後宮佳麗三千:如何確定侍寢順序?

  現代很多女性都喜歡看後宮劇,其實這其中的一部分心理也是來源於對古人婚姻生活的好奇。有人會問,皇上後宮佳麗三千,應該如何寵幸呢­事實上,不同朝代的侍寢方式都會有所不同,下面,小編從心理學角度為你分析歷史故事,一起看看男人喜歡的女人型別都是啥樣!

後宮佳麗三千:如何確定侍寢順序?


  周代時,尚未有敬事房太監所司之職,皇帝的房事是以日、月、星、辰來決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽、歷數來決定順序。甚至嬪妃和帝王同床的順序,決定起來也要依照月亮的陰晴圓缺。

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  所謂依照月的陰晴圓缺,首先要搞清楚,在每月初一到十五月亮會逐漸滿盈,而由十五到三十的後十五天則會逐漸變缺。以此推斷,初一到十五,寵幸的物件由地位較低的開始進行到地位較高的;而後半月則正好相反,是由地位高的逐漸安排到地位低的。

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  到了漢代的元鳳政變後,霍光的權勢達到無人能夠制約的地步,霍氏外戚集團完全控制了漢廷內外、朝野上下。霍光雖然無皇帝之名,但已行皇帝之實。霍氏專權,連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時僅八歲,四年後立上官氏為皇后。上官皇后是霍光的外甥女,時值六歲。

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  漢昭帝劉弗陵稍大後,就被霍光的左右親信層層包圍封鎖起來。外有霍光的兩個女婿擔任皇宮衛尉保護皇帝出入,內有皇后——霍光的外甥女在監視。

  皇宮人員都順從霍光的旨意,甚至於以皇帝體弱為由,示意御醫們讓皇帝“禁內”,禁止皇帝去別的妃嬪處居住,更不許召幸。

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  霍光還規定皇宮內所有的女人都必須穿有前後襠的褲子,不許穿裙子。而且所穿的前後襠褲子還須多扎幾根褲帶,以免年輕皇帝性慾衝動而臨幸其他的妃嬪,為的是讓漢昭帝只專注他的外甥女,讓上官皇后為昭帝生下一男半女,帝位的繼承人要有霍氏家族的血統。

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  這樣,除了上官皇后外,眾多後宮佳麗都不得侍寢皇上。不過,雖然上官皇后專房擅寵,卻沒有生下皇子皇女,直接導致了昭帝在位十三年。卻無子嗣。更為荒唐的是,自霍光宣佈後宮中妃嬪不準穿裙子多扎褲帶的規定後,曾有好幾個妃嬪因觸犯此規定而不幸冤死黃泉。

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  晉武帝坐羊車選寢妃

  西晉武帝司馬炎後期生活腐朽、奢侈無度。公元273年,選中品以上文武官員家裡的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家裡的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人,後宮的美女達一萬以上。

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  他眼花繚亂,無所適從,因為每天不知擇誰侍寢才好,就以羊拉御車,羊在哪個妃子住的房前停下,他就與那個妃子飲酒作樂,並就寢於該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭寵陪侍,於是有的妃子便將竹葉插在房門邊,有的把鹽汁浸灑於門前空地上,從而引來皇上的羊車,以便能得到皇上的青睞。達到侍寢爭寵的目的。後宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子,因為胡貴妃不僅自身長得漂亮,性情柔和,最關鍵的還是她善於誘羊,所以晉武帝經常在她那裡留宿。

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  唐朝後宮侍寢講究順序

  人們習慣上稱“後宮佳麗三千人”,實際上,在唐朝三千不過是個虛數,唐朝的後宮多達數萬名美女。由於美女眾多,後宮侍寢的分配自然成了難題。

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  不過,唐朝後宮女性有明確的地位,依次是:皇后;四夫人:貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品);九嬪:昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品);二十七世婦:婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品);八十一御妻:寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、綵女二十七人(為正八品)。

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  這些有地位的嬪妃,當然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等,數目非常龐大。唐朝後宮陪侍御寢的順序,是按照月圓月缺來制定的,與周代大同小異。

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  每月的前十五日為漸滿,後十五日為漸缺,所以從初一到十五就由地位低的輪到高的,十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的,皇后及四夫人有優先權,九嬪以下則“九九而御”,即每九個人共同承恩一夜。

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  摘要:膽小一點的宮女,早已嚇得魂飛魄散,顫抖地坐在了地上,但是旁邊的太監並沒有放過這些毫無抵抗之力的宮女,他們幾人抬著一個宮女,強行將這些嚇得半死的宮女扶上太師椅,隨後將頭上方那個用白綾結成的套扣套在這些宮  ...

