百家爭鳴出現的原因是什麼，百家爭鳴的影響。春秋戰國時期只是一能夠出現百家爭鳴的文化大繁榮的局面是有其深刻的社會歷史原因的，這是一個複雜深刻的形成過程。
百家爭鳴代表人物
最根本的原因便是隨著春秋戰國時期鐵製農具的大規模推廣運用，極大解放了生產力，使得佔有大量土地的新興地主階級出現，他們佔有大量社會財富，但是社會地位卻不高，因此急需提高自己的地位。
再就是當時諸侯爭霸，連連戰爭，各國君主都渴望得到人才的輔佐，客觀上形成了寬鬆的學術環境，各種流派的人都可以自由抒發自己的見解，而且諸侯國為了招攬人才，還會給人才營造良好的經濟物質條件，這也促使各種人才終年奔波，周遊歷國，尋找能實現自己理想抱負學說的君王。
當時隨著人們溫飽問題的解決，一些有理想的普通士子也渴望學習知識文化，在政治上謀得一席之地，所以不滿足傳統的官府辦的貴族學校的教育，紛紛拜師學藝，這就促進了私人辦學的興起，孔子便是中國第一個真正意義上的老師，這客觀上促進了文化的傳播。
不同學派的人思想觀點政治主張有所不同，形成了三教九流並存的局面，各種學派相互借鑑相互融合，有所學習有所排斥，互不相讓，百花齊放，百家爭鳴，誕生了影響中國封建社會兩千多年的儒家、道家、墨家等多個學術流派。
一些大的學術流派像儒家、道家、墨家、法家等都透過著書立說要宣傳自己的思想見解，對後世的歷史發展起到了很多的促進作用，因此後人一般都對這一時期的學術爭鳴持正面評價。
百家爭鳴的學派
百家爭鳴時期的學術流派非常多，也非常複雜，各種學術門派之間也是互相攻擊，也互相學習互相借鑑，形成了非常活躍的文化大繁榮的開放局面，不管是哪個門派，都對後世有一定的影響。
孔子是儒家的代表人物
百家爭鳴的開端便是發源於儒家與墨家的爭論，因為他們代表的利益不同，主張觀點也就很大區別。但是無論哪種學派都不是完美的，都是有缺陷的，我們應該辯證地去分析，取其精華去其糟粕。
孔子是百家爭鳴時期影響最大的儒家的代表人物，他主張“仁者，愛人”，以人為本，與人為善，他是個傑出的教育家，但不是偉大的政治家，因為在春秋時期奴隸主階層已經沒落，禮樂崩壞，孔子痛心疾首卻無能為力，只好主張人們回到周代去，但是那只是不切實際的幻想，所以孔子周遊列國，卻總是鬱郁不得志，因為只要是個有作為的君主，都不可能接受孔子的那一套理論，反而是善於工程建造的墨家和主張嚴刑峻法的法家佔了上風，因為他們的主張順應了時代潮流，能夠為諸侯稱霸提供理論。
再比如西漢立國初期，人口凋敝，經濟蕭條，就需要用道家的無為而治，減少對百姓的干預，讓人口和土地能夠休養生息，國家迅速聚集很多財富，各種社會問題也出現了，就需要儒家的仁政來選拔人才和規範人們的思想，還要用法家的法律來約束人們的行為。還有農家主張以農為本，因為封建社會是自給自足，小農經濟，農業的發展是非常重要的。所以不同學說都有其優點和缺點。
百家爭鳴是哪百家
百家爭鳴流派非常多，各門派的主張觀點也有很大不同，西漢的劉向將諸子百家主要分為十派。
諸子百家
主張與人為善，施仁政，有教無類的儒家；主張無為而治，順應自然的道家；主張兼愛非攻的墨家；主張嚴刑峻法，依法治國的法家；主張詭辯無罪，邏輯思維的名家；主張以農為本，重農抑商的農家；主張縱橫捭闔，巧舌如簧的縱橫家；主張兼收幷蓄，集各家之所長的雜家；主張陰陽有序，天人合一的陰陽家；主張寫文章以文采見長的小說家，主張三十六計，兵不厭詐的兵家。
這些流派都有其鮮明的見解和觀點，都深深影響了中國人的思想和行為。
不過這些門派雖然相互爭論，互相攻擊，水火不容，但是其實他們也是在無意中相互借鑑，相互學習的。春秋戰國時期的學術流派非常多，也非常複雜，有些影響力小一些的觀點並沒有被歸入那一派，比如齊國管仲的思想，但是無一例外都對當時的社會產生了影響。中國兩千多年的封建王朝的發展過程中，雖然儒家思想是主流思想，但是以上所有流派的主張都或多或少的發揮了很重要的作用。其中包括萌芽於明末清初的近代民本思想，其實早在兩千多年前孟子便提出“民為本，君為輕，社稷次之”。而且很多意思的是，東西方雖然長時間相互隔絕，但是西方思想家的觀點與中國古代的諸子百家有異曲同工之妙，在人類的發展歷程中都得到了實踐的檢驗。
百家爭鳴代表人物
