新聞閣歷史事件縱覽古今歷史，綜合重大歷史事件，暢聊名人名士，扒一扒不為人知的趣味野史。
后土娘娘和女媧誰厲害
后土娘娘被稱為大地之母，是民間信仰的大地女神，是漢族神話傳說中的人物；女媧是華夏民族人文的先始，是福佑社稷的正神，是中國上古神話中的創世女神。那麼后土娘娘和女媧誰厲害呢？
女媧圖片
后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君等等，掌管著陰陽，孕育萬物，被稱為大地之母，主宰著大地山川。而在神話傳說之中，女媧用黃泥仿造自己捏土造人，建立了人類社會和婚姻制度，她熔彩石以補蒼天，她創造了世間萬物，被稱為創世神、始母神和大地之母。
后土娘娘的產生源於古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，女媧娘娘的產生源於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳，同被稱作大地之母的兩位神靈也就難免被比較了。
對於后土娘娘和女媧之間到底是誰厲害，並沒有準確的說法。就神話傳說來看，女媧乃是創世之神，有了女媧才有了大地山川，有了人類，有了耕作。如果沒有女媧的話也就不會有人類，而後土娘娘在傳說中乃是炎帝的後代，因此，如果沒有女媧的話也就不會有後土娘娘。這樣看來，女媧有著絕對的地位，她是中華民族的母親，中華民族是女媧創造出來的。
但是在現實生活之中，人們對於女媧的祭祀似乎並不是很多，而對於后土娘娘的祭祀卻非常地多。人們向後土娘娘祈求風調雨順和吉祥安康，像是向女媧祈求的幾乎沒有，那是不是說明在人們的心中后土娘娘比女媧厲害呢？
但是不管怎麼說，后土娘娘和女媧在中國神話之中都是有著重要地位的神靈。至於誰比較厲害，就看個人是怎麼來比較了。
后土娘娘之上是哪位神仙
后土娘娘為道教“四御”尊神之中的第四位天神，那麼，在後土娘娘之上是哪位神仙呢？
道教“四御”尊神圖片
道教“四御”尊神為道教天界尊神之中負責輔佐玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊“三清”的四位尊神，也叫做“四輔”，分別是：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇指的便是后土娘娘，因此，在後土娘娘之上的是勾陳上宮天皇大帝。
勾陳上宮天皇大帝簡稱為勾陳大帝或者天皇大地，是道教“四御”尊神中的第三位神。勾陳大帝最早源於中國古代對於星辰的崇拜，勾陳同“鉤陳”，乃是天上由靠近北極星的六顆星組成的紫微垣中的星座名。《星經》記載：“勾陳六星，皆在紫宮中。……陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。”
而道教在吸收了中國古代對於星辰的崇拜之後，設立了勾陳上官天皇大帝的名目，將其尊為“四御”之一，還將每年農曆的二月初一定為勾陳大帝的聖誕日。
在道教的經典之中，勾陳大帝和紫微大帝同是宇宙眾星之母鬥姆元君的兒子，其中，勾陳大帝為長子，紫微大帝為次子。身為道教“四御”尊神之一的勾陳大帝負責協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才。他統御眾星，主持人間兵革之事。
后土娘娘管什麼的
后土娘娘是漢族神話傳說之中的萬物之母，是道教尊神“四御”之中的第四位天神。那麼，后土娘娘管什麼的呢？
后土娘娘圖片
道教尊神“四御”除了輔佐“三清”玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，還負責協助玉皇大帝執掌天道。身為道教尊神“四御”之中的第四位天神的后土娘娘則是與玉皇大帝相配臺，主宰著大地山川。
人們對於后土娘娘的信仰來源於中國古代對於土地的崇拜。無論是中國古代還是現在，人們的生活都離不開土地。人們依賴土地來生產，來生活，古代更是依賴於農耕，如果沒有土地，那麼人們將沒有食物，沒有生存的地方，這也就導致了人們對於土地的依賴和崇拜。
《禮記·都特牲》記載：“地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。故教民美報焉。”自春秋時期人們開始了對后土的崇拜，之後更是興建后土祠等來祭祀后土，以求賜福滅災，吉祥康泰。
有關於后土的記載有很多，《禮記》、《山海經》、《楚辭》等等都有著后土的記載，有的是以神仙的身份出現，有的則以一般人的身份出現，但是無論是神仙還是一般人，后土的性別均為男性。但是在中國的古代傳統之中，皇天后土，天陽地陰，后土也就演變成了女性。宋徽宗將后土封為“承天效法厚德光大后土皇地祗”，之後道教便將后土列入“四御”尊神之中，稱其為大地之母，為主宰大地山川的女性神。
后土娘娘和觀音誰大哪
后土娘娘是漢族神話傳說中的萬物之母，是民間信仰的大地女神；觀音是佛教中慈悲與智慧的象徵，在佛教和民間都有著極其重要的地位。那麼，后土娘娘和觀音誰大哪？
觀音圖片
后土娘娘是道教的神靈，全稱為“承天效法厚德光大后土皇地祗”。后土娘娘是主宰大地山川的女性神，后土的名稱自春秋開始便出現了，與其有關的人名、官名、神名等等都有著不同的說法，並在漢代的時候被列入皇家祀典之中。
因為后土娘娘為主宰大地山川的神靈，因此在千百年來都受到了人民虔誠的信奉。為了豐衣足食和安居樂業，人們在各地建造了后土娘娘的雕塑來祭祀，祈求后土娘娘賜福消災，賜予人們吉祥康泰。
觀音也就是觀世音菩薩，是大乘佛教中的神靈。在大乘佛教之中，以觀音為主導的大慈悲精神被視為大乘佛教的根本。觀音有著廣大的信眾，人們相信當遇到困難和痛苦的時候，只要誠心地念觀世音菩薩，便能夠得到觀世音菩薩的救護。觀音有著平等無私的廣大悲願，也最能適應眾生的要求，而人們對於觀音的信仰也已經到達了“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的程度。
不論是觀音還是后土娘娘都有著廣大的信眾，也都有著廣大的神通。那麼后土娘娘和觀音誰大哪？
其實，觀音和后土娘娘誰大誰小並沒有準確的說法，甚至也有後土娘娘就是觀音的說法，不過，一個是佛教神靈，一個是道教神靈，也真是不好比較。