龔自珍的故居在什麼地方 龔自珍紀念館

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龔自珍故居

龔自珍故居位於北京宣武門外上斜街50號。龔自珍曾經在這裡住過5年，後把這裡賣給了潘仕成，潘仕成將龔自珍故居贈與番禹在京同鄉會並改名為廣東番禹會館。

龔自珍故居

這個院子原來有亭子、戲臺和假山，但是現在這些東西都已經沒有了，是在20世紀60年代破四舊時被拆的，現在僅剩下西廂房和兩幢北屋。這裡現在已經成為宣武區文物保護單位。北京宣武區政府文物科科長賈文靜說這裡的房子的狀態只能稱之為儲存，院子的現存狀況堪憂。經過修繕、換瓦、搭建，這裡早已經面目全非。

龔自珍在京城還有一處故居是在西城區手帕衚衕21號，有三個院落，前院有北房三間，另外還有十間房，院落保持原狀。除此之外，在杭州還有一處龔自珍故居，位於杭州城東馬坡巷6號小採園。這處院子佔地600多平方米，龔自珍11歲時跟著父親去了京城，很少回來這裡居住，但是龔自珍時常在詩中表露出對家鄉的眷戀。

龔自珍一生漂泊，居無定所，留在杭州的遺蹟很少。1988年到1989年，小院重新整修，被當做龔自珍紀念館，現已經列為市級文物保護單位。龔自珍紀念館是一座清代風格建築的兩層小樓，上下各有五間房。館內正廳放著龔自珍半身塑像，四個展廳裡陳列了龔自珍生平的圖文簡介、史料、詩選和後人研究的文集。這裡風景優美，小橋流水、有假山、亭子，很古色古香的一座庭院。

龔自珍紀念館

龔自珍是浙江杭州人，是我國清末時期著名的思想家、詩人、文學家。同時龔自珍還是改良主義的先驅，曾經官至內閣中書、禮部主事等，學識淵博。曾主張革除政治中的弊端，抵制外國侵略，建議君主改善與臣子之間的關係。他的詩文還揭露清朝統治者的腐敗，字裡行間洋溢濃烈的愛國情懷，被柳亞子稱譽為“三百年來第一流”。

龔自珍紀念館

為了紀念龔自珍，桐鄉人汪維修建了龔自珍紀念館，於1990年正式開館。龔自珍紀念館屬於中式結構，宅院有著“小米園”之稱。龔自珍紀念館位於現在的杭州城東馬巷6號，佔地總面積接近七百平方米，建築面積約為五百平方米，現在已經被列為了我國市級文物保護單位。

紀念館是座清代時期風格建築，樓房分為上下兩層五開間，非常古樸典雅。館內正堂中還置放著龔自珍的古銅色的塑像，四周牆壁上還懸掛著沙孟海以及趙補初等著名文學家寫的匾額、楹聯。還陳列著許多龔自珍的圖文簡介，以及一些代表詩以及後世之人所研究的文集，庭院裡面小橋流水，假山亭榭，在花草樹木的襯托下具有古典園林的特色。

龔自珍紀念館是為了紀念龔自珍而建立的，它不僅僅只是為了紀念龔自珍，同時也是讓人們緬懷先人時能有個視覺的寄託，讓人們知道曾經有這麼一位為中國的未來奮鬥的先驅。

龔自珍是哪個朝代

史料記載龔自珍字璱人，號定庵，是清朝末年著名的詩人、文學家、思想家、哲學家。與此同時，他還有另外一個身份：改良主義的先驅者。龔自珍1792年生於仁和，也就是今天的浙江杭州，1841年暴卒於江蘇丹陽。由於他的生平年月，人們便產生了龔自珍是哪個朝代的人這一問題。

龔自珍畫像

對於龔自珍是哪個朝代的人這一問題，史料中記載的說法不一。清初、清朝中期、清末、近代這幾種說法都有，但其中清末和近代這兩種說法相對比較普遍。因此，龔自珍是清末人還是近代人這兩種說法具有爭議。那麼究竟龔自珍是哪個朝代的人呢？

