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劉禹錫陋室銘
《陋室銘》——劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
劉禹錫與陋室
這是劉禹錫在被貶之後所創作的。具體來說，這是劉禹錫被貶至安徽當刺史時，被當地的官員再三的刁難，讓劉禹錫住在一間破房子裡面，但是劉禹錫並沒有埋怨，反而能夠樂觀的面對，並且創作出這一首家喻戶曉的“名文”。
我們能夠從這篇詩文中看出來，當時劉禹錫居住的房子雖然簡陋，但不失儒雅，在環境上有“苔痕上階綠，草色入簾青”的青蔥恬靜，並且，劉禹錫居住的環境文雅之至，劉禹錫並沒有因為被刁難而抑鬱，反而能夠廣交好友，正所謂：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，真真是積極樂觀，生活充滿陽光，並且，平時生活，劉禹錫更是“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”好不愜意，同時也能夠看處劉禹錫不同流合汙，曠達致遠的氣質。
這篇詩文在寫作技巧上是一種“銘文”的形式，何謂“銘文”，就是託物言志，多多的用來歌頌或者警戒自己。所以，這首詩透過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，並且，全文圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”歌頌自己能夠安貧樂道的情懷。
劉禹錫字什麼
“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。”——這是白居易對劉禹錫的評價，也是對劉禹錫的最好的肯定。
劉禹錫像
從這句話中，我們能夠看出，劉禹錫是被後人稱為“詩豪”的。劉禹錫是永貞革新的中心人物，他和柳宗元一起共同支援革新，也與柳宗元並稱為“劉柳”，最後革新失敗後也能夠樂觀的面對生活，並且劉禹錫性格開朗，倔強，能夠以寬廣開闊的心胸去容納世間萬物。
劉禹錫，七七二年出生，八四二年去世，是唐代中期的文學家詩人，政治家，字夢得，號廬山人，又稱為“劉賓客”，“劉夢得”。關於劉禹錫的名與字其實是有一些說法的。劉禹錫出生在文學世家，大家都是有文化的知識分子，崇尚儒家思想，所以比較推崇聖人，“禹錫”便有“大禹賞賜之名”的意思。
劉禹錫，字夢得。可以明顯的從名字中讀出來是“夢中所得”的意思，所以，我能可以大膽的推測出，這個劉禹錫的名字可能是家裡大人對他的美好祝願，希望劉禹錫能夠像大禹一樣有美好的德行，偉大的成就。
劉禹錫詩
劉禹錫詩中唐詩歌的代表人物，不僅異於流俗，在當時的同領域中自成一派，並且，因為劉禹錫自身性格剛毅，長期受儒家思想的影響，所以，劉禹錫的詩往往都能夠蘊含一些道理，能夠積極向上，傳播正能量。劉禹錫的詩風，剛直豪放，短小精幹，清新自然，與同期偉大詩人白居易齊名。
劉禹錫像
對劉禹錫來說，對他影響比較大的三首詩莫過於：和玄都觀相關的，也就是《元和十年自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》和《再遊玄都觀》。第一首詩是劉禹錫第一次被貶召回時，遊玩玄都觀所作的，也是因為這首詩，劉禹錫在此被貶。後者是劉禹錫兩次被貶返回京城，在此遊玩時所想所感。
《元和十年自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
《再遊玄都觀絕句》
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉浪今又來。
除此之外，還有很多是和劉禹錫被貶有關的，比如說：《陋室銘》，這一首詩，還有一個小典故，相傳，劉禹錫在被貶時，常常受到當地官員的欺凌。有個官員看劉禹錫不順眼，便讓他去住一間很小的房子，劉禹錫也並沒有因此而感到難過，反而創造了一首《陋室銘》——“斯是陋室，惟吾德馨”，來享受現在的生活，這個官員也因此更是生氣，但是最後也沒能氣著劉禹錫。
劉禹錫的故事
自古以來，文人騷客們的人生大都會經歷一些挫折，比如說被貶。這彷彿是一種定略，很少有人能逃開，估計是因為文人們大多都有自己的堅持，沒有權臣們的圓滑。劉禹錫也沒有逃開這個被貶的命運。
劉禹錫書籍
劉禹錫，七七一年出生，八四二年去世，是唐朝中期著名的政治家、思想家、文學家。劉禹錫的整個人生也可謂是大起大落。大致的能夠分為四個階段：第一個階段——步入官場之前，第二個階段——步入官場，支援革新階段，第三個階段——革新失敗，被貶階段，第四個階段，便是最後晚年時期。
我們首先來看第一個階段，也就是劉禹錫青春年少的大好時光，劉禹錫是出生於名門世家，家中都是文人儒士，家裡的長輩也都會崇尚儒家思想，長期的耳濡目染，劉禹錫也是一位崇尚儒學的有志青年，大有夢想，敢闖敢拼，在第二個階段，劉禹錫進入官場，加入王叔文派，支援永貞革新，並且還認識了好友，柳宗元。但是，不幸的是革新失敗了，所以劉禹錫被其他人排擠，最後被貶，其實劉禹錫中間又被召回，但是劉禹錫性格剛毅，堅持自己，在詩篇中，多有諷刺朝中權臣之意，所以，接連的被貶了三次。在此期間，劉禹錫都是微笑的面對生活。所以說，被貶或者生活不如意，招人排擠，這些問題都難不住劉禹錫，劉禹錫有著堅韌的性格，積極向上。