沙僧挑的擔子裡到底裝著什麼？

　　沙僧挑的擔子裡到底裝著什麼?看到這個問題，獨立魚不由地一怔，似乎從沒有一個完整的答案如果是衣物，這師徒四人從沒換過衣服; 如果是食物，可每次都是孫悟空去採野果，豬八戒去化緣，乾糧也不用裝那麼大兩筐。那麼，到底裝著什麼?本著好奇之心，獨立魚順藤摸瓜，找到一些屬於擔子裡的物品。

　　1、錢鈔 過河呀，住宿呀，碰不到雷鋒也要花錢的。第十五回寫道：三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。第五十六回寫道： 三藏教：解開包，取幾文襯錢，快去那裡討兩個膏藥與他兩個貼貼。

　　2、剃刀 西遊一共歷經十四年，豬八戒和孫悟空作為動物，可能不需要剃髮剃毛，但唐僧和沙僧，是需要修修頭的，唐僧還需剃剃鬍子。

　　另外，第二十二回：三藏道：既如此，叫：悟空，取戒刀來，與他落了發。大聖依言，即將戒刀與他剃了頭。

　　3、經書 唐僧一路有時間就會看經書，這也是一種學習和溫習嘛!第三十六回尾和三十七回開始這樣描述三藏道：也罷，徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經來唸一念。行者道：師父差了，你自幼出家，做了和尚，小時的經文，那本不熟?

　　三藏道：我自出長安，朝朝跋涉，日日奔波，小時的經文恐怕生了;幸今夜得閒，等我溫習溫習。三藏坐於寶林寺禪堂中，燈下念一會《梁皇水懺》，看一會《孔雀真經》，只坐到三更時候，卻才把經本包在囊裡。很顯然，經書是他們自己帶的。

　　4、幾件衣服和那件重要場合拿出來穿的寶貝袈裟 第九十七回寫道：行者便叫：列位長官，不必打了。我們擔進來的那兩個包袱中，有一件錦襴袈裟，價值千金。你們解開拿了去罷。

　　眾禁子聽言，一齊動手，把兩個包袱解看。雖有幾件布衣，雖有個引袋，俱不值錢，只見幾層油紙包裹著一物，霞光焰焰，知是好物的。

　　又寫道：獄官見了，乃是一件袈裟，又將別項衣服，並引袋兒通檢看了，又開啟袋內關文一看，見有各國的寶印花押。

　　5、通關文牒 師徒四人途徑這麼多國家，護照還是需要的。

　　6、紫金缽 喝水用的。

　　7、鞋子 途徑十萬八千里，鞋子容易磨破，這麼長的崎嶇路，多備幾雙鞋子是應該的。

　　8、筆墨紙張 第二十七回寫道：唐僧叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：猴頭!執此為照，再不要你做徒弟了。

　　好了，現在我們對這個問題來一個大逆轉，揭開一個更鮮為人知的事實：其實一路上挑擔子的基本上都是豬八戒，沙僧是負責唐僧起居的，所以豬八戒一路上一直喊累，最後封他淨壇使者也是因為挑擔有功 。

　　原來我們一直誤會八戒了。連標題都應該是豬八戒的擔子裡到底裝著什麼?八戒是個有家庭觀念的傢伙，取經的路上他一直想著回高老莊過著凡人的生活，即便師傅的行囊裡沒啥東西，他也一直嚷嚷著要分家當，其實除了師父穿的那件寶貝袈裟以外，能拿的出手的只有那件紫金缽盂了。

　　其實並不是吳承恩沒有交代，而是文章有它自己的表述方式，不可能像小學生寫作文一樣，要多看幾遍你還會發現好多隱藏的秘密。

　　西遊記唐僧三徒弟影射了三位帝王

　　《西遊記》中唐僧師徒到底有多少種寓意，很是值得研究。此前，筆者已從儒、道、釋等哲學層面做過分解，那麼他們在史學層面有影射性嗎?答案是有!而且是一個非常重要的層面，《西遊記》的主體結構即是“三重歷史神化-還原”。

　　《西遊記》之所以採用神話體裁，除了佛、道本身的虛幻性之外，還在於它要同時雜糅統合發生在漢、唐、明的三次具有里程碑意義的西天取經事件;(2)它要在批判封建、批判宗教、批判現實的同時避王者諱。這樣，神化便成了最好的也是唯一的選擇。具體到神化手段，小說主要採用了兩種：一是時間跳躍;二是空間迴圈。比如，利用孫悟空在五行山下被壓500年，從唐朝退回到東漢的500年刑期(這裡的500年是大約數，三次取經的時間差實為600-700年)。

