水滸中中計次數最多的好漢，比盧俊義還恨宋江，卻又比李逵還忠心
細數《水滸傳》中一百單八位頭領，能稱之為好漢的，其實並不多，更何況對於其中極個別真正的好漢而言，與其說他們是被“逼上梁山”，倒不如說是被滿口仁義道德的宋江用陰謀詭計騙上了梁山。
或許很多讀者認為，盧俊義是被宋江騙上梁山的典型，且這一過程中，宋江採用了最為卑劣的手段，可在老宋眼中，盧俊義並不是被宋江害得最慘的好漢，也並非是梁山上最恨宋江的人。反觀老宋今天要講的這個人，他與宋江有血海深仇，甚至可以說，他比盧俊義還恨宋江，然而上了梁山之後，他卻變得比李逵還忠於宋江。
被宋江騙上梁山的好漢，共有8人，分別是玉麒麟盧俊義、撲天雕李應、霹靂火秦明、美髯公朱仝、金槍手徐寧、神醫安道全、聖手書生蕭讓和玉臂匠金大堅。當然，還有一些好漢是先被梁山俘獲而後又被騙上山的，例如呼延灼、關勝、董平、張清、扈三娘等，此次我們不做討論。
雖說這八人是被騙上梁山的，但他們並非都恨宋江，例如：神醫安道全。他原本只是開了個小診所，還因貪戀女色，把錢都花在了李巧奴身上，宋江讓張順將他騙上梁山，從某種意義上來說，不僅幫他戒掉了壞毛病，還給他鍍了一層金，使其搖身一變成了太醫。所以，從結局來看，他反而應該感謝宋江。
與安道全有類似際遇的，還有蕭讓和金大堅，前者最後在蔡京家做了門館先生，後者在內府御寶監為官。反觀宋江騙二人上山的手段，也並非十分殘忍，甚至可以理解為，沒有對他們造成傷害。
那麼，這八人中誰最痛恨宋江呢？老宋認為是秦明，畢竟，秦明是被宋江害得最慘的人。
首先，秦明的落差最大。
秦明原本是青州兵馬統制，類似於如今的警備區司令，在上梁山之前，其官職僅次於汝寧郡都統制呼延灼，可謂是手握地方實權。也就是說，從保境安民的武官，淪為打家劫舍的草寇，秦明相較於“員外”盧俊義、“財主”李應、“教師”徐寧、“親隨”朱仝，實屬落差最大的。
其次，秦明被害的最慘。
盧俊義被騙上梁山，實際上只損失了北京一環豪宅一座，商鋪、田地若干，至於身價錢財，大名府被破城後，他必然悉數取盡。況且盧俊義膝下無子，最親近的燕青也追隨他上了梁山，除去自己被扣上謀反的罪名順帶吃了些皮肉之苦外，並無遭受太大的損失。
李應和徐寧被騙上梁山的過程相對簡單，前者的老巢被梁山燒成平地，後者除了祖傳寶甲外也沒有什麼值錢的家當。況且二者的家眷都被宋江順利地接上了山，面對宋江的“盛情相邀”，他們自然無法回絕。
至於朱仝，騙他上山時，宋江的手段確實殘忍。但是，小衙內與朱仝畢竟沒有血緣關係，即便被李逵劈成了兩半，也只是在道義上折磨了朱仝，而並未對其自身利益造成實際傷害。
反觀秦明，他一家老小被殺，祖屋豪宅被沒收，家當錢財被充公，無數百姓還因他，被宋江殺害。由此看來，秦明實為被害得最慘的好漢，就連秦明自己都感慨道：宋江“忒毒”。所以說，最恨宋江的好漢非秦明莫屬。
按理來說，秦明與宋江結下的是血海深仇，該不共戴天才是。然而，經過一番審時度勢，秦明不但原諒了宋江，而且上山以後，他還成為了最忠於宋江的人。這又是為何？
第一，被宋江天罡地煞的理論瘋狂洗腦。
秦明得知自己被宋江毒害時，原本是要與其廝殺的，可經過一番思量，他選擇了忍氣吞聲，這其中第一個理由，也是最重要的一個理由就是——上界星辰契合。
在老宋看來，宋江透過偶遇九天玄女和石碣受天文等手段，不斷給眾好漢灌輸天罡地煞理論，而梁山好漢作為封建統治時期形成的綠林團體，除公孫勝等個別修仙學道之人外，都對宋江的“天授之權”深信不疑。因此，擁護宋江者變得更擁護，痛恨宋江者也變成了擁護宋江者。
第二，宋江為其做媒。
老宋之前的文章中分析過，從某種意義上來說，宋江和花榮更像是一種父子關係。與此同時，花榮的妹妹也就成了宋江的女兒，宋江便有了代行“父母之命媒妁之言”的權利。
秦明忍氣吞聲的第二個理由是，“被他們軟困，以禮待之”。在老宋眼中，這個“禮”並非是我們通常所說的吃吃飯喝喝酒、互相吹捧之類的簡單敷衍，而是實實在在的嬌妻一枚。
有道是，福兮禍所伏，禍兮福所倚。對於“英雄好漢”而言，妻兒雖然不可或缺，但也是一種累贅，既然填補了空缺，大事也可化小。
第三，事已至此，只好就範。
秦明被抓，聲稱“生是大宋人，死是大宋鬼”，可真到了大宋不把他當“人”的時候，他反倒不敢變“鬼”了。這便有了第三個理由，“怕鬥他們不過”。
管丟了，家沒了，此時也只能有奶便是娘了。
為表忠心，秦明歸順後立馬就勸降了徒弟黃信。要知道，秦明脾氣火爆，本來就沒什麼至交好友，如今家人被宋江殘害，徒弟黃信已然是他最親近的人。如此行事，無異於送羊入虎口，著實坑了徒弟一回。好在黃信命硬，在征討方臘之役中倖存，最後回青州幹了個都統領。
而秦明本人就沒有這麼幸運了，眼看就要功成名就了，還是戰死在了沙場。當然，這是他命中註定。
秦明在大小戰役中總是一馬當先，可說到底，他只是個無謀匹夫。他屢次莽撞出擊的行為，硬生生的把自己變成了《水滸中》中計次數最多的好漢，一次兩次尚可僥倖逃脫，長此以往，焉有不亡之理。
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