王永強新聞

“弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信”。這是清代教育家李毓秀所作的三言韻文《弟子規》。其中的第一則就是“首孝悌”，儒家認為，一個人從出生到立業，第一個賜予我們養育恩情的是父母，如果沒有父母的養育，就沒有往

子曰：“父母在，不遠遊。”古代交通不方便，一旦出了遠門就不能及時回來，因此古人在父母活着的時候不會出遠門。現代與古代不一樣，交通方便了，子女也要工作學習，不可避免地要出遠門，甚至是走出國門。雖然孩子們

最近一則關於：“北大博士出國20年，杳無音訊，父母病危，卻只回七個字，拒絕回家”的消息得到了社會的普遍關注，引起社會廣泛的討論。到底緣何讓這位畢業名校的精英，與家人絕交20年，即使父母病危，也拒絕回家

北大博士後赴美失聯20年，漠視母親病危：親情“死於”無度索取隨着我國高校建設的快速發展，以及持續多年的大學擴招，如今的大學生不再屬於稀有羣體。大學生的整體素質也遠不及二三十年前，那個時代的大學生真的是

引言中國人講求“孝道”，那麼何為“孝道”呢？《爾雅》中説：“善事父母為孝”。《孟子·離婁上》中説："事孰為大，事親為大"。正是憑藉“孝道”在倫理道德之中的超然地位，中國傳統的社會結構極其穩定。我

上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。——傅雷孝敬父母，是早已經成為了一種天經地義的事，畢竟父母生養了子女，辛辛苦

引言上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。——傅雷孝敬父母，是早已經成為了一種天經地義的事，畢竟父母生養了子女，辛

“未經她人苦，莫求人良善。”這是我對“失聯20年北大博士回應”，最大的感受。一直以來，詩詞歌賦讚美“家是温暖的”“家是我們的港灣”，當你在疲倦的時候，第一個念頭幾乎就是“回家”。然而，有些人卻是有家難

家，是愛與温暖的傳遞通道，也是恨與傷害的傳遞通道。但孝道讓我們看到了前者，而否認了後者。——蘇珊·福沃德孝道是為人子女的根本，尤其在古代，無論父母對子女做了什麼，子女都不能怨恨自己的父母，須對父母懷有