　　且看小說第14回，當唐三藏行至五行山時，太保向他介紹說：“這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說，王莽篡漢之時，天將此山，下壓著一個神猴……”為什麼原本平順的文字陡然突兀呢?而且是兩件風馬牛不相及的事，作者究竟想要說什麼?再看看唐僧騎的馬，先是白馬，後是白龍馬，這更讓讀者的思緒不得不從唐朝飄到東漢，洛陽的白馬寺即是為紀念白馬馱經而建。

　　那麼王莽與取經，與白馬有何關係?稍作思考我們就能明白，東漢明帝正是因為從王莽篡漢意識到儒教的危機，希望藉助佛教加強鞏固自己的統治，所以才派僧人西域拜佛求經的。當然劉莊給自己找了另外一個冠冕堂皇的理由，他說自己夜裡睡覺時忽然異香滿室，紅光如晝，只見一個金人，身長六丈，相貌莊嚴美好，全身金光燦爛，在金鑾寶殿上飛來飛去。醒來，原是一夢。之後明帝便派蔡愔等十八人尋訪佛道。這就是著名的“明帝夢金人”。中國古代的神話傳說有三類：一類是神化美化統治者;二類是妖化醜化統治者;三類就是《西遊記》式的揭批皇帝新衣的本質。

　　認識到這一點，我們就能將五行山的神話還原出三重歷史真相了：

　　針對劉莊，王莽就好比是降下五行山的如來，漢家幾代帝王是不同時期的孫悟空，西漢前期的是大鬧天宮時的孫悟空，漢平帝及後來的劉秀、劉莊就是被壓在山下的孫悟空。悟空拜師贖罪即是劉莊決定派僧人取經，借用佛教之力重新收復人心。

　　針對李世民，如來就是西域突厥，兩界山就是他徵西途中不可逾越的死亡邊境線。由於遲遲不能取勝，所以他決定改弦易轍，以唐僧一行作詐降，待摸清西方的實力，解除敵人的防範，再圖之。

　　針對朱元璋，如來就是天竺國的時任佛教教主，五行山就是佛教的清規戒律——五戒。他取經是希望能向西方滲透儒教的物慾理念，促使教主修改佛法，為自己享受天下美食、美女提供理論依據。

　　需要說明的是，小說在起初階段初始是用悟空同時影射三位皇帝，之後再轉由八戒、沙僧分別影射。另外，影射與原型是兩個不同的概念。

　　從以上三位皇帝我們還會發現這樣的規律：漢明帝是意識到儒不行了，求助於佛;唐太宗是意識到儒和道皆不行了，求助於佛;明太祖是意識到三者不行了，求助於西方更新型的佛。為什麼呢?因為西漢董仲舒之後即罷黜百家，獨尊儒術。李淵、李世民則儒、道並舉，尤重道。朱元璋與佛家的淵源就不用提了，17歲出家，做了7年和尚。他即位後便極力建寺度僧，並先後兩次派僧人西域取經。

　　第一次是洪武3年(1371年)，朱元璋命慧曇率領使節團一行二十餘人訪問西域各國。然而，次年當慧曇到達僧伽羅國(今斯里蘭卡)就生病，不久圓寂。第二次是洪武10年，朝廷又派出佛徒三十人，再次出使西域。往返6年，於洪武15年歸國，從印度取回《莊嚴寶王》、《文殊》等經。但小說認為，朱元璋取經的真實目的不是虔誠向佛，而是由於自己受到僧侶出身的限制，不好意思大肆享受酒色，才決定從西方尋求唯“物”主義的新佛經。

　　為什麼可以判斷《西遊記》影射了朱元璋派僧人取經呢?一個很重要的依據就是小說中唐僧名為僧人，實為使節。取經只是他幾十項任務中的一項。比如當唐僧達到某國時，即便不順路，即便冒很大的風險，也總要專程去首府，與該國國王交換外交度牒，不但高調宣稱自己是來自東土天國、孔孟故里，還常常沒事找事幫他們降妖捉怪，昭示中國宗教的神奇功力、人文關懷。

