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李商隱是哪個朝代的
眾所周知，唐朝詩人輩出，而現今史料上可以查詢的著名詩人大多出自於唐朝，畢竟唐詩、宋詞、元曲各代表當朝的一個文學發展方向，因此談及詩歌、詩人則首推唐代。作為“小李杜”之一的著名詩人李商隱，其姓氏也不難與李唐盛世產生聯想，而他也的確是唐代詩人，卻無奈生在晚唐。
李商隱 塑像
事實上，李商隱與著名詩人李賀一樣，還是唐氏宗親，也就是大唐王朝的皇家親屬，他自己本人也在多部作品中提及此事，不過因為皇室宗室繁衍過快，且年代久遠，早已不知還剩下幾分唐氏血統，而且鮮有富貴，因此家境在晚唐時期也是一番落寞之態，他的這個皇室宗族身份也並沒有給他帶來任何實際利益。
作為著名的晚唐詩人，李商隱與著名詩人杜牧齊名，一起被世人稱之為“小李杜”，再加上詩人李賀，三人被合稱為三李，另與詩人溫庭筠也相交甚歡，被合稱為“溫李”。大概因為生不逢時而又懷才不遇，他一生在官場上不得志，卻意外成就了他的文學造詣，李商隱生在晚唐，此時唐詩已成落魄之態，其發展態勢已大不如前，更何況已經歷了唐詩最為繁盛的登峰，難有造極。但李商隱卻在如此大環境大背景下，將唐詩再次推向高峰，並自成自己的一個風格，其詩流傳至今仍被傳誦，也是有所慰藉。
此外，李商隱有著鮮明的政治傾向與抱負，他一心報效國家，但由於他所在的唐王朝處於日漸沒落的時代，因此在他的很多詩歌中能讀到對政治與統治者的強烈不滿、憤恨以及濃濃的愛國情懷。
李商隱的詩
李商隱是唐朝少有的對於詩的意蘊美好有著極度追求的詩人，他擅長詩的創作，此外在駢文上的文學造詣也十分突出。他的詩構思獨特新穎，風格別緻綺麗，尤其是無題詩以及情詩的寫作上，更是纏綿曲折、婉轉動人，傳頌至今。不過他的有些詩文略顯得過於晦澀難解，因此有人感嘆李商隱的詩這麼美，只可惜沒有註解難懂其情思。
李商隱 畫像
李商隱的詩歌傳世的有六百餘首，作為一個有著明顯政治傾向以及抱負的積極分子，他的詩中直接觸及政治題材的佔了很大的比例，詠史詩具有極高的成就，既不是無病呻吟，也並非託古懷今，而是借歷史經驗來批議當下世事與統治者，將古今二者巧妙結合，創造了一種政治詩的特殊形式，加強了詠史詩的藝術感。
他的愛情詩在中華古典詩中佔有獨特的一席之地，而無題詩又是李商隱本人別具一格的創新，主要以男女情思為主題，很大一部分表達的是對妻子的深情，意境美好，感情婉轉，辭藻華麗，節奏有致，讀起來意味深長，觸動人心。其中最突出的特色，要數他詩文中的朦朧感，讀起來迷離卻動人，得以傳誦。
李商隱的詩歌能夠在當時詩人輩出的年代獨樹一幟，主要是因為其心思敏感，用情至深，開啟了詩文創作的新風格與新藝術層面。其中他詩歌成就的最高峰要數近體詩，七言律絕尤為最佳，是繼杜甫之後，唐七律史上的第二座豐碑。
李商隱名句
李商隱留下千古名句無數，他創作無題詩數首，有很多廣為傳頌、耳熟能詳的佳句都是出自他的《無題》，而本文介紹的這句“一寸相一寸灰”也是出自李商隱的一首七律《無題·颯颯東風細雨來》，講的是一位獨鎖深閨的女性想要追求愛情卻最終破滅的絕望心情。
一寸相思一寸灰
颯颯東風帶來了濛濛的細雨，而芙蓉塘外面隱隱約約響起了陣陣輕雷聲。用金蟾裝飾的門鎖緊緊關著大門，焚香的青煙能夠飄入門內;用虎狀玉石做裝飾的井上轆轤牽引著吊索，深處的井水也能夠汲取。賈充的次女在簾子後面偷偷望著韓壽，愛慕他英俊的容顏，兩人懷有私情。三國的皇后甄氏因為愛慕曹植的才華，將玉枕贈與曹植留作紀念。而我的春心啊，萬不可與春天的繁花一同爭相開放，每一寸的相思之情，都會化作寸寸的灰燼。
這是一首傷春之作，首聯用以描寫環境的氣氛，傳達了春季時分萬物萌發的生動氣息，同時也帶有絲絲悽淡基調，烘托出女子的春心以及迷惘。頷聯寫的則是女子獨居家中的環境幽深，表現了她長日無聊以及孤單寂寥的現狀，暗示了她的縷縷情思。頸聯則是引用了賈氏與韓壽之間的私情，以及甄氏對於曹植的愛慕這兩個典故，反映了青年女性對於愛情的渴望。而最後一句詩人筆鋒突轉，寫出了獨鎖身居的女主人公內心的苦楚，對於相思無用的悲哀。
