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月圓杜甫
《月圓》是杜甫於大曆元年秋季流離於夔州時所寫，全詩從頭到尾一直在描寫月亮，隨著不同的角度，意境深遠開闊卻清涼冷寂，表達了詩人在直面明月時的孤寂以及對於遙遠親信的真摯思念。
圓月 杜甫
詩文的大意，孤零零掛在天上的圓月正好對著我的陋舍，月光映在江上激起粼粼波光，又再反射到房門外閃閃跳動。綿延浮動的金色江波在時刻不停地保持跳動，床上的席子也被月光照得更加炫彩柔美。秋天的深夜裡高高懸起一輪明月，照射著人煙稀疏的幽深山林，夜空中月光如雪般皎潔，繁星寥寥。免不了想到此時此刻，家中的松樹正是開得茂盛之時，彷彿還能聞到家鄉的桂花香。在這麼明亮純淨的夜裡，唯獨希望能夠與千萬裡天涯之外的親人們共沐這美好的月色。
杜甫的這首《月圓》，首聯從天上的月亮、江上的月波以及門外的月光等多個不同的視角，透過描寫圓月本身的明亮以及月光照映襯得其它事物閃閃跳動，從而塑造了一個活靈活現生動傳神的圓月。而頷聯寫的是，起初在樓上眺望江中月光，後又從江波轉寫照進屋裡的月色。頸聯中，詩人的視角又從屋中回到了外面，再次仰望天空中的明月。最後的尾聯中，詩人透過眼前的月光遙想到遠隔千里的親人們，表示了十分渴望與其團聚一同賞月的意願。杜甫在這首詩中流露出獨自賞月的孤單，並透過遙遠的月亮來寄託自己濃厚的思鄉之情。
杜甫生平
杜甫作為我國唐代年間傑出的現實主義大詩人，他一生坎坷，雖然出生北方的富裕士家，但經歷了盛唐走向衰落的轉折時期，社會動盪，政權不穩，他一心報國卻沒有門路，心繫百姓卻流離戰亂，中年仕途不順，老年病無所依，留下了許許多多憂國憂民的詩文，感動了世世代代後人。
杜甫 畫像
杜甫小時候的生活環境很不錯，家境優越富足，家族文化氣息濃厚，自小就在文學詩歌方面深有天賦，且為人勤奮創作，據悉他私底下的習作能足足裝滿一麻袋。杜甫早年間也如李白般縱情四海，十幾二十歲時到處遊歷，也是在此期間與李白相識，兩人一見如故，杜甫對李白甚是崇敬，即使在兩人分離後，杜甫也還是常常在詩文中提及這位年長的大詩人。
此後，杜甫在官場沉浮，仕途非常坎坷，始終未能得志，生活十分清苦。當時由於宰相李林甫排斥賢士，因此杜甫無論參加科考或者轉投權貴之門均無果，後來即便得到唐玄宗的賞識也未能得到一官半職。他的小兒子也在那個時候餓死了，後被授予一個無用小職，國家爆發戰爭，杜甫也就四處漂泊，躲避戰亂，在友人們在幫助下，暫居於成都草堂。
此後嚴武的職位調動，杜甫一家也隨之流離，最終嚴武去世後，杜甫也就沒了依靠，生活得很艱辛。大曆三年，由於倍思鄉，杜甫踏上歸鄉的渡船，可惜生活艱險，社會動盪，最後病死在一條小船上，享年59歲。
杜甫的故事
杜甫，是我國唐朝時期傑出的大詩人，被後世稱作詩聖，在大多數人小的時候就早早地接觸並背誦了他的詩歌，上學以後更是在語文課本中頻頻出現，那麼這樣一位鼎鼎大名的歷史大家，在他的一生中有發生過什麼樣的故事呢?