　　顯然這是明朝才出現的創舉，所謂以僧為使，傳播東方文明。此前漢朝的僧人是單純向西方取經請教，玄奘取經更是未經官方許可的個人學佛。這也是作者為什麼要將玄奘的民間行為改編成官方委派的原因，讓唐僧取經的故事具有歷史普遍性和當朝影射性。

　　當理清小說蘊藏的三重歷史背景之後，唐僧師徒的史學寓意就不難尋找了，朱元璋姓朱，與豬八戒的豬諧音，二者的長相也同樣醜陋。由於朱元璋小名重八，所以將五戒改成了八戒。沙僧呢?他來自流沙河，流與劉諧音。

　　這裡作者用了間色法，前面已經有了朱與豬的對應，如果再以流僧命名就太過直露了，而從流沙到劉姓仍不難聯想。更重要的是，作者在改編時，特地將南宋《大唐三藏取經詩話》中的深沙神改成了流沙神。流沙神在自我介紹的詩中還曾說：“遭貶流沙東岸上。(第22回)”他頸下懸掛的九個取經人的骷髏則是象徵了東漢取經時死在途中的僧人。

　　至於孫悟空的寓意，不用改姓換名就能看出，他主要影射了李世民。李世民也曾像悟空一樣跳進水簾洞稱王(發動玄武門之變);也曾求道煉丹;也曾夢裡塗改判官的閻王簿;也曾兵敗兩界山……

　　關於悟空、八戒和沙僧與三位帝王的近似之處，還能找到很多，幾乎相當於他們的傳記。相對而言，悟空的象徵意義更加寬泛，除了帝王之外，還影射中國歷史上所有信奉宗教的臣民。從悟空的出生可以看出，他原本只是一位普通的飲食男女，是儒、道、佛等宗教將他的人性一步步愚化、退化，直到成為如來身邊一個俯首帖耳的連畜生猢猻都不及的木偶菩薩。《西遊記》批判宗教的態度非常徹底，大有連根拔除之勢。

　　西遊記裡擅長床上功夫的女妖叫什麼?

　　卻說太陰星君為了幫助王母娘娘找到銀輪聖王的轉世之身，經過一段時間的觀察，認定天竺國王就是。因為天神與人類本身有差別，加上轉世入胎時，會迷惑自己的真性，轉世為人之後也不知道自己的前世。

　　如何解決這個問題?老星君想了一個辦法。

　　那一天，由於嫦娥手中的玉兔搗亂，在蹦蹦跳跳之時，撞落了正在搗藥的素娥手中的藥槌，掉地時砸到了她的腳背，疼得素娥眼角夾淚，便打了玉兔一巴掌。

　　老星君見此情景，知道此因必有彼果，也為了幫助王母，就讓素娥下界投胎，成為天竺國的公主。

　　老星君笑著對王母說：“女兒是父親的前世情人，如果天竺國王對公主有極為震撼的父女深情，則是銀輪聖王無疑，娘娘就可以了卻這個夙願。”

　　“老星君，天人遠隔，即使知道他的下落，也是了卻心中的掛念而已啊。”王母若有所失地說。

　　“是啊，幾千年的等待，幾千年的尋覓，最終的結果就是這樣，難怪人世間的痴男怨女，書寫著一部部不朽的愛情傳奇，真是的，人世間哪有什麼愛情啊?都是悲劇。”老星君還不平地對著王母說，“我還為娘娘不平呢!天人都知道你與聖王的情愛故事，便添油加醋，說什麼你由此而生嫉妒之心，拆散了牛郎織女，還有董永和七仙女呢。”

　　“呵呵，我在人間都成為壞人了，”王母無奈地說，“假如給我重新選擇的機會，我真的還會留在凡間，繼續尋找聖王呢。”

　　兩個正在說說笑笑，忽然感覺到有什麼不對!原來，嫦娥的玉兔在蹦蹦跳跳之間，看到素娥不在，機靈的兔子知道素娥前往天竺國投胎去了，內心中的一絲邪念油然而生……

　　老星君一看，發現玉兔跑了，私下凡間!

　　“壞了，雖說素娥必須遭受因果報應，但是玉兔此行，懷有邪惡的目的，她的目的不僅是要報復素娥，還想得寸進尺，破壞那取經人的元陽……”老星君有些著急地說。

　　“玉兔打亂了我們的計劃，事已至此，急也無益。”王母說，“如果玉兔弄假成真，那我們的罪責就大了，看來我必須親自下去一趟，點化那金蟬子，讓他度過這一災厄。”

　　王母說完，與老星君道別，搖身一變，成為布金禪寺的百歲老和尚，順便指點一下師父的禪修問題，“你聞到桂花香了嗎?”

