普賢菩薩聖誕日是哪一天 普賢菩薩對屬蛇人的作用如何
普賢菩薩聖誕日是哪一天
普賢菩薩是大乘佛教的四大菩薩之一，跟所有的菩薩一樣，普賢菩薩有著自己的聖誕日。那麼普賢菩薩聖誕日是哪一天呢？
普賢菩薩畫像
普賢菩薩聖誕日在農曆的二月廿一日。菩薩或是佛的聖誕日都是以農曆來計算的，因此，每一年的聖誕日農曆不變但是公曆是每年都不一樣的。因此，陽曆上並不能確定普賢菩薩聖誕日是哪一天。
每年只要到了農曆二月廿一日，普賢菩薩聖誕日這一天，寺廟中便會齋戒，燃起真香，整個火勢衝上天際。而弟子們均虔誠地位於熱爐的邊上，口中念著遍滿十方，昔日耶輸，免難消災障。南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
普賢菩薩是釋迦牟尼佛的脅侍之一，象徵著理德、行德。在《大日經疏》中，對於普賢二字的釋義分別是遍一切處義和最妙善義，也就是說普賢菩薩因為身、口、意悉皆清淨，所有的一切都是清淨的，純一妙善，具備了大德，於是就得了普賢這個尊名了。與之相對應的，普賢菩薩的坐騎是有著六牙四足的六牙白象。這六牙白象並不是隨隨便便就來的，它的六牙所代表的，是六種清淨，四足則代表了四種功德。
普賢菩薩是大乘佛教精神的象徵，因此，在大乘佛教中有著極高的地位。每每到了普賢菩薩聖誕日這一天，佛教信徒均會舉行盛大的儀式來慶祝普賢菩薩的誕生，這是表達他們對於普賢菩薩的虔誠信仰。
普賢王如來和普賢菩薩
普賢王如來又稱法身普賢，是藏密的本初佛、原始佛和最高佛。普賢王如來是普賢菩薩在密宗裡的稱謂，從某種意義上來說，普賢王如來就是普賢賢菩薩。
普賢王如來
普賢王如來的教法是大圓滿，大圓滿法講的主要是要見自己的本心。每個人要清明自己的心靈，眾生被困的緣由就在於不能夠認識到萬事與物的本相，被自己束縛在一個框架之內而枉受輪迴之苦。普賢王如來佛指的就是如來藏的光明。如來的意思是說無所從來，亦無所去，簡而言之就是沒有。世界本沒有，萬事由心生。人們信仰佛教，相信世間有鬼神之說，究其根本還是由於人本心產生的業障，倘若不惡，不怖，不厭那麼自然不怕，也就沒有如來的產生了。普賢王如來象徵著光明，這與普賢菩薩象徵真理是同根之源。
他們的本體意義都是說內心向善，西方哲學曾說過光明就是真理，這個世界光明與黑暗是相對的，真理與謬論也是相對的，萬事萬物相生相剋。正如“福兮，禍之所伏。禍兮，福之所倚”中所說的福禍相倚的道理一樣，因為這個世界有著始終不可後來的黑暗面，所以普賢王如來和普賢菩薩等佛的存在是必須的。因為人存在這個世界上，必須要有信仰，沒有信仰的人就猶如一淌死水，而沒有信仰的國家是不能長久的。
普賢菩薩是佛教十大願的願王，它的存在代表了佛教的“願”，普賢王如來為了度六道三界之內的所有眾生，也要發妙大願，使所有有情眾生超脫輪迴，它的存在代表了密教的“願”。所以普賢王如來和普賢菩薩雖稱謂不一，但它們實際是相對等的。
普賢菩薩的法器
普賢菩薩的法器是如意棒，當然這個如意棒不是《西遊記》中孫悟空手中的那顆如意金箍棒，它的存在意義象徵著行為如意，事事通達。
普賢菩薩
如意棒是普賢菩薩最常使用的法器，事實上普賢菩薩的法器是不固定的。經常跟隨著所面對事物的不同而更換法器。比如普賢菩薩有的時候會手持一本經卷，這個經卷就象徵著它具有無上的智慧；有的時候又會手持慧劍，坐於蓮花臺之上，在中國古代的文學界，蓮花象徵著純潔，它的花枝中通外直，亭亭玉立，從蓮花臺上取出的慧劍，象徵著普賢菩薩的大智慧。
金剛杵和金剛鈴是普賢菩薩使用較多的法器，且這兩個法器通常是一起出現的，它們是密教的法具，然而卻被普賢菩薩拿來使用，由此可見，普賢王如來與普賢菩薩是同一個人。只是他們在不同教派裡的稱謂不一樣罷了。金剛杵在密宗中代表堅利的智慧之物，能夠斷人煩惱，降伏噁心魔，擁有金剛杵的人是有一個菩提之心的。
金剛鈴又稱金鈴。在密教之中又稱做藏鈴，它存在的意義是為了督促激勵眾生振奮精神，喚醒眾生內心深處的向佛之心。佛教認為眾生本體，性皆善德。也就是說三界六道之內的所有生靈的本心都是善的，只要加以引導，都能行善事，成佛法。普賢菩薩能夠做為金剛杵和金剛鈴的使用者，也就反映了普賢菩薩的佛法無邊，願力非凡。
普賢菩薩對屬蛇人的作用如何
