站樁是非常好的滌陰增陽的功法，而且簡便可行，在公園、小區綠地，甚至在家中、辦公室都可以做。
站樁功又是歷代大醫家、拳家和佛道修行都提倡的修煉方法，除了增進自身健康，還能提升禪定功夫，開發智慧，功夫漸深，由此進入天人合一之境也未可知。
祖國醫學有“百病從寒起，寒從腳下生”之説，腳有“第二心臟”之稱，人過四十歲，臀部肌肉往往就逐漸萎縮、下垂、下半身越來越單薄，站樁是在腳的基礎上進行穩紮根，接天地、調氣機，以較小體能消耗進行滌陰增陽的健身活動，對於體虛而又往往消耗過度的現代人，實在更顯重要。願您能把站樁列為經常性的修身功課！
下面具體説一説站樁的心法和身法，身法中又含有很多假借心法，讀者需細心逐一體認，長期練習，堅持不懈，方能逐漸深入三昧。
心法：站樁的心法深深植根於中華儒釋道文化的精深之處，雖不談玄妙，但難與宗教文化徹底殊途，這裏大略説之：
首先，站樁時心神要求類似道家內丹術百日築基的那些基本要求，就是心靜、神寧、去除雜念，漸至於極靜之處、聽氣靜虛。從站樁起，要對自己有一個暫時出離煩惱的要求，類似進入了禪坐之狀態，雖身處世間，而神意能夠見虛破虛，居塵出塵，有了雜念時自然認知其不實而自然如雪花飛烘爐，當下進入無為神息的狀態；（如果是佛法有修為的人，可進入立禪見如來藏的狀態，以空觀有，自然法流如注，業障消除，這是宗教以心養生層面，不再細説）往淺要求，心安平和，暫息忙碌。
其次，要心神帶領周身放鬆，依據下文規矩站好後，要感覺肌肉如衣服搭在衣架上自然垂下，感覺周身的血液如川流不息、隨意所趨，自由自在。在整個站樁過程中，可以根據所謂“形自正”向舒適均整方向微動、不要亂動，可以有時肌肉緊張（因氣的衝擊），但整體放鬆，手臂痠痛厲害時不要硬撐，也不可抖動，可適當活動痠痛部位，在不破樁的情況下緩慢轉至下方抱球（中丹田和下丹田），休息片刻後再回覆上方，下文身法僅指上方抱球。古代形意拳大師有“神不外溢、力不出尖、意不露形、形不破體”的説法，講的就是均整，大家可以細細體會。
身法：自然放鬆站立，雙腳與肩同寬，大致平行即可，似乎感覺肩井穴和湧泉穴大致在一個立體維度上，不要過於外分或內合；膝蓋放鬆、微曲，以能找到大腿肌肉放鬆為上（站中樁時也可以曲膝蓋至和腳尖一條線）；頂如懸線，項正，嘴唇微閉，牙齒輕叩，舌抵上顎；順肩、沉肩，垂肘但不可過多，同時有肩撐肘橫之意，肘關節要呈鈍角（鋭角則出尖，不利於走氣），如赤肩則能看到肩井穴下凹、左右前後肌肉皆下凹；肚臍後方之脊椎後掙（或言命門後撐），在此基礎上松腰，氣沉下丹田（肚臍以內三寸左右）。向下溜臀，尾閭有內卷意，拉直脊椎，松胯，可以微曲膝蓋和胯進行調整；雙手勞宮穴對肩井穴（中樁為對雙乳、肘部更有下沉；下樁為對掌心向上，託於下丹田前方），手指微曲，中指外撐，虎口撐圓，其餘二指微往下指，五指含勁，不可僵直，雙手指之間約三拳左右；目光可前視，以不影響心神為準；或微睜，引光內入。重心落於腳的中心舒適處，湧泉穴有上提意。腳趾要觸地，微抓，松腳踝。
體認：
靜下來做到以上規矩後，先引光內入，意想照亮顱腔，而後引光從上下照，經過脖頸、譚中穴（中丹田）至下丹田（有上中下三丹田貫通之感），片刻後從兩腿下照至湧泉，收神回到下一步。身體好的人會有上丹田微癢之感，是為養神，不用管它。
雙手如抱一很輕很薄氣球，恐其飄走或破碎，故此雙手具有內外之掙力，撐三抱七；此球擴展至胸中，邊界在後背和手臂之背部，故五臟皆在球中，受其滋潤。微風吹過感到渾身毛髮隨風飄動，身上不掛一絲之力。抱球之後，氣自然聚之，逐漸生長，或突然有肌肉緊張之感、下丹田彈抖之感，都是氣機生長的正常反應，不要執着。氣感漸至左右腋下可感覺到肘部及小臂似乎有氣托住之感，肩部即有空懸感受，任多久也不痠痛。但到這裏的境界，一般則需要數年功夫，剛開始還是會有很強的痠痛感，可按上文所述調節；隨着站樁深入，該氣感逐漸增強，會有熱脹之感，至於發燙，小臂下至腋下似乎有氤氲雲氣升起，甚至會有氣衝之體驗，可思全身被氣罩住立於其中，受其滋養。
鍛鍊時眼睛可時睜時閉，收功時完全閉目，雙手把氣球推入五臟，五臟有温熱之感。這時，會有精神抖擻的感受，病灶已經祛除了。雙手從任脈下行合於下丹田結印片刻，再引氣下沉湧泉，即為收功。
練習站樁應注意的問題：
練樁要求心神安靜專一，全身內外周身協調。練樁的過程就是靜養休息的過程，全身內外不得緊張，處處筋肉放鬆，做到心靜神安。練樁時，全身內外，上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放鬆鬆開。松則氣通無阻力，心不外想，神不外遊，目不外視（也可兩眼微閉，耳不外聽，忘卻鼻息，隨意漫行，無拘無束，只在意不在形。所以練樁功是一種養精、氣、神的狀態，通過練功達到神經細胞的休養，從而保持全身的活力。