　　其實，師父也悟出了這個因緣，一切非常自然如意，一切沒有分別執著，就如淡淡的桂花香一樣自然隨意，沒有世俗的東西。

　　我們陪著師父去倒換關文，來到了十字街頭，看到人聲鼎沸，熱鬧非凡，卻是公主在搭綵樓拋繡球呢。那些凡夫俗子，走夫販卒，屠狗屠豬之輩，個個垂涎欲滴，希望好運臨頭，一夜之間成為美女佳婿，分享溫柔，享受富貴。

　　話說這個天竺國的帝王，是一個山水情種，只愛山水花卉，對后妃愛女，並沒有太多的摯愛。這一天夜晚，帶著后妃公主遊覽後花園，惹動了一個妖怪，將真公主攝走，自己搖身變成了假公主。

　　假公主極富心計，得知我們一行今年今月今日到此，便假借國家的富貴，搭建綵樓，趁機設局招師父為夫，一來採集元陽真氣，快速成為太乙上仙，二來也是報復那個冤家。

　　見此情景，師父感嘆地說：“先父母也是綵樓結親，想不到這已是四十多年前的故事。”

　　正當師父在嗟嘆之間，忽然頭上被一件軟綿綿的東西砸中，把個毗盧帽子都砸歪了，雙手一接擒住了繡球，那繡球還不聽使喚，滾進了那件寬大的袈裟袖子裡。

　　樓下那些人很是驚詫，高聲說：“繡球打到和尚了，繡球打到和尚了!”

　　有些膽子大的想試試運氣冒冒險，竟然還搶身上前，想從師父的衣袖裡撈繡球，弄得鬧哄哄的，這時大師兄挺起那張猴臉，裂開猴嘴巴，張牙舞爪，大喊一聲，嚇得那些人屁滾尿流，四處走散。

　　綵樓上的宮女並大小太監，趕緊跑下來，對著師父下跪說：“貴人，貴人!請您跟我等入朝，接受賀喜吧。”

　　師父此時六神無主，忙拉著大師兄的手說：“悟空，這個問題怎麼處理啊?”

　　猴哥嘻嘻哈哈地說：“師父儘管放心!你到朝廷如此如此，國王就會邀請我們過去。到那時候，如果公主是假的，無就能將她擒拿。這叫做倚婚降怪之計。”

　　事已至此，師父無語。只得跟隨太監宮女入朝。

　　這時，國王正為女兒選到和尚而不高興呢。但公主說，在搭起綵樓之前，就禱告了天神，紅繩由天系，拋到誰都是天意，自己無怨無悔。

　　國王心想也罷，便召見師父。儘管師父百般推辭，國王心意已決，態度強橫，師父無奈，只得說讓我們師兄弟過來，交代取經的一些事，然後安安心心在這裡做女婿養老。

　　國王由怒轉喜，就命內侍將我們兄弟傳來。

　　對我來說，靈山道路無危險，危險處有大師兄。我希望這種事情越多越好，國王美女多多，俺老豬可以蹭蹭飯，養養肥腸，果真如此，在天竺國的皇宮裡，俺大吃直吃了三四天，那種爽真說不出來。

　　猴哥的心不在吃喝，他有火眼金睛，他看出了公主是假的。

　　當一見到假公主時，那個猴脾氣一點也忍不住，打擾了我吃喝的興致。猴哥大喝一聲：“這妖怪，竟敢在這裡假扮公主，還想要破壞我的師父的元陽，哪裡走，吃老孫一棒!”

　　猴哥高舉金箍棒朝著假公主掃過去，嚇得假公主現身就跑，猴哥在後面吆吆喝喝地追，一直趕到了後花園。

　　但見那妖怪從土地廟中，取出一隻像雷公錘一樣的東西，頭白白大大圓圓。身子光滑通靈，不知是什麼兵器，就與猴哥幹起架來。

　　鬥了一會，妖怪化成一陣風不見了。

　　我老豬想，這女怪很不錯的，其實我很喜歡。覺得物件不錯，有時候不要扭扭捏捏，隱含不言，就會錯過好機會。由於少男少女性格變化大，容易受到外界的干擾，所以有時候該出手時就出手，像這女怪一樣，主動將親愛的搶過來。