百家爭鳴是對先秦時期各種思想流派，學術主張的總稱，其中每一個派別都有自己的代表人物，他們都是後人熟知的著名的思想家、教育家、哲學家，是對中國文化做出過巨大貢獻的先賢。
百家爭鳴代表人物
對後世影響最大的莫過於儒家學派了，自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來，儒家就成為中國古代封建社會的統治思想。它的代表人物有偉大的教育家、思想家、文學家孔子，還有他的弟子孟子，後代合稱“孔孟”，孔曰成仁孟曰取義，就是對他們思想主張最精煉的概括。還有樸素唯物主義的荀子等。
道家是中國最具有哲學思想的門派，他的創始人老子非常神秘，只留下五千字的《道德經》就不知所蹤，老子還是孔子的老師。莊子也是主張無為而治，，順應自然的學者。他們被後世合稱為“老莊”。
墨家的代表人物是墨子，善於搭建雲梯；名家的代表人物有公孫龍、惠施等，他們非常善於辯論，“子非魚安知魚之樂”就是名家的著名論斷，有點詭辯的意味；法家的主要有韓非子和秦國丞相李斯，主張嚴刑峻法，非常苛刻；陰陽家的代表人物有鄒衍，他可是中國風水文化的祖師爺，現在還有很多人非常相信風水；縱橫家主要有蘇秦張儀，靠著一張巧嘴，縱橫捭闔，巧舌如簧，攪亂天下大勢；雜家有呂門客呂不韋，他組織下手門客寫《呂氏春秋》，網羅當時社會上流行的各種言論，所以稱為雜家；還有農家，它的代表人物是許行，為後世重農抑商奠定了基礎，最後就是小說家，代表人是樓晶閣，以文采見長。
孔子和百家爭鳴
春秋戰國時期發生的文化思想領域的大解放、大變革運動，後來被稱為“百家爭鳴”。這一時期是中國歷史上由奴隸制向封建制轉變的關鍵時期，社會處於大分裂、大變革之中，各種勢力都為了自己的利益爭相發表自己對社會的看法，這就湧現出很多學術以及思想學派。
孔子畫像
他們都各自發表自己的主張，極力宣傳自己，並且不斷到各國遊說，希望得到君主的賞識，實現自己的理想抱負。這一時期的學說非常複雜，各自的觀點有很大分歧，學術觀點學者層出不窮，所以被稱為“百家爭鳴”。
這場深刻的變革中，偉大的思想家、教育家孔子便是其中傑出的代表。孔子創立的儒家學派與墨子開創的墨家學派的爭論被看做是百家爭鳴的開端。孔子主張“仁者愛人”，政治上要求實施“仁政”，寬仁為本，反對濫用酷刑，教育上講究“有教無類”，因材施教。孔子代表了當時已經沒落的奴隸主貴族的利益，當時周王室衰微，諸侯割據，社會上禮樂崩壞，孔子看到後憤怒地說“是可忍孰不可忍”，他要求恢復昔日周公所設立的禮樂的社會等級制度，維護周天子的權威，但是這是不符合歷史發展的潮流的。孔子曾經周遊歷國來宣傳自己的儒家思想，但是沒有成功，沒有人願意回到以前的“君君臣臣父父子子”的時代去了，周天子分封的諸侯們都紛紛想稱霸天下，做天下的霸主，所以孔子的鬱郁不得志是必然的，是註定不會成功的。
百家爭鳴的內容
百家爭鳴是發生在中國歷史上的春秋戰國時期的一次文化領域內的大解放、大變革、大發展的深刻的思想變革。這一時期，中國處於四分五裂的諸侯割據的階段，社會的急劇變化使得各種思想學說層出不窮，應運而生，文化思想處於空前的繁榮時期，是中國文化發展的一個高峰。
百家爭鳴的內容
這一時期的思想流派眾多，各學派之間相互爭論，相互借鑑，都在極力宣傳自己的主張見解，湧現出很多對後世有深刻影響力的學者和思想，後世將這一文化現象統稱為“百家爭鳴”。
百家爭鳴的開端發源於以孔子為代表的儒家學派與以墨子為代表的墨家學派之間的爭論，孔子是中國第一位真正意義上的思想家、教育家，主張以仁治國，反對濫用刑法；墨子主張兼愛非攻，主張對社會上的所有人都要愛護，反對戰爭。
以老子為代表的道家則強調順應自然，不要有人力的干涉，同時運用樸素的唯物辯證法來看待世間萬物，認為世界上的一切事物都是對立統一的，人只要服從事物的自然規律就好了，老子是中國第一位哲學家，他的觀點對後世中國人的人生思想、道德準則都有深刻的影響，無論繪畫、書法、建築等領域無不體現了這一理念。
以韓非子、李斯、商鞅為代表的法家是激進的改革派，主張透過嚴刑峻法來控制人們的行為，中國曆代的改革家都是從法家的觀點中吸取智慧來武裝自己的，他們認識到，改革使社會發展的動力，沒有改革社會中的矛盾便不會自動解決，中國封建社會歷來就是用內法外儒的手法來治理國家的。
