按照社會學常識，同性戀者占人口的 3-5%，中國同性戀或超過 5000 萬(同性戀的調查報告)。同性戀者不僅生活在城市，在農村也同樣有很多同性戀者。同性戀者也並非某些人想象的都是高階大氣的都市白領，同樣也有很多生存艱難的。每個人對“社會底層”的定義不同，這裡我就按照自己的理解來回答。
先從城鄉二元結構差異，說說農村同志。我並不認為農村同志就一定是“底層的”，但總體而言，農村的同性戀者生存狀況更為艱難。我在安徽農村長大，直到現在回老家，也找不到一個出櫃的同性戀者。在農村文化更為單一，相對來說更保守，因為是熟人社會，誰家有點事，全村人，甚至全鎮上的人都知道，隱私難以保護。這些年，越來越多的年輕人離開了農村，留下來的通常是中老年，幾乎不怎麼上網，他們對同性戀的瞭解更少，接納度更低，所以，壓抑是農村同志的共同特點。
找不到人傾訴，沒有城市裡常說的同志場所，更不可能有公益機構組織活動。跟異性結婚仍然是很多農村同志的不二選擇。好在移動網際網路刮來了一縷春風，一些上網的農村同志，可以用手機交友了，這至少填補了情感和性的剛需。
再說說城市裡的外來工同志。在我過去的工作中，接觸到一些外來工同志，但總體來說比例不高，很多人還沒有融入城市，在城市裡，同志更容易解決性的需求，也可能會找到情投意合的人，但如果以同性戀狀態生活，對大部分外來工同志來說並不容易。一是家人在農村，封建文化的持續影響，父母催婚的壓力更大，很多人認為跟異性結婚才是“歸宿”，影響了與同性之間發展感情。二是，變動大，很多人出外謀生活，工作並不穩定，變動大，一旦工作變動，生活和情感交際圈也會發生大的變化。個人觀察，很多農民工同志進城後，TA 還是會受到一根來自農村的“繩索”的牽引，這根“繩索”包括文化，也包括家人的壓力，還包括個人的思維侷限。能夠剪斷這個繩索的不多。
殘障同志也值得關注，他們往往要面臨雙重歧視。身體殘障已屬不易，常要看別人的臉色生活。有聽障或視障的朋友，交友也會帶來不便，如果是截癱的朋友，則更加艱難，而且在交友的過程中也可能受到歧視。國內，目前還沒有完整的關於殘障同志的調查研究，本回答，只是根據自己的工作經驗。
還有少數民族的同志。因為宗教信仰的原因，很多同性戀內在衝突劇烈，感受和本能指引 TA 去愛同性，但思想裡的教規和周圍的文化，又逼著 TA 去跟異性結婚生活。這種衝突，直到我去新疆旅遊後，才瞭解的更多。當地少數民族的同志，去桑拿，去專門的同志酒吧，但就是不承認自己是同性戀。
老年同性戀並不一定是“底層”，一方面，城市退休老人經濟條件大多不錯，另外，戀老的比例龐大，老年同志在交友層面，常常“很搶手”。當然，農村裡的老同性戀，可能會壓抑一輩子。
雙性戀，在我看來談不上是“底層”(還兼具其它身份另當別論)。從我接觸到的人來看，我反而覺得一些雙性戀帶有一點點優越感，“看，我跟你不一樣，我不但能愛男人還能愛女人。”
但跨性別所要面臨的壓力則更大，他們的社會性別對傳統衝擊更大，在校園中，在家庭裡，更有可能遭受暴力，能做到金星姐姐那樣，足夠強大的畢竟還是少數。現在，北京、濟南、昆明等地已經有了跨性別的小組，但全國性的跨性別組織還沒有聽說。
回答到這裡，我想厚著臉皮，重新定義一下“底層”，我認為，對 LGBT 社群來講，“底層”不能用物質條件來看待，更多的是自我認同，自我接納。如果一個同性戀者自我認同良好，自信，悅納自己，就算日子苦一點也不是問題。相反，我見過很多被認為高階層的都市金領、白領，公務員體系的同志，卻活得很痛苦，很糾結。
LGBT 社群內部，沒有必要去比誰更慘，比誰更邊緣來獲得社會的關注。畢竟，國內的同志運動起步不久，服務的領域還很有限，很多更小眾的群體還沒有關注的組織。埋怨不如行動，做好自己就會大不一樣。即使是殘障的同志，我也見過很多非常陽光的，坐在家裡還能透過熱心幫助他人的。
一個沒有自我，沒有自信的人，無論你住在哪裡，有多少錢，但你的精神都駐在“底層”。