　　大話西遊：影響豬八戒一生的八次豔遇

　　豬八戒，法號悟能，在古典名著《西遊記》中是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲霓裳仙子，即嫦娥，被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會三十六變化，能騰雲駕霧，使用九齒釘耙有萬夫不當之勇。

　　唐僧和孫悟空西天取經路過高老莊時將他收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。豬八戒性格溫和，憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是一個被人們既憎恨又同情的喜劇人物。

　　豬八戒原是天庭玉皇大帝麾下的天蓬元帥，掌管天河十萬水軍。天蓬元帥在道家中地位很高，是北極四聖之首，手下還有幾十員天神猛將，相當於天宮的海軍司令。在《西遊記》第十九回“雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經”一章中，豬八戒向孫悟空自我介紹說：“自小生來心性拙，貪閒愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。

　　忽然閒裡遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。有緣立地拜為師，指示天關並地闕。得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。

　　功圓行滿卻飛昇，天仙對對來迎接。朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。”然而，正是豬八戒這位自以為位高權重的海軍司令貪圖女色，在蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮仙女嫦娥，以至於被打了兩千錘後被貶下凡，又投錯胎變成豬模樣，入贅高老莊。後經觀音菩薩指點，拜唐僧為師，一同赴西天取經。在西天取經的路上，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中。

　　在《西遊記》唐僧師徒四人中，唯有豬八戒最好色，也自然最解風情。雖然他很有一身蠻力，卻從來都捨不得拿來對付女人，他是那種相信女人是水做的那種男人，那怕是女妖精，他也沒有像孫悟空那樣狠下殺手。西遊一路，千山萬水，他見美女便垂涎三尺，如有機會更是上前搭訕一番。女兒國的女王，盤絲洞的妖精，天竺國的公主，哪一個不是亭亭玉立，風姿綽約?哪一個不是貌美如花，風情萬種?哪一個不是讓豬八戒想入非非，甚至做夢都想娶來做媳婦。

　　縱觀豬八戒的一生，前後經歷過八次豔遇。而每次豔遇，無不使他對於美色魂牽夢繞，不能自已，以至於“好色”之名遠播。即便是最後取經成功，佛界最高領導人如來論功行賞時，對豬八戒肯定他“保聖僧在路”有功，但指出他的缺點是“又有頑心，色情未泯”。其實，“頑心”算不上什麼大缺點，而“色情未泯”的作風問題才是豬八戒不能得到較高封賞的真正原因。正是由於他有“又有頑心，色性未泯” 的作風問題，所以，他僅被封為“淨壇使者”，不能與孫悟空、沙僧一起同入佛門，並列仙班。

　　一、最痛苦的豔遇：瑤池醉酒戲嫦娥

　　嫦娥是豬八戒一生第一個心儀的女人，認識嫦娥是豬八戒平生第一次豔遇。而蟠桃會瑤池醉酒戲嫦娥，也是豬八戒一生在女人問題上，第一次犯的錯，吃的虧。正是這次非同尋常的天宮豔遇，讓豬八戒本來十分光明輝煌的前途突然遭遇了前所未有的重大挫折，一下子從天宮跌落到凡間，從儀表堂堂、位高權重的天蓬元帥，變成了一個肥頭大耳豬模樣的妖怪。

　　在《西遊記》第十九回“雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經”一章中，豬八戒向孫悟空介紹自己第一次豔遇時說：“只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。

　　色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決。多虧太白李金星，出班俯囟親言說。改刑重責二千錘，肉綻皮開骨將折。放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣。”

　　豬八戒從天宮貶到凡間的天地落差的痛苦而坎坷經歷是因為在蟠桃會上醉酒開始的。豬八戒酒醉之後撞入廣寒宮，嫦娥親自前來迎接。但是當已是天神的豬八戒看到嫦娥雪明花豔的容貌時，不禁凡心雄起，便失去了尊卑禮儀，拉住嫦娥就要上床。面對豬八戒再三再四的無禮之舉，嫦娥當然是斷然拒絕了，看到嫦娥東躲西藏，豬八戒心中勃然大怒，更是色膽包天地大聲吼叫。以後豬八戒的命運是可想而知的了。

　　豬八戒和嫦娥是相識的天庭同事，聽到豬八戒來了，嫦娥立即親自出來相迎，這說明嫦娥對豬八戒並非一點情誼都沒有。再說，這豬八戒當時本是天庭之上掌管十萬水軍的天蓬元帥，也就是天庭之上的海軍司令，位高權重，甚有威儀，作為月宮之中的嫦娥，難免沒有由尊重到親近的傾慕之情。

