近日，因疫情、經濟等綜合原因使然，中國足球似乎進入到又一個寒冬季。
這也讓一些足球人開始腦洞大開起來——比如，《體壇週報》就連發了記者梁熙明的6篇文章，總標題皆為《中國足球絕不能走西方之路》，其觀點就是“中國足球一定要去職業化，必須迴歸過去的體制足球”。
對此，筆者曾撰文稱“中國足球不是要去職業化，而應是去偽職業化”予以反駁，於是，這位被球迷譽為“中國體壇第一左棍”的記者梁熙明，在這6篇文章中，還專門寫了一篇名為《中國足球絕不能走西方之路——偽職業化，詭辯術》，其實，這篇只有觀點、理論和空洞口號的文章，更是空洞無一物，且正是真正的毫無證據、邏輯混亂的真正詭辯術而已。
梁熙明在這篇文章中稱：“中國足球職業化改革已徹底失敗，已經毫無必要再硬着頭皮死挺下去，當務之急是去職業化，將那些嚴重污染中國足球土壤環境的雜質逐步清理出去，由資本掌控足球，重新轉變為國家掌控足球”。
顯然，梁熙明就是認為：我們的職業化、市場化足球完全失敗了，就要全部清除掉，要重回過去年代那種國家大包大攬的體校式、省市縣包辦足球的老路上去。
梁熙明接着稱，很多人説“職業化是好的，只是中國足球念歪了經，這是偽職業化——這是一種徹頭徹尾的詭辯術”。
但接下來這位記者的論述，就完全離開了足球，大談起了政治、經濟，認為我們的足球也是一樣，不能走國外之路，要回歸過去的老路——事實上，這就是梁熙明腦中深藏的“左右互搏術”中的最大詭辯術了。
要知道，我們的經濟發展成功，確實有體制優勢，但是，具體到經濟領域，顯然，更離不開市場經濟這一關鍵性基礎——我們再回到足球領域，觀察全世界真正百年來成功的模式或方法，恰恰就是職業足球，即市場化足球！這顯然跟我們的經濟主流發展方向也是一致的！
對此，知名足球記者賀曉龍在個人社交媒體上，如此有理有據地批駁梁熙明道：
“歷史的車輪滾滾向前，老路回不去了，改革開放是主旋律”——賀曉龍開篇的這句話，從全面、深入的高度，否定了梁熙明“高度”借殼説話的詭辯術。
接着，賀曉龍稱：“所以，不要想着過去的體制化能拯救中國足球，第一，回不去了，國家不可能讓各省市用財政的錢養足球隊。第二，專業化時代的中國足球也從來沒有讓國人滿意過。85年世預賽國足被香港淘汰，89年世預賽國足遭遇兩個黑色三分鐘，93年世預賽國足被也門踢出局。”
“記住，中國足球實在是沒轍了，才搞起了職業化。職業化以來，至少進了一次世界盃，至少讓幾百名球員有了真正的職業，至少每年他們能踢幾十場有上萬觀眾觀看的比賽，以前的專業化時代，聯賽沒人看，沒人重視，主要備戰四年一屆的全運會，全運會也沒人看”。
“那時候，各省市養一支足球隊，他們的主要工作是訓練不是比賽，那個時代的球員基本功確實比現在紮實，能不紮實嗎？他們的工作就是訓練、訓練、訓練。問題在於，球員只訓練沒比賽可打，存在的意義在哪裏？”
“職業化未必能拯救中國足球，但專業化肯定拯救不了中國足球！”。
……
事實上，全世界除了個別太小的國家，沒有完備的職業足球條件外，基本上都是市場化的職業足球——因為，這順應了足球的科學發展規律。
千萬別拿過去朝鮮足球曾在世界盃上如何如何——要知道，那時候的全世界足球發展並不平衡，現在多年來朝鮮足球如何？它就是打臉梁熙明們的最好一面鏡子！
有位球迷曾如此評價這位《體壇週報》的記者梁熙明説：“搞特立獨行、眾人皆醉他獨醒那一套，都是人家玩剩下的，這位就是‘體壇第一左棍’而已”。
當然，在網絡時代，像體壇週報這樣的紙媒已基本上沒落了，很少有人看紙報了，它們的記者也多是依靠網絡才能找到存在感——而“語不驚人死不休”，其實也是梁熙明們擅長的一個文字把戲，目的不過也為了多一點兒流量罷了。
比如，當年日本女足奪得世界盃時，別人在誇讚日本女足的進步，可是，這位梁熙明卻偏偏要劍走偏鋒，如此這般寫文章：《日本女足奪得世界盃，敲響了日本足球的喪鐘》
梁熙明在文章中稱：“熱捧日本女足，這些人並不是真的在乎女足，醉翁之意不在酒，是通過捧日本足球貶中國足球，日本女足奪冠，讓一些人民族虛無主義、自輕自賤心理又一次大發作”。
——這都哪跟哪啊？人家女足奪得了世界盃，當然是史無前例的成就，理當值得誇讚與學習，可在這位“體壇第一左棍”眼中，他卻竟能跟“中國人自輕自賤”都可以聯繫在一起，此君不僅是腦洞大開，而是開得太大太大到無底洞了吧？
梁熙明還繼續稱：“可以毫不誇張地説，日本女足奪得世界盃，已經為日本足球敲響了喪鐘，中國足球稱雄世界指日可待，日本足球的末日為期不遠了”
這段話，可以説，連續給了梁熙明自己兩大耳光：一是日本足球的喪鐘到現在都並沒來，人家足球的末日，仍顯得遙遙無期啊！且人家還將中國足球越拉越遠，進世界盃都成小菜一碟了；
二是中國足球並沒有因日本女足奪得世界盃而敲響日本足球喪鐘，實現梁熙明口中毫無因果關聯的“則中國足球稱雄世界指日可待”——請問：這個可待之“日”，待在哪兒呢？難道，是待在梁熙明所言的“去職業化、倒退回體制足球”上嗎？【原創評論：瑜説還休】
