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米芾的畫
米芾是北宋時期的著名書畫家，相對起行雲流水的書法而言，他的畫更是一絕。當時作者正處於一個文人畫非常成熟的時代，繪畫的體裁也越來越廣泛，山水、植物皆可入畫。米芾更是其中以山水畫見長的畫家，但是他鮮有畫北方奇峻的山峰，更偏愛於江南的山水和煙雨。他的畫風平淡卻多變，像是信手而作，卻是難掩其秀麗，從而開創了“米氏雲山”的畫派。
米芾畫像
米芾的繪畫源自於同樣喜好山水畫的董源。董源對於江南煙雨也有別樣的偏好。但是他對於江南山水的著眼點是一個整體，所以他的畫作大多以整體來體現江南煙雨這一主題的氛圍。而米芾的畫，更善於在董源的整體畫中尋找其中的點，用其中的點來進行寫意。而且米芾作畫，手法不拘一格，擅長潑、破、積、漬、幹、溼等多種手法並用，常見於用渲染的手法來體現山水、叢林和雲煙的意境。他常常於隨意偶然之間，達到了自然、天成的效果。
但是米芾的畫並不被當時的人們所認同，因為他繪畫的手法，已經超過了當時人們的認識，從而不被當時人所接受。導致他經常被當事人嘲笑，更有的人稱他為“狂生”。
米芾的畫作真跡現在恐怕已經不存於世了，但是從他自己編著的《畫史》中，我們依稀可以找到，他對於收藏畫作，鑑定古畫的心得，以及他對繪畫的愛好和作畫的體驗。
米芾書法評價
米芾，北宋時期的書法大家，和蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱“宋四家”，生於公元1051年北宋仁宗皇祐三年，卒於公元1108年即徽宗大觀二年，字元章，號襄陽居士，火正道人等，在41歲時，由米黻更名為米芾，這成為他書法作品鑑定真偽的手段之一，做過北宋朝廷的校書郎，書畫博士等職，但一生官運不濟，無法更進一層，為人性格怪異，舉止癲狂，被世人別稱“米顛”。
米芾書法作品像
米芾書法評價，後世歷代讚譽甚高，對後世的書法名家影響深遠，在《宋史·米芾傳》中，稱讚道“特妙於翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意。”和王獻之相提並論，亦是很高的評價了，還有在宋黃山谷的《山谷題跋》中，對米芾書法評價這樣說道“餘嘗評米元章書如快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹，書家筆勢亦窮於此。然似仲由未見孔子時風氣耳。”推崇敬佩之意，溢於言表，還有宋高宗趙構的《翰墨志》、明代宋濂《宋學士文集》等著作，都能看到對米芾書法評價的語句，幾乎都是表示讚賞敬佩之意。
米芾對自己的書法也做評價，在《自敘帖》裡他說道“學書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出於意外。”可以看出這是他自己寫字時的心得體會，實踐出真知，大家在寫書法時，一貫以為要凝神靜氣，用力提筆，可是，這樣卻不能自由酒脫的書寫快意，字反而顯得沒有筋骨神氣，米芾認為要反其道，寫字時用筆輕快，一氣呵成，思想飄逸，才會得到意想不到的結果。大師的想法果然不同凡響。
米芾真跡價格
從可以查到交易過米芾真跡作品的資料來看，一般價值都在兩千萬往上的價格，也有人說如果真的是真跡的話，那就是無價之寶，少則幾千萬，多則可以到達幾個億，但是現在世界上僅剩的米芾真跡並不多。
米芾書法
米芾，北宋書法家、畫家，祖籍是山西太原，米芾天資極高，其父也喜愛書畫藝術，並且精通鑑賞，米芾從小受他父親的薰陶，自幼也對書畫藝術十分感興趣，後中進士，皇帝封他做了太常博士，次年召為書畫博士。米芾做官期間，還算安定，一心鑽研書畫，也未被捲入政治漩渦，在做書畫博士的時候，更有機會博覽群書，對於時間少有的名作孤本都能如數家珍。在年少之時，他苦學顏真卿、歐陽修、褚遂良等人的楷書，打下了堅實的基礎，後又求教於蘇軾，蘇軾勸他學晉，於是他就找來不少晉人的書帖，潛心鑽研魏晉時期的書法。
米蘇一生有很多良師教導，書法也有自己的神韻，雖然他的書法在宋代四家中排在蘇軾和黃庭堅之後，但是單論書法而言，米芾的功力最為深厚。他的書法作品，大到詩帖，小到尺牘，所有的字都具有沉著痛快、雄健清新的特點。蘇東坡曾說過“米書超逸入神，當與鐘王並行”。米芾的書法影響深遠，傳世的墨跡主要有《天馬賦》、《方圓庵記》、《蜀素帖》等。先今留存於世的米芾真跡大多為小字，很少有大字，大都被博物館所珍藏。