　　而豬八戒心目中嫦娥乃是“風流仙子”的形象，也難免沒有愛慕之情。只是平時由於有著嚴肅的天規，二人相遇時也只能是禮儀有加，因而平時相安無事。俗話說，酒是色媒人。因此，色膽包天的豬八戒是趁著酒醉，以酒遮臉，才惹出潑天大禍的。

　　其實，此時的豬八戒與“風流仙子”嫦娥，已經由相遇、相知到相戀了，可以說是相戀已久的情人。那一天 “王母會蟠桃，瑤池邀眾客”，豬八戒作為天蓬元帥是被邀請的客人之一。在宴會上豬八戒發現嫦娥沒有赴宴，估計是留守在廣寒宮看家了。豬八戒見時機難得，便趁著一時醉酒，趕往廣寒宮私會嫦娥。但是，他與嫦娥的感情還沒有達到可以上床的階段，因此，他想霸王硬上弓只能遭到嫦娥的堅決拒絕。

　　再說豬八戒那天運氣也不好，就是“那日吾當命運拙”，他的“色膽包天”的舉動被“糾察靈官”發現了。“糾察靈官”便就此跑到玉皇大帝那裡報告這件事，玉皇大帝得知後勃然大怒，遂派遣諸神去捉拿豬八戒，並依律判處了死刑。結果由於太白金星出面說情，才改判為重責二千錘。二千錘打得豬八戒皮開肉綻，然後又被貶下凡，最後錯投了豬胎，變成了豬的模樣。

　　玉皇大帝對豬八戒大下如此重手，顯然是有原因的。因為豬八戒嚴重違反了天庭神仙不能談情說愛的規定，何況豬八戒借酒遮臉強行要嫦娥陪他上床。玉皇大帝作為天庭最高統治者，雖然自己結婚生女，而且一口氣生了七個女兒，但是，他既不準天宮之中有男歡女愛的現象出現，更看不得熱戀男女的一夜風流。

　　豬八戒的行為無疑是對玉皇大帝的權威的公然挑戰，是對天宮秩序的嚴重破壞，是對天宮勝境的肆意玷辱。因此，豬八戒受到如此嚴重的處罰也在所難免了。就這樣，豬八戒的第一次豔遇給他帶來了無盡的傷痛，使他的人生出現了歷史的拐點，但也給他第二次豔遇鋪平了道路。

　　二、最難忘的豔遇：入贅高家娶媳婦

　　豬八戒的第二次豔遇開始出現在《西遊記》第十八回《觀音院唐僧脫難，高老莊行者降魔》一章中。豬八戒所豔遇的女方是烏斯藏國高老莊上土財主高太公的三小姐高翠蘭。三年前，高太公要烏斯藏國地界上海選個養老女婿，以便“撐門抵戶，做活當差”。

　　誰知，高小姐招親之事讓老豬知道了，於是，便自告奮勇報名前來參加海選。所謂吃一塹長一智，老豬有了上一次的教訓，這一次明白不能一上來就霸王硬上弓，而是做了一番包裝修飾，將自己變成了一個身材魁梧的俊俏郎君。雖然吃的多了一些，但是，老豬幹起活來又勤快，又賣力，一個能頂三個，最後在眾多競爭者中終於脫穎而出，成為了高家的乘龍快婿。

　　豬八戒三年來幹活“倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具;收割田禾，不用刀杖。”但是，讓高翠蘭萬萬沒想到的是，丈夫結婚後變了，變得像頭豬，這還不是形容詞，連豬鼻子、豬耳朵都露出來了。加上“又會弄風，雲來霧去，走石飛沙，唬得我一家並左鄰右舍俱不得安生。”於是，她便開始埋怨遭到丈夫的欺騙。

　　那麼，高翠蘭小姐長相如何呢?《西遊記》中並沒有交代，估計高小姐並沒有出眾的姿容。這位高家三小姐應該是豬八戒一生所豔遇的女人中姿色最平庸放入一個。自知姿色平庸的高小姐雖然很討厭豬八戒，但是，所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，幼承庭訓的高小姐也只好嫁豬隨豬了。因此，她從始至終並沒有說要趕走豬八戒，要趕走豬八戒的人是高太公。這位土財主的理由是：“有傷風化，名聲不甚好聽。”他還跪在地上求孫悟空：“索性累你與我拿住，除了根，才無後患。”

