一、鎮國之金銀器:太陽神鳥金飾。專家丁孟點評:太陽神鳥金飾,作為中國文化遺產的標誌,象徵著中華民族追求光明、奮發向上的精神風貌;太陽神鳥金飾又隨著神舟六號飛船遨遊太空,象徵著中華民族如神鳥一樣,實現了千年飛天夢。
二、鎮國之青銅器:武王伐紂親歷記。專家殷瑋璋點評:1976年在陝西省臨潼出土的利簋,內壁銘文明確記載“武王徵商”之役發生在某年“甲子”日的早晨,“歲”星正當中天。這件青銅器為武王伐紂確定了準確的年代,即公元前1046年1月20日,它為商周兩代的劃分,提供了重要的年代依據,無疑是一件國寶重器。
三、鎮國之石刻壁畫:秦石鼓文,大秦帝國的“東方紅”。專家趙超點評:關於石鼓文的確切年代幾千年來學者討論不斷,至今還沒有一個能夠被大家都贊同的確定的結論。現有多位學者認為它是秦景公時的作品。
四、鎮國之文獻書簡:西漢《兵法》竹簡,為孫武、孫臏正名。專家汝企和點評:《孫子兵法》算是世界上最早的軍事著作,作者孫武是春秋時期的軍事家,有“兵聖”的美譽,留下來的唯一著作《孫子兵法》,不但成為中國曆代研習兵法者必讀之書,而且較早就有十餘種文字的譯本發行海外,因此在世界上也產生了極為深遠的影響。
五、鎮國之書法:《平復帖》,見證漢字流變。專家劉光啟點評:現存的《平復帖》是孤本,沒有其他的作品可供比對,所以無法判定其究竟是不是出自陸機之手,但是這都已經不是很重要了。從武周時期王方慶臨摹先人王羲之、王獻之等而成的《萬歲通天帖》看,東晉時期楷書已經成形,再證以西晉寫經,可以肯定有隸書特點的章草《平復帖》是西晉真跡,它一方面是隸書發展過程中的標本,同時更是漢字由隸書向楷書過渡的重要佐證。
六、鎮國之繪畫:五牛圖。專家楊臣彬點評:韓滉《五牛圖》卷是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一,也是現存最古的紙本中國畫,因而受到廣泛重視,堪稱“鎮國之寶”。《五牛圖》畫在一張窄而長的桑皮紙上,五牛姿態各異、身形逼肖,全圖除了一叢荊棘之外,不設任何背景,著重突出牛的既倔強又溫順的性格。
七、鎮國之工藝品:真珠舍利寶幢。專家李久芳點評:這件北宋真珠舍利寶幢,一是因為它有具體的出土時間。這件寶幢製造於北宋年間,時代很早,在同類木刻作品中是少數儲存這麼完好的。二是工藝極為精湛,使用了鏤雕的技術,分作三層,刻畫了各種飄逸生動的仙人形象。塔頂嵌了一顆水晶珠,作為頂部的裝飾,全身上下用了大小相等的四萬顆色彩斑斕的珍珠,玲瓏剔透,裝飾極為珍貴。還運用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕等十多種特種工藝。整座寶幢造型優美、工藝之精巧舉世罕見,代表了整個北宋時期蘇州工藝的集錦。
八、鎮國之陶瓷:定窯孩兒枕,觀音賜子。專家葉佩蘭點評:瓷枕的燒製最早出現於隋代,唐以後日漸增多,為古代寢具,古書記載“瓷枕能明目益睛,至老可讀細書。”定窯瓷器以白瓷為主,大都為實用的瓶、罐、碗等,孩兒枕是難得一見的器型。現藏於故宮博物院的這件定窯孩兒枕,釉色牙黃,工藝精巧,先使用模具燒製成型,再加以精細的雕工,活潑可愛的孩童側臥於榻上,雙臂緊抱置於頭下,兩腳疊壓稍稍抬起,神態栩栩如生,是中國陶瓷史上的經典之作。這件定窯孩兒枕不僅是宋代風俗的見證,也是研究宋代文化和陶瓷藝術的珍貴實物資料。
九、鎮國之玉器:瀆山大玉海,酒甕裡的改朝換代。專家周南泉點評:元代的瀆山大玉海,是至今為止現存最早的大型玉器,鮮有出其右者,且在歷史上流傳有序,元明清三代都有歷史記敘,承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到團城,也間接反映了北京的歷史變遷,綜合考慮,可以作為鎮國玉器之首。
中國9大鎮國之寶 亮出來嚇死人
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