中國歷史上偉大的教育家孔子
孔子一生中大概有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法。至於孔子究竟是什麼家?首先值得肯定的是，他是我國曆史上的一位偉大教育家,他的教育工作,對我國古代文化教育事業作出了巨大的貢獻。
偉大教育家孔子雕像
孔子，是春秋戰國時期的思想家、教育家、和儒家學派的創始者。關於他的祖先，曾是宋國的貴族，那時由於遭到遭難，遷居到魯國。在他三歲的時候，父親就去世了，十七歲時，母親也離他而去。他一生的教育全靠自己自讀自修，好學的他還拜了好多個師傅，所以不論是禮儀還是音樂、射箭，他都是樣樣精通。
他的一生在政治上沒有較多的貢獻，年輕的他做過微不足道的芝麻小官，直到五十多歲的時候才當上了魯國的宰相一職。可惜光景不長，由於政治上意見不統一，於是一氣之下就離開了魯國，開始了他的周遊列國之行。近十年的時間才回到魯國，埋頭於講學和正立古書籍。
他的思想核心是孔子思想的核心是“仁”，同時提倡“愛人”，要求統治者相親相愛，愛惜民力。其次，還主張嚴格遵守“禮”的規定。之後周朝就利用這“禮”的原則來區分君臣上下、父子尊卑的等級的典章制度。自漢以後，成為兩千年封建文化的正統，影響極大。
孔子在教育這方面，打破了“學在官府”的舊傳統，推出私人講學的風氣。還提出“有教無類的口號”，因此他的教育思想和方法，對今天的教育意義是極其大的。
文化名人孔子故居在哪
眾所周知，孔子是我國史上著名的思想家、教育家、政治家、是儒家學派的創始人。他，為我國文化史上畫上了濃墨重彩的一筆。而他的故居也成為山東一大著名景點，令不少遊客爭相前往，只為欣賞和感受故居中依舊存留的文化氣息。
孔子故居
孔子故居位於山東曲阜市，孔子故居分為孔廟、孔府、孔林，無一不是令人稱讚的建築。
迄今為止，孔廟是儲存最完整的古建築物群之一。孔廟佔地約200畝，南北長達1千多米，是眾人供奉祭祀孔子的廟宇，令不少遊客慕名前來。
衍聖公府，俗稱“孔府”，是我國現在唯一一座較完整的明代公爵府，據有號稱“天下第一人家”的說法。而衍聖公是孔子嫡裔子孫、世襲爵位，其職責是管理孔子的祀事及孔氏的族務。初期，孔府只有三間宅子，只是後來伴隨著孔子地位的提高，才逐漸擴大形成的。孔府中每一處建築都具有濃重的文化氣息，遊覽其中都會感受豐厚的文化底蘊，並且孔府中記憶體中國延時最久、儲存最完整的私家文書檔案近30萬件。
孔林本稱至聖林，是孔氏家族的墓地，是世界上規模最大的墓地。孔子死後，他的弟子把他葬於曲阜城北泗水之上，那時候還是“墓而不墳”，只是後來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大，成為一座具有代表性的名人建築。
1994年孔廟、孔府、孔林被列為世界文化遺產。成為後人所懷念孔子，感受當時儒家氛圍所必去的一所名築。
孔子論孝講述了什麼道理
孝這個字，是一個上下結構的字，上邊有老，下邊有子，而老代表著兩個年老的雙親，而子代表他們下面的子女們。因此孝就是身為子女，就要孝順父母；而且又有子揹著老的意思，意味著在父母年老之後，行動不便，子女們需要揹著父母代步，充滿著感恩之情。
孔子跟弟子論孝
關於孝，在《論語》中，孔子曾多次提到，並且是在不同時間不同地點跟自己的弟子討論孝的真諦。
孔子說：“當我們的父親在世的時候，我們要觀察他的志向；在父親去世了的時候，得觀察他的所作所為；假如你能做到三年不去改變父親的方向，那這就是孝。”在他的眼裡，孝就是對父親的百依百順，不能以自己的意志來改變他的行為，對他有所不滿，這就是不孝。
子游曾問過孔子，什麼才是孝，孔子說：“如今什麼才是有孝的人呢，那就是能夠贍養自己的父母。人雖然能夠養活的了狗和馬，但是對它們不尊敬，這又有何區別呢。”可見孔子認為在贍養父母的同時，還得需要對他們尊敬，是晚輩對長者的尊敬，即位孝。
孔子說：“你的父母都還在活在人世，作為子女的就不應該出遠門，如果非得出遠門，那就去一定的地方，一定要回去。”孝是日常的，需要對父母不斷地贍養，需要常常服侍在父母左右，而不能出遠門，讓他們擔憂。
孔子說：“關於父母到底是多少歲，我們是不能不知道的。一方面替他們長壽感到竊喜，另一方面對他們年老了感到憂傷。”子女需要在意父母的年齡，對他們年齡的關心，就是孝。