　　豬八戒和這位姿色平庸高小姐一起生活了三年，並沒有把高小姐擄到“雲棧洞”去做壓寨夫人，足見豬八戒還是十分珍惜這次豔遇所帶來的人間姻緣的。直到得知前來捉拿他的孫悟空就是前往西天取經之人時，才吐露出自己已經得到“觀世音菩薩勸善，要他跟隨取經人往西天拜佛求經，將功折罪，還得正果”的實情。從而也結束了他第二次豔遇所帶來的一段人間姻緣。但是，在西天取經的路上，豬八戒對於這次豔遇總是念念不忘，以至於每次遇到困難，他都要重回高老莊，與高小姐再續前緣。

　　三、最不堪的豔遇：和尚難過美人關

　　在《西遊記》第二十三回《三藏不忘本，四聖試禪心》一章中，豬八戒碰到了第三次豔遇。此時正是金秋時節，唐僧一行來到一處莊院借宿。不想，這座莊院住著一個富婆帶著三個如花似玉的女兒正準備招婿招夫。豬八戒放馬回來，只見富婆“帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。

　　果然也生得標緻，但見他：一個個蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現多嬌態，繡帶飄颻迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪;遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚麼楚娃美貌，西子嬌容?真個是九天仙女從天降，月裡嫦娥出廣寒!”

　　豬八戒此時“眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，”顯然已經大動春心了。等到那婦人說這三個女兒待嫁，一個二十，一個十八，一個十六，自己也打算坐山招夫。而且家產極其富有，你們師徒四個正好，乾脆都留下算了。唐僧嚇得翻白眼差點暈倒。豬八戒“坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把”，動員他表態，實際上是要他答應。

　　結果被唐僧訓斥了幾句。後來那富婆說，那就招你手下一個吧。孫悟空自然早就看出豬八戒有意，就說“教八戒留下罷”。豬八戒還假惺惺地說：“哥啊，不要栽人麼——大家從長計較。”孫悟空存心逗他，讓他做招贅女婿，豬八戒又說什麼不能“脫俗又壞素還俗，停妻再娶”。然後就藉口放馬吃草，來到後門，見了那個婦人，一口一個“娘”，後來說乾脆三個女兒都要了，聽說不行，說索性讓丈母孃把他招了算了。這豬八戒的好色之心不僅出格，更令人不齒。

　　然而，讓豬八戒始料不及的是，這個豔遇只不過是四位菩薩對唐僧師徒四人“美人關”的考試：“黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難!”看他們師徒四人之中只有豬八戒經不起考驗。這將嚴重影響豬八戒的取經路上的工作和生活。

　　“從此靜心須改過，若生怠慢路途難”，這兩句偈語正是四位菩薩給予豬八戒這次“美人關”考試的評語。這場“美人關”的考試無疑是豬八戒一生一次最不堪的豔遇。豬八戒不僅是竹籃打水一場空，而且受到了菩薩們繩捆索綁的懲罰。就這樣，豬八戒的第三次豔遇還才剛剛開始，就已經結束了。

　　四、最遺憾的豔遇：山野村姑美如花

　　算起來，白骨精是豬八戒動了凡心的第七個女人，但並不是白骨精如何花容月貌，如何美麗動人，而是白骨精將自己包裝成一個風姿綽約、情竇初開的山野村姑。這讓曾經看慣天上嫦娥、富家閨秀的豬八戒油然產生了一種難以言傳的清新之感。

　　在《西遊記》第二十七回“屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王”一章中，在孫悟空前去南山摘取山桃以供充飢之後，白骨精就“變做個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個青砂罐兒，右手提著一個綠磁瓶兒，從西向東，徑奔唐僧。聖僧歇馬在山岩，忽見裙釵女近前。翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。汗流粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙。”豬八戒一看山野裡娉娉婷婷地走來了一位如花似玉的村姑，就自告奮勇地前去聞訊。

　　還未得到師傅唐僧的同意，豬八戒就“放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，一直的覿面相迎。真個是遠看未實，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。

　　體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。”那八戒見這村姑生得如此美麗，哪裡還忍得住，不禁動了凡心，就開始搭訕道：“女菩薩，往那裡去?手裡提著是甚麼東西?”自認為又有了一次豔遇的豬八戒哪裡想到眼前這個美貌村姑是一個徒有其表的白骨精。

