導語：
近年來，印度的經濟在快速發展，8%的GDP增長率也很常見（見下表），但是看到很多去印度旅遊的人看到的印度，仍然沒有大的改觀。
印度仍然有不少的窮人，衛生環境比較差。
這很大原因在於印度教的根深蒂固，影響了印度人的人生觀、價值觀，我們一起來看看印度教是如何影響印度人生活的。
首先，來看看印度教和種姓制度
印度教是世界上信徒排名第三的宗教（約10萬信徒），但是，與伊斯蘭教和基督教等其他宗教不同的是，印度教直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度，並對社會進行管理。
種姓制度是世界上最典型、最森嚴的等級制度，四個種姓等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定，
我們來看看四大種姓是如何劃分的。
種姓制度規定：
雖然現在印度在法律上並不再承認種姓制度，
那印度教和種姓制度是如何制約印度的發展的？我們接著看。
印度教和種姓影響下，民眾不願改變現狀
前面我們提到，印度教的種姓制度把人們在地位、權利、職業、義務等方面都有了嚴格的規定，而且這種種姓是世襲的。
也就是說，
這種思想經歷了上千年的發展，早已經深入人心，形成民族潛意識，印度教的思想告訴印度人，任何想有所改變的想法，都是不切實際的。
比如，在印度有人想在院子裡修建一個廁所，遭到鄰居的反對，好不容易建好了，第二天一覺醒來，廁所被人給拆了。
對於大多數印度人來說，一切都是生來註定的，一切都是最好的安排。外人看來貧窮落後、髒亂不堪，對於印度人來說，卻是理所應當的。
與生俱來，難道窮人就要註定窮困嗎？我們一起來看印度人眼中的貧窮。
神聖化的貧窮
面對貧窮，印度的窮人也知道貧窮，但是印度教的影響下，
印度教認為每一種生命都有靈魂，會再生或轉世，這種輪迴說讓印度人覺得今世的不幸都是前世的造成的，是先天註定的，應該接受而不是反抗。
印度人認為，眼前的苦難都是前世的孽債，都是來還債的，今世應該做的，就是在自己的位置做好自己的事，以求來事能夠投身更好的種姓。
另外，印度教義下，
比如印度歷史上著名的“聖雄”甘地，就是著名的“苦行”人，經常把磨難看作是修行。
印度窮人在心裡不把貧窮當作“丟人”，甚至覺得很好，也就沒有太大的慾望和動力去改變現狀了，這是印度現狀難以改變的重要社會原因之一。
結語
天道有輪迴，蒼天饒過誰，這一切，都是命中註定的，都是神的安排。
這種思想下，印度即使經濟發展迅速，印度社會的改變卻很緩慢。
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參考文獻：
《印度史》，
《印度的發現》，
《幽暗國度》。