詳細說來，龔自珍生於1792年，當時是乾隆五十七年，在時間上處於清朝中後期，因此他生於清朝那是毫無疑問的。但是龔自珍卒於1841年，屬於清宣宗道光二十一年，這是一個比較有爭議的年份。一方面，1841年第一次鴉片戰爭爆發不久，且據史料記載，清朝是1636年到1912年，所以龔自珍是清朝人的說法成立。

另一方面，也有一些史料記載，中國近代史是1840年到1949年，而綜合之前的說法按中國王朝來劃分，1841年屬於清王朝。因此關於龔自珍是哪個朝代的人這個問題的回答，說他是近代人或清代人是不矛盾的。史學家稱龔自珍屬於哪個時代的人並不重要，重要的是龔自珍在那個中華民族風雨飄搖的時代，能夠看清世界的形勢，並提出相對應的措施，是值得中國人民尊敬的。

龔自珍的思想

龔自珍又名鞏祚，出生於官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲學家、思想家、文學家，他的思想更是有著不可撼動的地位。龔自珍的思想第一大特色是倡導“通經致用”，他強調學術起源於政治，如果捨棄了政治那學術也就沒有了立足基礎，它們本身就是統一的。

龔自珍畫像

他號召士大夫從傳統的紙堆中走出來，關心百姓安危及國家興亡，將學問與當時時事相互結合。他的這番思想從根本上批判了清政府的文化壓制政策，成為一篇推崇言論和思想自由的宣言。

龔自珍的思想第二大特色是對專制主義的批判，他對封建社會的腐朽專制進行強烈的揭露和諷刺，這幾乎涵蓋到當時社會的方方面面。他認為當時的清代正處於衰世，並深刻的指出中國封建社會的嚴重危機以及逐步走向崩潰的趨勢；他無情的抨擊封建官僚主義的腐敗奢侈，並認為官僚階層只有軀殼而沒有靈魂；在揭露官僚荒淫無作為的同時，他還剖析了官僚制度的弊端和腐朽，將官僚晉級制度及科舉取仕制度的弊端揭露的體無完膚。

龔自珍的思想第三大特色是提倡改革，他的改革雖然並不具有完整的系統，但是涉及到了很多方面。在政治改革方面，他提出調節君臣關係，更有利於國家發展，他也非常關注國家的防務，具有強烈的愛國精神；在經濟方面，他提出要“平均”分配土地及財產，更要改革白銀納稅的方法以使國家經濟平穩向前發展。

龔自珍的詩

龔自珍是清朝人，他是擁有思想家、詩人、文學家等多重身份的文人。而龔自珍最為大家所熟知的身份便是詩人。龔自珍在朝廷任官的過程中，主張改革清除政治中的弊端、全力抵制外國的侵略，因此龔自珍的詩大多揭露了清朝統治的腐朽，洋溢著十分濃厚的愛國情懷，從他全面支援林則徐禁菸這一舉動便可以看出來。

龔自珍畫像

龔自珍的詩既有抒情、又有議論。雖然這是所有詩作的必備特徵，但其高明之處在於所寫得詩不涉及具體的實際，在議論方面也不是十分具體，而只是把生活中十分普遍現象，提升到一定的歷史高度，提出自己所疑惑的問題，抒發自己獨特見解與感慨，表示自身的態度和對社會的願望。

他用政治言論作詩，卻並不抽象地做議論，也不使自己的作品看起來摻雜有一絲散文化特點。在龔自珍的詩中，生活中那些習以為常的事物都變得生機勃勃，十分富有靈動之氣，能夠喚起讀者非比尋常的想象。由此總結出龔自珍的詩有豐富而奇怪的想象。

龔自珍寫得最多的詩的體裁便是七言絕句，七言絕句是龔自珍詩歌創作的大宗。龔自珍詩作的風格一般都是不受傳統詩作格律的束縛，充滿自由之感，十分朗朗上口。龔自珍流傳於世的詩作有千餘首，其獨特的創作風格值得人們在文章的寫作中借鑑，他憂國憂民的思想更值得後人傳頌。