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  皇帝陪葬妃子殉葬全過程:“待這些嬪妃們睡著之後,旁邊的太監們便將她們的頭部切開一塊,執行人手持銅勺,往切開的部位裡面倒水銀,待倒入一定量的水銀之後,再用針線將頭部縫好,待一切做好後,這些陪葬的嬪妃再也沒有存活者。”

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  中國古代帝王墓葬制度裡,最殘忍的就是殉葬。秦漢時期,殉葬制度還比較盛行,但到漢朝以後,統治者發覺這一制度太不人道,便逐漸將其廢止了。令人不可思議的是,考古學家在朱元璋的陵墓中竟然發現了眾多宮女的白骨,很明顯,朱元璋死時實行過秦漢時期的殉人制度。那麼,這些陪葬的妃子是怎麼死的呢?

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  用活人殉葬,是奴隸社會的一種非常殘酷的制度。殉葬人有活埋的,也有被殺或自殺後陪葬。

  盤點歷史上喜歡讓妃子殉葬的十大皇帝

  1、秦始皇——死後創殉葬人數之最

  據文獻記載推測,中國歷史上殉葬美女最的帝王,是秦始皇嬴政。秦二世在為其老子處理後事時,是如何處決秦始皇生前眾多嬪妃的?這在史書上沒有交代,成了一個歷史謎團,但推測就是坑殺。

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  秦始皇的後宮是古代帝王中人數最為壯觀的,他在滅了六國後,將六國後宮裡的美女,也一併“接收”了。秦始皇后宮內可謂是真正的“美女如雲”,因為美女太多,住的地方都沒有,秦始皇還專門為這些美女建造了一兩百里相連的華麗宮室,給她們居住,供自己戲樂。

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  秦始皇一死,這些女人慘了。秦二世說,“先帝后宮非有子者,出焉不宜。”意思是,秦始皇后宮沒有生育過的嬪妃,不宜放他們出去”。這些女人最後沒有人能再活著,統統被處決殉葬。可以想見,當時決算的場面是十分十分恐怖的,恐怕哭得是地動山搖,聞者渾身發拌。


  到底有多少漂亮的女人殉葬了秦始皇?《史記》上也沒有確數,司馬遷用春秋筆法,以“死者甚觽”一帶而過。這四個字的意思,就是死的人很多,數量巨大。

  嬴胡亥這個一刀切的殉葬政策,也堪稱空前絕後。自漢代以後,絕大多數皇帝不再殺生殉死,常有皇帝死前留下遺詔,令放無子的妃嬪宮女出宮。雖然偶有帝王以活人殉葬,但均不及該傢伙殘暴刻毒。直到明朝,人殉才死灰復燃,甚至成為制度。

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  2、周幽王——墓中百名妃子生殉

  西漢時,出了一個“盜墓大王”——廣川王劉去,劉去盜了等級很高的古墓。其中有一座是周代最後一位帝王周幽王的墓。

  周幽王的墓修得十分高大,墓門開啟後,往下全是白堊土,這土實際是一種石炭岩石,有一丈多厚。劉去的手下費了老大的力氣,才挖去白堊土。再往下又看到了大量的雲母石。

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  再往下挖了一尺多深,意外地看到了100多具屍體,縱橫交錯,相互枕靠,疊壓在一起。其中只有一個男的,其餘全是女的。有的坐著,有的躺著,有的站著,身上的衣服款式和活人穿的一樣。

  想必那一名男人就是周幽王了。其他的百餘女子會是誰?應該是殉葬的妃子或侍女。

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  人殉是中國古代的一種喪葬惡俗,一般認為出現於父系社會。父權家族把自己的妻妾孫女侍僕,視為自己的私有財產,對其有生殺權力。既然金玉珠寶都能隨葬,人這種財物自然也難免。已發掘的秦公一號大墓主是秦穆公,其墓的殉人之多令人觸目驚心,殉人屍骨多達184具,墓室上下層的平臺上擺放有殉人棺具,有的甚至是裸葬。

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  而《史記》記載秦穆公死後曾殉人達177人,實際出土卻多出了7人,可能是臨時處死的。周幽王是否有殉人,史料上並無記載。如果《西京雜記》所記是真實的話,這將進一步證實,中國古代的殉葬陋習,在西周時仍然是十分盛行的。


  蒙古在進入鐵木真(成吉思汗)時代時,其社會形態仍處於奴隸社會,比中原的封建社會要落後多了。1227年8月成吉思汗死後,就有大量活人殉葬。

  時馬可·波羅所聞,成吉思汗死後,“在運送靈柩的途中,護送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者,並對他們說:‘離開現世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。’”

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  當蒙哥汗的屍體運往阿爾泰山時,護送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。”除了這些不幸的殉葬者外,還有40名生前服侍過成吉思汗的美女,與他生前騎過的戰馬一道,被活活殺掉殉葬。此後的元朝皇帝死亡後,多少都有活人殉葬。


  3、朱元璋——46名妃嬪慘死殉葬

  明太祖死後,共陪葬及殉葬46個嬪妃,除了兩個死在太祖之前,最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外,其餘38人都是殉葬而死。