米芾論草書帖
《論草書帖》，又名《論書帖》、《草聖帖》，是米芾《《草書九帖》中的第五帖，從此帖的內容上看，該書帖是米芾的一則隨手札記，寫的是他對於書法，這裡是指草書的看法和對幾位書寫草書大家的書法評論。
《論草書帖》
《論草書帖》現今由臺北故宮博物館收藏，該書帖長37釐米，寬24.7釐米，是米芾流傳至今不多書法作品中的一副。在帖文的前兩句，米芾指出學習草書要有魏晉時期的品格，否則就容易流於俗品。米芾早期是學習唐朝時期的柳公權與歐陽詢的書法，後來有一日，他跑去向蘇東坡請教，蘇軾建議他學習魏晉，此後他就專心鑽研“二王”的書法風格，又充分吸取各家之所長，形成沉著痛快、飄逸瀟灑的米芾風格。
文中第二行舉張旭、懷素、高閒及辯光四人進行評論。從總體看，米芾對於四人的評價都不是很高。其中他評價張旭為“俗”，說他的字亂了古法，欣賞他的人都是凡夫俗子。對於辯光，他的評價是“尤可憎惡”，可見米芾也是不欣賞他的。懷素和高閒兩人相對於前兩者只能是稍微好一些，懷素的字是“平淡”，高閒的字則只能懸掛在酒肆之上，可以看出米芾對他們的評價都不好。
《論草書帖》流露著米芾書法的風格，字裡行間嚴守法度、沉著痛快，後部分不像前部分的拘謹，瀟灑、舒展。雖然不同於他平常慣用的“刷字”之感，但是也掩飾不了他顛放的本色。
米芾書論
米芾的著名書論是他對書法和寫文章的一種獨特的見解和書法發展的觀點闡述。他說，當他看到古人的書法，有些引用很冷僻，或者文章太過追去辭工，導致後人無法理解他們的含義。所以，他認為書法和文章應該深入淺出，不需要刻意追求辭藻的華麗。
米芾畫像
米芾在書論中說到他寫書法的時候，寫書法也和寫文章一樣，需要跟著內心走，落筆要隨意，這樣寫出來的字就會自然天成。他提到，別人都說他的書法是集合了古人的大成，而事實上，他其實是摒棄了古人的風格，自成一派的。
然後，他又舉了許多例子來論證他上述幾個觀點的正確性。
最後，他說到，“石刻不可學”。為什麼呢？因為你寫好了書法，讓別人給你刻在碑上，其實那早就已經不是你的真跡了，而是刻石者的功勞了。所以，欣賞書法，必須要在真跡上觀看，這樣才不會失去作品原來的風味。
米芾的書論中又說到，寫字不僅需要用勁，還需要用神。很多人以為，他們拿起筆寫字，以為那樣寫出來的字筆鋒就會遒勁。其實不然，寫字越是用勁的人，寫出來的字反而越枯瘦無力。寫字需要用神，這樣寫出來的字，才會顯得自然而飄逸。寫字呢，首先要追求骨格，然後再追求筋和肉。言下之意，就是寫字要懂得佈局。比如，上下結構的字，上結構和下結構不能分得太過。寫字就好比畫畫，不注重佈局和結構，那就字病。
另外，米芾書論又提到，寫字要勤奮，需要每天練習，不可三天打漁兩天曬網，就像古人那樣，天天練字從不懈怠，所以才有了我們現在看到的那麼多墨寶。
米芾元日帖
米芾元日貼很有名，至今儲存完好，透過米芾元日貼可以看出米芾書法造詣很深，接下來為大家詳細介紹米芾元日貼。
米芾元日貼
看其名稱就能聯想到這是米芾在元旦的創作，這卷元日帖目前被日本美術館所收藏。米芾看到他人書寫的書法後興致大發，便根據別人的字型臨摹了好幾遍。但是書寫下來發現根本沒有意境，也達不到自己想要的風格。於是，他又寫了一遍，這次成體以後，便成了米芾草書的代表作。
米芾的草書並不多見，還有人認為他草書寫的不如行書好，但是仔細看過他的元日帖後發現有個性鮮明和獨創的地方。米芾寫過幾次之後又重新書寫的原因是他認為自己只臨摹前輩的書法，但是並沒有在當中看到自己，而書法最怕的就是隻抄別人的書寫風格，這樣很容易被人遺忘掉。當這種想法一出後，他又重新書寫了一遍元日帖。
再看他的元日帖，每個字粗細有別，形成鮮明的對比，而且下筆疾速，書寫的時候腕力沉穩雄厚。不僅有速度，而且還下了筆力，筆勢凌人，字型間揮灑自如，而且還可以看出他書寫時的意氣風發的狀態，有大家之風。
他此貼字型大多效仿晉人，用筆特徵也如是。他把晉人的書法發揮的淋漓盡致，下筆有力，有頓有挫，頓挫之間都能讓人看出其中的氣勢，而且還有自己的風格，所以此貼被認為是他的代表作，這使得他的書法又上了一個層次。米芾恐怕是繼王羲之以後唯一敢與其相媲美的人！