百家爭鳴的故事
百家爭鳴雖然是對先秦時期中國出現的各種思想學說的總結，但是這些學派的觀點雖然都有其鮮明的特點，其實也是相互學習、相互借鑑的，可以說是你中有我我中有你，相互融合的。
孔子拜老子為師
比如說，儒家學派的創始人孔子就曾經拜道家的創始人老子為師，孔子曾經專門請教老子如何做學問，並且稱讚老子是傳說中龍一般的人物，非常高深莫測，非常敬佩老子。
事實上老子也是一個非常神秘的人物，相傳他一出生便頭髮花白，一副老者的形象，而且還做過周王朝的圖書館館長，可見學問很大。後來守衛函谷關的將軍尹喜忽然看到東方有紫氣飄來，斷定有貴人前來，果然老子來到函關谷，留下五千言的《道德經》，便帶著尹喜一起出了關，不知所終了。
法家的創始人韓非子竟然是儒家的代表人物荀子的弟子，而且跟李斯是同學，荀子主張人定勝天，法家就強調嚴刑峻法，試圖控制人們的思想行為，維護社會的穩定。
縱橫家的蘇秦張儀，靠著一張三寸不爛之舌，合縱連橫，就實現了秦國遠交近攻的戰略構想，這其中的權謀詭計是後人經常使用的。
兵家的兵不厭詐、三十六計、圍魏救趙等經典思想是中國曆代軍事家所必學的。
名家的詭辯思想，最典型的便是惠施的“子非魚安知魚之樂”，就是抓住對方的漏洞來加以攻擊，使得對方不得不屈服。
總之，春秋時期諸子百家的故事非常多，有些是很有智慧的，很值得我們去學習領悟的。
百家爭鳴的意義
發生在春秋戰國時期百家爭鳴的思想解放運動無疑對後世產生了非常深遠的意義。首先就是它是中國古代文化的一次大總結，透過各個流派流傳下來的學術著作，我們可以瞭解到那個時代中國人的思想文化的面貌，知道中國傳統文化的源頭在哪裡，中國古代的各種文化除了外來的佛學思想，幾乎都能從春秋時期諸子百家中找到源頭，百家爭鳴也可以說是中國文化的啟蒙。
百家爭鳴具有深遠意義
我們從儒家那裡學到了如何為人處世，從道家那裡學會了如何明辨是非，從法家那裡學會了運用法律保護自己的合法權益，從墨家那裡學習工程構造，從兵家那裡學會了什麼是三十六計，從陰陽家那裡學會了中國的風水文化，從名家那裡學會了如何辯論，從縱橫家那裡學會了如何遊說別人，從農家那裡學會了農業是立國之本， 從小說家那裡學會了如何才思泉湧，甚至我們從雜家那裡學會了如何集眾家所長，總之我們總能從諸子百家那裡學習到我們所需要的智慧和生存技能，這都是先賢們留給我們的寶貴財富。
百家爭鳴不僅為後世中國確立了文化基礎，成為中國人智慧的來源，更是對整個東亞文化圈都有深遠的影響和意義。它是古老的東方智慧的結晶，當今社會文化多元，局勢複雜，需要我們有更大的智慧去面對各種各樣的挑戰，而百家爭鳴留給我們的各種思想精華，比如以和為貴，比如尊重歷史順應自然，都成為我們應對複雜局勢的法寶，這便是百家爭鳴在兩千多年後的意義所在。
百家爭鳴的影響
春秋戰國時期出現了百家爭鳴的文化大解放、大發展、大繁榮的開放局面，這不僅是各種思想流派之間的爭論，不單是個人學術思想的發展，更是對中國早期文化的一次總結，對中國傳統文化的一次全面梳理，更是確立了後世兩千多年中國傳統文化的根基，對中國歷史發展有著不可估量的巨大影響，對當今中國的文化復興也有著借鑑意義。
百家爭鳴對後世產生了深遠影響
百家爭鳴時期誕生了一大批不同思想不同主張的學術流派，儘管他們對後世影響範圍各異，但我們每個人都能從中學到很多智慧。
以孔子為代表的儒家自從漢武大帝罷黜百家獨尊儒術以後，一直都是中國封建社會的的統治思想，中國古代的知識分子就是透過學習儒家經典參加科舉，從而走上仕途的。儒家思想已經深深根植於每一箇中國人的行為之中，直到現在仍是日常道德的來源所在。
以老子為代表的道家，是中國哲學智慧的源泉，他總是學會我們為人處世，提高自身修養的智慧。
韓非子的法家奠定了中國古代司法體系的倫理基礎，中國古代社會一直奉行外儒內法的治國體系，一定程度上說法家其實就是儒家的核心，國家穩定下來需要儒家來安撫人心，而非常時期就非常法家的非常之法。
其他如墨家的技巧、縱橫家的博辨、陰陽家的風水、農家的農業生產技術，總之每一種思想都是我們的寶貴財富，都一定程度上對後世產生了很深遠的影響……