，世間總有堅固留存與歷史印證。這是明代早期皇宮園林珍貴遺蹟，值得一探。
沿途深入，更多石刻，井然陳列。一排石龜趺（贔屓）、石龜，鞠然可愛；一處宋代神道石人、石馬，肅然迴響；石門系列，禮制呈現……從宮廷到民間，從宗教到民俗，有四朝忠將紀念遺蹟，有文人故居構件，這些不同品種與造型的石刻，上起六朝，下至明清，跨越了近兩千年的藝術歷程。
六朝久遠，石像風格尤其獨特。藝術風格反映時代審美與文化特徵，遊後查看相關研究，瞭解了一下六朝石刻風格在歷史演進中的變遷。南朝（公元420年-479年）為宋、齊、梁、陳四個時期，加上東吳、東晉，並稱六朝。宋政治穩定，南朝出現了第一次經濟文化高漲期，南朝石刻始於此時，大多古樸。齊盛趨高大優美。梁武帝統治的四十多年，是南朝經濟、政治、文化的第二次高漲期，石刻愈加興盛，宏偉豪邁，紋飾簡化，兩石獸之間有對應關係和情感呼應。梁“侯景之亂”後，陳國力日衰，奢靡更甚，石刻氣魄不如前，重紋飾綺麗繁複……袁導次月有“六朝之棲霞國寶”石刻之旅領遊，值得現場領略。
白馬遊畢，一路紫金山木棧道“綠肺”行走，梧桐葱鬱，水流宛然，幸事。路過廖仲愷墓，此處開闊，大學時期與東大建築系朋友多次遊覽過。民國建築大師呂彥直設計，近代中西合璧風格，配有六朝風格的左右閣。
此行第二站，明孝陵。相對南北時朝的政治軍事對峙，明代北征一統天下。康熙南巡拜謁明孝陵，紀事亦稱明太祖朱元璋為“一代創業之君”。朱元璋是開國之君，他曾重用賢才，愛護子民，社會安寧，國土強盛；其晚年為保皇孫血脈江山，誅殺功臣宿將，造成靖難之隱患。江山社稷的跌宕起伏，不外乎外擾內患，人性使然。若干年後的2003年7月，第27屆世界遺產大會上，明孝陵作為“明清皇家陵寢”擴展項目被列入《世界遺產名錄》，其周邊的明功臣墓，常遇春墓、仇成墓、吳良墓、吳楨墓及李文忠墓等五座功臣墓也同時被劃入世界遺產保護範圍。
《遊鐘山》
王安石
終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山常在，山水空留山自閒。
歷史已經遠去。600多年的石象路，成為南京人最期盼的秋季美景之一，此次行走恰好遇到這絢爛之時，更幸運的是此段行走領隊為明孝陵王廣勇館長。王館長温文爾雅，學識深厚，一路娓娓道來，明代歷史變得鮮活，石像們有了歷史生機。一牆一碑，一磚一瓦，一樹一草，都有由來。
明皇后奉行“孝行天下”，孝陵名即始於此。明洪武十四年（1381年），朱元璋下令建孝陵。此工程調用軍工十萬，歷時近三十年。于山清水秀之山，承唐宋帝陵“依山為陵”制建，渾然天成，規模宏大，格局嚴謹。自下馬坊至寶城，綿延數里，主體建築當年有紅牆圍繞，護陵駐軍五千多人，亭閣相接，煙霧繚繞，松濤林海，鹿鳴其間，氣勢非凡。影響明清數百年。
明孝陵分神道與主體建築部分。我們熟悉的石象路即神道的一部分。神道由東向西北延伸，兩旁依次為獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬6種石獸，每種2對共12對24件，兩跪兩立，夾道迎侍，各有寓意。獅為百獸之王，是皇權的象徵；獬豸是神獸，獨角，秉性忠直，明辨是非；駱駝寓疆域遼闊，威鎮四方；象是獸中巨物，堅如磐石，寓意江山穩固；麒麟是傳説中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首，寓意“仁義之君”；馬，帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎。
巨大的石象重達若干噸，據説當時為了運輸這些石獸至明孝陵，冬季時，在路面灑水結成冰，再用粗大的竹木作滾軸，一路人力推滾至工地。石獸的盡頭，神道折向正北，這段神道置石望柱和石人，柱上雕有云龍紋。相對而立的翁仲，武將、文臣各兩對（一對年長，一對年輕），共八尊。均為明代雕刻珍品。
王館長介紹，此部分石人像與石象路石獸風格相異，應是兩支不同的隊伍所築。明代時徵集天下能工巧匠，於京城修城牆，建孝陵，匠人們彙集於南京城東郊滄波門外麒麟鎮青龍山南邊的竇村。今天明孝陵的文物修葺，依然主要來自竇村石匠，手藝世代相傳於此間。
主體建築多為修復重建。碑殿中石碑上書“治隆唐宋”四個鎏金大字，意頌揚明太祖治國方略超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，這是清康熙皇帝1699年第三次下江南謁陵時御題。清前期滿漢矛盾衝突明顯，帝王從儒家文化出發，籠絡安定漢民族，而明孝陵成為一個具有象徵意義的所在。此碑由曹雪芹的祖父、當時的“江寧織造”郎中曹寅刻立。主碑左右有清乾隆皇帝詩碑各一塊，東西有卧碑兩塊，東邊一塊刻載康熙帝第一次謁陵紀事，西邊一塊刻記康熙帝第三次謁陵情形。清宣統元年（1909年）兩江洋務總局道台和江寧府知府會銜於門前豎立特別告示碑，刻有六國文字，告誡相關世界各國遊客不要在此亂畫。
最後來到方城，08年方城加蓋明樓，我真是太久沒有來過，上次來尚無，已是何年。琉璃明瓦鋪道，明石板呈粉色交錯紋理，與現代石板間隔往前，融為一體。不是王館長提示，亦難知。
遠眺金陵，帝王之氣曾在，今古柏依然，羣山蒼鬱，可晚歸矣。
下一站，台城。