　　這白骨精本來身材骨感十足，雖說高挑苗條，但是胸平臀扁，加上歲月像把刀，刀刀催人老，早已就失去了女人的青春風采。因此，青春永駐是白骨精一直追求的目標。想必平時白骨精對美容的寶典秘籍、長壽的靈丹妙藥都十分關注，但是始終沒有什麼效果。有一天，白骨精打聽到世上流傳著這樣一個終極美容秘方：吃唐僧肉。據說，唐僧是金蟬子化身，十世修行的原體。

　　只要吃了唐僧肉，不僅可以青春永駐，而且還可以長生不老。不過，此事有風險，要吃須謹慎!其實，吃唐僧肉並不是那麼簡單，畢竟唐僧身邊有三個徒弟，其中大徒弟孫悟空曾在五百年前大鬧天宮時，打敗十萬天兵;尤其是在西天取經的路上，打殺妖精不眨眼，不容易對付。豬八戒、沙僧雖沒甚麼大本事，但他們一個是天蓬元帥，一個是捲簾大將，也是不容小覷的人物。然而，為了能青春永駐、長生不老，白骨精覺得冒一下風險還是值得的。再說了，不試一試怎麼知道有多大風險呢?

　　就在孫悟空前往南山摘取山桃的時候，白骨精就變成了美貌村姑去引誘唐僧，結果反讓豬八戒動了凡心。白骨精覺得這是一個大好時機。她一邊與豬八戒虛以周旋，一邊加快引誘唐僧步伐。正當她就要得手的時候，孫悟空回來了。他的火眼金睛自然能看穿白骨精的變化，於是，高舉金箍棒只一下就把村姑給打死了。那豬八戒卻不知道白骨精早已出化了元神，脫真兒去了，反而認為美貌村姑已經香消玉殞了。

　　看到孫悟空打死了自己心儀的美人，這讓豬八戒怨氣沖天，深感無窮遺憾。他不僅怨恨孫悟空對美貌村姑痛下殺手，而且挑唆師傅唐僧對孫悟空的不滿，致使唐僧要攆走孫悟空。而孫悟又不願意離去，他就在旁邊“唆嘴”，唐僧便念起了“緊箍咒”，使孫悟空痛疼難忍，而他卻在一便冷眼旁觀。孫悟空被迫離開了前往西天取經的隊伍，這也讓唐僧和豬八戒、沙僧師徒三人處於了十分危險的境地。

　　後來，還是豬八戒前往花果山水簾洞智激孫悟空，讓這位美猴王重回到西天取經隊伍中來。雖然，豬八戒對於美貌村姑之死原諒了孫悟空，但是，他對這次豔遇的深深遺憾一直耿耿於懷，以至於在以後西天取經路上，只要孫悟空有什麼超出常規行為，他都要挑唆師傅唐僧念起“緊箍咒”，以發洩自己心中的不滿。

　　不識村姑真面目，這是因為豬八戒和唐僧都缺乏孫悟空那樣的火眼金睛，不能識別妖精本相。用現在的話說，他屬於“受矇蔽的群眾”，對他們基本上是個教育問題。郭沫若曾寫有七律一首，詩曰：“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀萬剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。”

　　看了郭沫若這一首詩，毛澤東和了一首《七律·和郭沫若同志》。詩曰：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。”老人家的意思是，唐僧還是好同志，需要團結、教育，但妖精是一定要打的，不打就成災了!要分清敵我矛盾和內部矛盾的區別，不能一棍子打死。

　　五、最浪漫的豔遇：舉國都是閨中女

　　“聖僧拜佛到西梁，國內衠陰世少陽。農士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝。嬌娥滿路呼人種，幼婦盈街接粉郎。不是悟能施醜相，煙花圍困苦難當!”從這首詩中可以看出，這裡是西天路上的西梁女兒國。在《西遊記》第五十四回《法性西來逢女國，心猿定計脫煙花》一章中，舉國都是閨中女，讓花心成性的豬八戒在西梁女兒國浪漫了一把。

　　唐僧師徒四人來到西梁女兒國，住進了迎陽驛館。女王得知唐僧“相貌堂堂，丰姿英俊，誠是天朝上國之男兒，南贍中華之人物”。便要以一國之富，招唐僧為王，自己為後，“與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業”。並要為他的三位徒弟倒換關文，打發前往西天。於是，派出當駕太師作媒，迎陽驛丞主婚，前去驛館向唐僧求親。