李商隱字號是什麼
自古以來中國古人除了父母長輩給取得姓名之外，一般的世家讀書人都會在自己成年後給自己取上一個字一個號，因此在文學上深有造詣的名家通常都會在自己字號上深作推敲十分注重，然而今天我們要談的就是晚唐大詩人李商隱的字號。
李商隱 畫像
李商隱，一個對眾人而言耳熟能詳的名字，他字義山，號玉谿生、樊南生，其中“豀”字是一古字，讀作xī，古同“溪”，所以在有些資料上面就簡單寫作玉溪生，然而李商隱給自己取的字號的內在含義十分值得我們思考。
首先說李商隱的字，商隱和義山有什麼聯絡呢? 名、字分開來解釋，商隱二字應該比較好理解，大概就是從俗世中隱退的意思，據悉與著名的隱士“商山四皓”有關。而義山的山在古代也有歸隱山林的意思，而義或許就是古代人長倡導的大義。如若將名、字結合來看，不難想到商朝伯夷叔齊退隱在義山的典故，也許大詩人李商隱正是此意，畢竟斯人已逝，實在難得考究。
再來談號，李商隱取了兩個號，這在古代也並不罕見，只是這兩個號都有個小故事。其一 “玉谿”，是一地名，在今河南省濟源王屋山，就是一條溪流的名字，據資料顯示李商隱早年時期曾在此學習道術，故而取此號。其二“樊南”，也是一地名，在今天的陝西西安南一個叫樊川的地方，據瞭解，李商隱在古長安生活時期很有可能來過今天的樊川，併為之美景所動容，故而取此號。
李商隱的故事
李商隱曾經表示自己與唐朝的聖上是同宗的親緣關係，然而經過考證也已經確認了他的確是唐朝皇室的遠房親戚，但是由於沒有具體的歷史文獻來說明，而兩者之間的關係應該已經是相當遠的距離，因此儘管李商隱在作品中多次闡述這一點實際上也並沒有給他帶來絲毫實真實利益。
李商隱 畫像
而李商隱一戶人家中有三名進士，其中第一位考中進士的是李商隱的爺爺李叔洪，十九歲的時候一舉中第，於安陽任官，即安陽君，二十九歲去世，為官十年，歷史上關於他的記載很少。
關於李商隱的傳說，在後人的史料筆記中能找到不少。其中在宋朝的史料記載中，稱年長的白居易晚年十分賞識李商隱，很愛讀他的詩，有一次甚至開玩笑表示死了以後希望可以投胎成為李商隱的兒子。李商隱的大兒子出生以後，李商隱真的給他取名叫做白老，結果這個兒子甚是愚蠢，等到小兒子出生以後，十分聰明伶俐，大家都笑稱就算是白居易投胎到李家，也肯定是小兒子。
北宋年間還有一個“西昆體”詩派，由楊億等幾個人相互唱和詩歌，以繼承李商隱的詩風得而出名。當時的社會上有一位專門裝扮成李商隱的表演人，整日穿著殘破不堪的衣衫，對著別人說是楊億硬生生撕爛了他的衣服，從而引得眾人大笑。因此後來有一種說法聲稱西昆派對於李商隱詩歌的繼承是生吞活剝的表現。
李商隱與誰齊名
眾所周知，李白與杜甫兩個大詩人合稱為“李杜”，然而除此之外唐朝的名家中還有一對“小李杜”指的就是李商隱與杜牧，此外，李商隱還與溫庭筠並稱為“溫李”，這兩位都是在詩歌造詣上與李商隱齊名的著名大詩人。
杜牧 畫像
杜牧，字牧之，別稱樊川居士，陝西西安人，同為唐朝時期傑出的大詩人，此外在散文方面的藝術成就也甚高。他的祖父是杜佑，父親是杜從鬱。杜牧於唐文宗時期26歲的時候考取進士成為校書郎入仕。此後杜牧在官場中幾經調遷，任過不少職位，從政時期，為人關懷百姓、興利除弊。杜牧晚年將家族祖上留下的樊川別墅進行修整，長居於此以文會友，也正是因此得名“杜樊川”，還寫有《樊川文集》。杜牧的詩文中七言絕句為最佳，題材以詠史抒懷為多，詩風清爽英氣逼人，晚唐年間地位甚高。杜牧於852年冬天病逝。
溫庭筠是藝名，其原名為岐，山西祁縣人，也是晚唐時期的著名詩人、詞人，是唐朝初年丞相溫彥博的後人，但是家族到了溫庭筠這一代早已經沒落，他多次參加進士考試卻屢屢落敗，一生都未能得志，因此行為不羈。溫庭筠在文學上十分具有天賦，文思敏捷，每次參加考試都能押官韻，然而他恃才傲物，好諷權貴，多次冒犯，因此長期受到壓制，終生未能中舉。溫庭筠的詩歌辭藻華美，濃烈別緻，精通音律，詩文工整，詩詞中感情題材眾多。然而溫庭筠在詞方面的成就於晚唐時期位列第一，有花間鼻祖之稱。