杜甫 麗人行
杜甫出生在一個名門士家，他小的時候十分調皮搗蛋，很是貪玩，每當院子裡棗樹成熟的時候，他一天要上上下下爬個無數回。據悉，杜甫小的時候到了五六歲的年紀，還是沒能好好記住一首詩，他的祖父非常非常生氣，於是對他嚴加管教，終於使他改掉了頑皮的壞毛病，加上杜甫在文學方面很有天賦，七歲的時候就能夠獨立作完一首詩了。後來杜甫發奮苦讀，為了自己能夠寫出好詩歌，他私下裡的習作能裝滿一整個麻袋。杜甫成名以後，也在自己的詩中表達過對於文學創作的體會，“讀書破萬卷，下筆如有神”就是他的心得。
由於杜甫生在唐朝由盛轉衰的年代，安史之亂的爆發促使了當時的盛唐極速走向崩覆。杜甫對於統治者只顧自己享樂，不思百姓疾苦的做法極度憤恨與不滿，於是大筆一揮寫下了唐詩三百首中的名作《麗人行》。這首七言長詩大膽地諷刺了皇家奢侈無度的生活並深入地揭露了其醜惡的面貌，使之成為了史詩一般的佳作，流傳千古。然而炙手可熱一詞也是源自於那首詩，表明權勢極盛，氣焰很足。
關於杜甫的古詩
杜甫生平作詩一千五百多首，是唐代詩人中流傳下來的詩最多的，其中不乏名垂千古的佳作，對後世產生了極為深遠的影響。由於其中年所作詩歌風格大多沉鬱憂慮，心繫國民，且展現了當時的社會面貌，因此他的詩被稱作“詩史”。其中尤為著名的是他的三吏三別，流傳甚廣，意味深長。
三吏三別
三吏三別是杜甫的六首詩作，其中三吏是指《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》，而三別則分別是《新婚別》、《無家別》、以及《垂老別》，在這幾部作品中，杜甫深刻地表達出了民生疾苦以及自己身處亂世中漂離遊蕩的孤寂，流露了詩人對於在戰亂中飽受摧殘的人民百姓的同情與痛心。
其中《新安吏》前半篇講述的是部隊抓兵以及親人分別的悲情場面，而後半篇則大轉筆鋒開始對人民進行勸導，表達了詩人渴望結束戰爭迴歸和平的心願。《石壕吏》寫出了官兵趁著半夜到村中強行抓人參軍，甚至連年老的婦人都不放過，揭露了兵役制度以及官兵差吏的殘暴，表達了對於戰亂中的人民疾苦的同情。而《潼關吏》則是借潼關之險表達對於桃林戰敗的痛惜，並希望將士們能依靠天險保衛長安。
然而《新婚別》講述的是一對夫妻在新婚之時離別的場面，刻畫了深明大義的妻子形象;《無家別》敘述了一個兵敗還鄉結果無家可歸、最終再次復徵的軍人形象，反映了戰爭災區的荒涼;而《垂老別》則是一堆暮年老翁因徵兵與老伴離別的場面，反映了戰爭的無情以及統治者的殘忍。
這“三吏三別”系列組詩將杜甫的愛國衷誠表現得淋漓盡致，一顆渴望和平以及關懷百姓的心，直至如今還深深地感染著後人。
杜甫的茅草屋
杜甫年輕時一直心繫國家，曾抱負宏偉，以滿腹才學投奔國家，曾在洛陽參加進士考試，但是卻落選，而這並沒有打擊到杜甫，在他三十五歲的是因受到號召““通一藝者”到長安參加考試，但由於當時的鬧劇使得當時應試者全部落選，遂杜甫便奔走長安十年，不得重用。
杜甫茅草屋故居
後逢“安史之亂”長安被攻陷，唐玄宗逃往西蜀，唐肅宗即位，杜甫欲前去獻力，遂隻身前往，不料被叛軍截獲，困至長安，後得以逃出長安，被任以左拾遺，後因觸怒唐肅宗被貶。同年年底，杜甫同唐肅宗返京，因群臣鬥爭被外調，杜甫對朝政腐敗深感失望，遂辭官而去。
於是杜甫帶著家眷開始了顛沛流離的生活，後至成都，得好友相助，於公元761年時，杜甫一家得親友相助在成都西郊浣花溪邊上築起一座茅草屋，居住於此，這裡也就是後來著名的杜甫草堂。
好不容易杜甫一家有了可以暫避風雨的茅草屋，不料八月時大風颳大雨下，於是屋漏床溼難以入眠，因此杜甫感慨自己的遭遇，便有了這千古名詩流傳《茅屋為秋風所破歌》。
杜甫在這茅草屋中居住的四年時光中便，創作了眾多膾炙人口的詩歌，而這個茅草屋便成為中國文學史上的“聖地”。