一直以來民間就有“男戴觀音女戴佛”的說法，但這種說法是不正確的，我們如果希望得到佛祖的護佑，應該根據自己的生辰八字來確定自己的本命佛，然後佩戴相應的物件，這樣才能做到護佑的作用。屬龍和屬蛇的人的本命佛是普賢菩薩，普賢菩薩對屬蛇人的作用如何呢？
普賢菩薩
普賢菩薩是屬蛇人的本命佛。都說本命佛才能護佑人身體安康同，那什麼是本命佛呢？一個人的運氣在不同的時候會有盛衰之別，許多人在面對不可探知的命數時，通常會顯得很迷茫，所以人們渴求有神明能夠為他們指引方向。按照佛教的傳承，佛法是普及萬民的，所以無論生前是何種人，但是今生只要一生下來就會有位菩薩或者是佛在默默地守護著你，而這個一直守護著你的佛就是本命佛。
普賢菩薩是佛教十大願的願王，佛法高深，他是福利和大行願願的象徵，與其坐下白象四處遊歷，護佑人世間的真理，而且保佑人延年益壽的神明，因此作為屬蛇人的本命佛，它原本就一直守候著屬蛇的人。因此倘若屬蛇的人能夠虔誠的供奉與他自身有緣份的普賢菩薩，並且經常佩戴相關飾品，那麼就能夠獲得菩薩的護佑，遠離災邪，並且能夠延年益壽。但是不是說所有的屬蛇人都能獲得這樣的殊榮，要想獲得菩薩的護佑，必須要做到內心向善，不能做有損陰德之事。
普賢菩薩化身
普賢菩薩是大乘佛教的四大菩薩之一，與觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩一同被稱為是大乘佛教的四大菩薩。那麼普賢菩薩是不是和觀音菩薩一樣有著化身呢？普賢菩薩化身是誰？
普賢菩薩畫像
關於普賢菩薩化身的說法有兩種。一種是日本真言宗的說法，有一些信徒認為普賢菩薩的化身之一是衛護佛門的金剛薩陲。金剛薩陲是密教的開創者，但是也有說法認為金剛薩陲是大勢至菩薩或是其他的佛、菩薩的顯現，不一定是普賢菩薩的化身。
第二種說法就相對來說流傳的比較廣了，人們認為拾得是普賢菩薩的化身。拾得是豐幹禪師在一次遊松林經道的時候拾來的孩子。當時的拾得大約十歲的樣子，在松林經道中啼哭，卻不知道自己的家在哪裡，不知道自己姓甚名誰。
於是，豐幹禪師便將他帶到了國清寺中，等待家人的認領，可是卻一直沒有人來認領，於是，他就有了拾得的名字，在國清寺中生活下來。過了幾年之後，拾得被安排在寺中管理齋堂和香燈，但是卻被看見與佛像對盤而食，甚至旁若無人地譏笑佛像，於是，他便被派到了廚房，開始負責洗碗的雜務來。
但是廚房中的食物一直被烏鴉偷吃，拾得便拿了一根棍子就去大了護法神像，還責備他們沒有履行好自己的職責。這一天夜裡，寺院中的僧眾全部夢到伽藍向他們訴苦，說拾得打他們。第二天他們確實看到了神像上的杖痕，便知道了拾得不是尋常人。
在一次寺中的“布薩”日，拾得正在寺莊上放牛，便牽著牛去了門口。寺中的僧侶們見他如此大聲喧譁便出聲斥責，還要講牛趕出去，殊不知這些牛在前世均是本寺的知僧大德，一一叫喚均會給予反應。於是，拾得便被稱為是菩薩下凡。而豐幹禪師乃是如來佛祖的化身，便將拾得是普賢菩薩的化身說與了丘太守聽，這就有了拾得是普賢菩薩的化身一說。
普賢菩薩保佑什麼
正如西方人對耶穌的信仰一般，中國人對於菩薩的信仰也是很高的。佛教雖然不是起源於中國，但是在千百年的時間沉澱下，佛教文化已經成為中國文化的一種經典。許多人的內心都有一虔誠的向佛的心，人間男男女女總會將不能實現或者是難以實現的願望訴諸菩薩，祈求菩薩的保佑。普賢菩薩作為佛教四大普薩之一，信眾甚多，那麼普賢菩薩保佑什麼呢？而人們又向他祈求什麼？
普賢菩薩
普賢菩薩的梵名是“三曼多跋陀羅”，取普遍賢善之意，他象徵著理德和行願。普賢菩薩曾說人世間種種難苦之行，眾生所受種種痛苦，他心甘情願代眾生承受。由此可見普賢菩薩的慈悲之心。他的說法道場是蜀地的峨眉山，普賢菩薩經常在此宣揚佛法，感化眾生。
在密教之中，普賢菩薩因以普賢延命菩薩作為它的本尊修習佛法，所以普賢菩薩有增益和延命的性德，世人也常常向普賢菩薩祈求增加壽命。而在普賢菩薩的本誓中提到眾生若想增添壽命，少受輪迴之苦，則必須做到終身不行三惡道，即不作惡業。三惡道是指地獄道、餓鬼道和畜生道。它要求世人終其一身內心保持良善之心，積陰德，行善事。如此這般則就免受三惡之苦，福德積多了，那麼福報自然也就多了，壽命也就延長。所以與其說是祈求普賢菩薩保佑我們身體健康，延年益壽。倒不如說是在向佛的過程中，淨化了自己的內心，洗滌內心業障而免受無妄之災。所以比起想普賢菩薩保佑什麼，更應當想自己應該怎樣做。