書家新聞

通過形式、補白、風格、空間、提按、節奏、墨法的練習，認識並提高單字結構，字組、行的因素的相應變化的能力；強化對原帖筆法、結字章法的理解與掌握；判斷、控制書寫時所使用的力量以及認識改變原有線的粗細對作品

臨帖是書法學習的唯一門徑。無論是初學書法，還是小有成就抑或是有建樹的書家，都離不開臨帖，離不開對傳統的的遵循和繼承。在書法實踐中，臨摹與創作互為彼此，創作有境界的高下，臨摹也有功底的深淺，而兩者之間的

通過形式、補白、風格、空間、提按、節奏、墨法的練習，認識並提高單字結構，字組、行的因素的相應變化的能力；強化對原帖筆法、結字章法的理解與掌握；判斷、控制書寫時所使用的力量以及認識改變原有線的粗細對作品

本文 孫過庭《書譜》不僅從理論上闡述了書法的本質，而且還從書法實踐方面給後人以啓示，更重要的是從美學角度告誡人們什麼樣的書法是美的，其對後人如何正確學習書法有無可代替的作用。簡要歸納一下六點。一“古不

西晉 陸機 《平復帖》1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。2、書法亦就佛法，始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟，至於極也，亦非口手可傳焉。3、內典《金經》雲：“非法非非法。”書家

　　錢陳羣仿16位大書家筆意書贊冊頁。　　錢陳羣（1686-1774），字主敬，號香樹、柘南居士，嘉興人。康熙六十年（1721）進士，官至刑部侍郎，卒後加贈太傅，入賢良祠，諡“文端”。　　仿鍾繇筆意　

“魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱。魯迅先生亦無心作書家，所遺手跡，自成風格。融冶篆隸於一爐，聽任心腕之交應，樸質而不拘攣，灑脱而有法度。遠逾宋唐，直攀魏晉。”這是郭沫若先生對魯迅的評價，如果魯

説到楷書的高峯，不得不提唐朝。提到唐朝燦爛的書法藝術，不得不講褚遂良。講到褚遂良，又不得不表他的楷書經典作品《雁塔聖教序》。褚遂良絕對是唐代楷書的代表人物之一。他的書法初學歐陽詢，史陵，然後學習舅舅於

説到楷書的高峯，不得不提唐朝。提到唐朝燦爛的書法藝術，不得不講褚遂良。講到褚遂良，又不得不表他的楷書經典作品《雁塔聖教序》。褚遂良絕對是唐代楷書的代表人物之一。他的書法初學歐陽詢，史陵，然後學習舅舅於