孔子說的人生三戒是什麼
孔子不僅是歷史上的思想家、政冶家、教育家，而且對於養生還是有一套的。據歷史資料的記載，孔子生活的那個時代，不僅進生活質量差，而且還經常缺衣少藥，人均壽命也很短，而孔老夫子卻能享年72歲，在那個時代也算是長壽了。那麼，孔子為什麼能活這麼大歲數呢？
孔子影象
追溯相關的《論語》記載，其中就有一篇關於養生的文章就是《三戒》。其中的主要內容就是告誡君子不能做的三件事情，他們分別是：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。
在這裡面，，孔子勸告人們在少年時期到老年時期的時期中需要注意的問題，簡單的從字面上來看，他提出來的“三戒”看似針對的人群是少年、青年、壯年、老年。但實質上這一理論對於身處補貨之年的男性老說，更為重要一些。同時他也是在提醒大家要戒的東西往往是我們自己最喜歡，最在乎的東西。在年輕的時候認為愛情是最在乎的，可以為了愛情拋棄所有，甚至可以是生命。中年時期，認為最在乎的就是事業，為了名利而鬥得你死我活。老年時期，金錢無疑是那些老人或半老人最在乎的東西。所以孔子在這裡提出《三戒》就是讓人們懂得珍惜現在所擁有的，善待自己，不要到老了才後悔。或許正是這樣的原因，孔子才會比那時的人長壽。
聖人孔子的生平事蹟簡述
孔子（公元前551年，即魯襄公二十四年——公元前479年，即魯哀公十六年），名孔丘，字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時，孔子出生於春秋末期的魯國陬邑，也就是當今的山東省曲阜市。他是春秋時期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學派思想的始祖。孔子是從宋國逃出來的殷遺貴族的後裔，宋國夏邑是其祖籍，位於今河南省商丘市夏邑市。
孔子雕像
孔子自小過著清貧的生活。三歲時，父親就離開人世。母親顏氏就帶著他離開出生地尼山，來到闕里。生活拮据的他，做過許多工作來補貼家用。雖然經濟上困難，但也抵擋不了孔子對求學的熱情。孔子聰明早慧，對知識非常的渴求，經常去拜訪各位名師，請他們指教，向他們學習。
17歲時，孔子的母親顏氏離開人世。孔子多方打聽才將父母親合葬在一起。19歲時，給貴族擔任職事，管理東西。不久，迎娶了亓官氏，後一年便有了第一個兒子孔鯉。23歲，孔子開始招收徒弟，在民間進行講學，開設了私人講學之風，提出了因材施教等教育方法。還到各國去周遊講學，推廣“仁”“禮”的思想，傳播教育文化，開創了儒家思想。除此之外，曾擔任國家官職，與權貴鬥爭；雖然多次遭遇艱險，但還是有幸的存活下來。
晚年被接回魯國，雖未得到重用，但在期間，他專心編著了《春秋》等書籍。73歲逝世，死後葬在了泗水。他多姿多彩的傳奇一生給後世留下了寶貴的文化財富。
儒家孔子的禮學思想是什麼
中國素來被稱為禮儀之邦，禮一直都是我們中國崇尚的文化，它代表一個國家的內涵、深度及強大。俗話說“禮尚往來”，“先禮後兵”……，禮已經成為我們中國文化不可割捨的一部分。孔子的禮一直是我們尊崇的文化，也是我國禮文化的奠基石。孔子的禮主要表現為以下幾點：
孔子的禮
首先是“克己復禮”，要看一個人的文化素質修養及所謂的家教，那就要觀察他平時的行為交往，禮一般都是隱蘊其之中。懂得剋制自己的行為，在禮的範圍內做規範的事，從而使自己成為一個有學識、有內涵的人。在自尊的基礎上還要學會尊重理解他人，懂禮用禮是必不可缺的，這是前提條件。
其次“以和為貴”，一個人有修養內涵還不都，在人人往來的社會環境中，以禮待人，以禮和人，特是極其重要的。家庭、社會，上至國家，最重要的就是一個“和”。俗話說“家和萬事興”，家庭和諧了，人人交往和諧相處，社會也會跟著和諧，國家就會達到一個太平盛世的境界。
最後是“以禮治國”，生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復西周的“禮”一直是他的夢想和追求，他主張以禮治人，以禮服人，反對“法治”，他相通道德的力量比刑法更有說服力，更能使人民信服。這一思想在他的種種行為中皆有體現。
孔子的“禮”一直是我們推崇的文化，“禮”從古存留至今，是一種摸不著看得到的文化。它對我們生活文化乃至方方面面都有著不可忽視的影響。