  傳說,朱元璋下葬時搞了一個“迷魂陣”,當天,十三城門同時出棺。這個說法已傳講了六百年,是南京民間最經典的段子之一。南京過去有個民謠:“南京有三怪,龍潭的姑娘像老太,蘿蔔當作小菜賣,十三個城門抬棺材。”朱元葬當年這個怪異下葬傳說,竟然被當成了南京的城市符號之一。

  可能有人覺得是無稽之談,其實並非空穴來風,史料上有記載,如明人朱國楨的《皇明大政記》上便有這樣的文字,朱元璋下葬那天,“而發引,各門下葬”。

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  各門下葬,是一種障眼法,實行秘葬的步驟之一,屬反盜墓的典型特徵。我在我的《中國人盜墓史》等書中也是這樣認為的,但我後來我進行了思考,發現這裡面很蹊蹺,因為大家都知道朱元璋的墓在哪?如此反盜墓給誰看的?結合當年當年朱元璋死後嬪妃殉葬的事實,那些棺材裡很可能裝的都是這些殉死的後宮美女!

  給朱元璋殉葬的人具體有多少人,史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宮人十數人。”

  後來,朱允炆對這些生殉后妃宮女的家屬進行了表彰和封賞。張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等人都被封賞,授以“千戶”、“百戶”之職,其官皆世襲。他們都是給朱元璋殉葬宮人的父兄,即所謂“朝天女戶”。

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  那麼,這麼多的殉葬者都要用棺材裝殮吧,然後陪葬於孝陵。而且,這殉葬的人數正好與“13”之數頗為接近。所以,在下葬那天,十三城門同時朝外抬棺材就很好理解了。

  當時的南京市民在朱元璋出殯那天肯定都出來看了,但因為朝廷“清街”,只能遠遠地看,因為棺材很多,坊間便你傳我傳,便傳成了“十三城門抬棺材”,近而變成了南京一大怪。

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  4、朱棣——30名宮女殉葬

  給成祖殉葬的嬪妃人數有兩種說法,一種是《大明會典》的16人,一種是朝鮮的《李朝實錄》的三十餘人。

  后妃們殉葬的方式主要是自縊、絕食,這在中國正史是很少記載。不過朝鮮《李朝實錄》中卻詳細記載了給明成祖殉葬的嬪妃集體“自殺”的過程。明永樂二十二年十月戊午,三十餘名被挑選出來殉葬宮女嬪妃先在殿外用餐,後被帶到殿內,這個時候,宮女“哭聲震殿閣”。

  殿內放了三十多張“小木床”,這些即將赴死的妃嬪被命令站到木床上去,她們的頭頂上方是已經準備好自縊的繩子,“以頭納其中,遂去其床,皆雉頸而死。”

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  朝鮮史詳細記錄:明成祖用30名宮女殉葬

  在這三十多個人中,有兩個是朝鮮進獻的女子,一為宮女韓氏;一為崔氏,封號“美人”。臨近自縊時刻,韓氏突然跪倒在地,向與她們“辭決”的明仁宗苦苦哀求,求仁宗放她回國贍養老母,可是仁宗不為所動,最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉命歸黃泉。

  韓氏臨死時,向她的乳母道別,韓氏回頭對她喊到:“娘,吾去!娘,吾去!”話還沒說完,腳下的小木床就被抽掉。轉瞬之間,三十多個女子就被活生生地吊死。

  這些殉葬的妃嬪死後,下一任皇帝多半會給她們及她們的親戚一些好處。最常見的是追贈諡號,表彰其行。據《明史·后妃傳》記載:“太祖崩,宮人多從死者。建文、永樂時,相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家,皆世襲錦衣衛千百戶,人謂之‘太祖朝天女戶’。

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  歷成祖、仁、宣二宗皆然在明朝皇帝中,英宗朱祁鎮並沒有什麼建樹,反而一生都受制於人。他九歲登基,三十八歲去世,他經歷了“土木之變”,被擄去做俘虜,後艱難歸國復位。但是他在臨終前,卻下遺詔說:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,後世勿復為。”這樣,最終廢止了慘無人道的人殉制度。

  5、明仁宗——五個妃子

  仁宗死後有五個妃子殉葬,分別為:貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。

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  6、明宣宗——十人

  宣宗的景陵葬八人,所以一種說法認為殉葬人數是七個;不過從《明史·后妃傳一》最後的加諡名單來看,又可能是十人。

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  7、明代宗景皇帝——具體人數不明

  景帝,史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬,具體人數不明。五個皇帝加起來,殉葬嬪妃總數在一百人左右。

  這些殉葬的嬪妃,多數沒有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬十人說中,只有一人生前為妃,其餘的生前不過是宮女罷了。不過也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經是貴妃,並且育有三子,似乎不合殉葬者的“標準”。所以《野獲編補遺》中感嘆說:“貴妃……例不當殉,豈銜上恩自裁以從天上耶!”這種“自願”的現象還真是絕無僅有。

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