順治七年（1650年）十二月，一代權臣多爾袞在古北口外喀喇城去世，享年三十九歲。順治皇帝冒著嚴寒，親率文武百官出城迎接多爾袞的靈柩，併為你舉行了隆重規模盛大的葬禮，之後，順治皇帝又追封多爾袞為“清成宗”，同時為其上諡號“懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝”，可以說是給予了多爾袞極高的身後殊榮。
然而，僅僅兩個月之後，順治皇帝便展開了對於多爾袞的“清算”，不僅將其“削爵、撤廟享、罷宗室、籍財產入宮”，更是將其挖墳掘墓、挫骨揚灰，連多爾袞的遺體都不放過。
多爾袞生前的時候，名義上有兩個孩子，一個是他的養子多爾博，這是他親弟弟多鐸的第五子，同時也是他的親侄子，而另外一個就是他的女兒東莪格格，而這也是多爾袞唯一的親生骨肉。
不過，順治皇帝並沒有遷怒於東莪格格，依然保全了其性命並加以妥善安排，可由於關於東莪格格的史料非常有限，這也使得東莪格格此後的人生經歷以及最後解決，一直以來都是眾說紛紜。
多爾袞被清算，東莪格格並非受到多大影響。
順治皇帝與多爾袞之間的矛盾由來已久，只不過由於多爾袞擅權專政，長期把持朝局，順治皇帝對於此只能是隱忍不發，就包括他將多爾袞追封為“成宗義皇帝”，也是在多爾袞舊部近乎於脅迫式的要求下才同意如此的，而這並非出於順治皇帝的本意。
於是，當順治皇帝在鄭親王濟爾哈朗等人的全力支援下得以順利親政，將權力收歸自己手中的時候，他對於多爾袞的清算和報復，也就變得不可避免了。
就這樣，多爾袞被順治皇帝“削爵、撤廟享、罷宗室、籍財產入宮”，同時他的墳塋也被拆毀，黨羽和親信盡數遭到清除，而多爾袞也就此身敗名裂。
不過，順治皇帝並沒有因此而難為多爾袞唯一的親生骨肉東莪格格，還是對其予以了一定的善待。
《清世祖實錄》中記載：
“以睿王私制御用服飾等件，又欲率兩旗駐永平，陰謀篡逆。睿王應籍沒所屬家產人口入官。其養子多爾博，女東莪俱給信王。”
而《清史稿》中也有對於此事的描述：
“順治七年，多爾袞歿，清世祖糾其罪，下旨將其子女東莪、多爾博交由信郡王多尼看管。”
可見，在多爾袞去世後，東莪格格最終保全了自己的性命，並被順治皇帝交給信郡王多尼看管和撫養的。
其實，我們換一個角度，參照多爾博的人生經歷來看，也應該可以確定，東莪格格確實沒有受到多爾袞的影響。
前文中的史料中也記載了，多爾袞的養子多爾博，是和東莪格格一起被交給信郡王多尼看管的，然而在此之前，多爾博可以說也是順治皇帝的重要“政敵”。
由於多爾袞一生之中並未誕育兒子，只有一個女兒，於是他便從與自己關係非常密切的親弟弟、豫親王多鐸的子嗣中，選擇了一位過繼給了自己，成為了自己的養子，這便是多爾博。
其實在清朝定鼎中原後，多爾袞的身體狀況並不好，並且是每況愈下，於是希望培養多鐸成為自己的“接班人”，在多爾袞去世之後能夠接替自己繼續掌握權勢。可天不假命，多鐸在順治六年（1649年）就先於多爾袞去世了。這個時候的多爾袞也曾考慮多爾博，可生於崇德八年（1643年）的多爾博，比生於崇德三年（1638年）的順治皇帝還要小5歲，年齡太小了，根本無法駕馭時局。也就是從這個時候起，多爾袞開始有意無意地“還政”於順治皇帝，並主動尋求緩和與順治皇帝之間的關係。
試想下，如果多爾袞再多活幾年，或者說多爾博再多長几歲，年齡上超過順治皇帝，那麼多爾袞即便沒有選擇篡位稱帝，也會將自己的權勢和地位交由多爾博來繼承。
由此可見，多爾博雖然年幼，但卻是順治皇帝一位極為危險的“政敵”，並且也給順治皇帝帶來了巨大的危險，在這樣的情況下，順治皇帝對其施以多麼嚴厲的懲罰似乎都不為過，可順治皇帝卻並沒有這麼做。
順治皇帝僅僅是削奪了多爾博從多爾袞處所繼承來的“和碩睿親王”的爵位以及多爾袞生前所享受到的待遇，並且斷絕其與多爾袞之間的“父子”關係，重新讓其“做回”了多鐸的兒子，這也使得多爾博的宗籍得以保留。而到了順治十四年（1657年），順治皇帝又將多爾博冊封為多羅郡王，可以說是給予了其極大的善待。
既然順治皇帝對於多爾博都會如此地“大度”，因而也必然不會為難東莪格格，這樣一位無權無勢的“弱女子”。
關於東莪格格的人生經歷與最終結局，一直以來都是眾說紛紜。
清朝史料中，有關東莪格格的記載是非常稀少的，除了前文中出現的將她交由信信王多尼的記載外，也就只知道她與順治皇帝同年出生，都是生於崇德三年（1638年），就連她的生母到底是不是傳說中的那位多爾袞的朝鮮妾室，也沒有進行交代。
至於東莪格格在多爾袞去世後的經歷和結局，也是個歷史謎團，一直以來都是眾說紛紜，而目前流傳度較廣的有三種說法。
第一種說法稱，東莪格格和其他皇家女兒一樣，嫁到了蒙古部落，而這也是可信度最高的一種說法。
畢竟“滿蒙聯姻”是清朝時期的“國策”，為的就是透過“政治聯姻”，從而建立穩固的“同盟關係”，特別是在皇太極以及順治時期，“滿蒙聯姻”達到了巔峰，後宮之中地位最高的后妃幾乎都出身於蒙古部落，而皇室宗親中也有大量的女兒遠嫁蒙古。所以東莪格格作為皇家女兒，應該也是難逃此“宿命”。
至於東莪格格究竟嫁給了誰，也有兩種不同的觀點，有說是她嫁給了科爾沁土謝圖親王巴雅斯護朗的，也有說她嫁給了科爾沁臺吉鄂齊爾的，相比之下，東莪格格嫁給巴雅斯護朗的說法可能性更高些。
一方面，科爾沁土謝圖親王巴雅斯護朗是在順治二年（1645年）迎娶了皇太極的第八女固倫端貞長公主，在順治十三年（1656年）巴雅斯護朗又迎娶了一位皇室女兒為側福晉，封號為多羅格格。側福晉，相當於側室，與正房嫡妻有著明顯的地位差別，按理說作為皇家的女兒不應該如此“屈尊”，再加上“多羅格格”這樣一個不倫不類的封號，顯然是與東莪格格多爾袞之女的尷尬身份更“搭”一些。
另一方面，科爾沁臺吉鄂齊爾是順治皇帝的第二任皇后，孝惠章皇后博爾濟吉特氏的親弟弟，按照輩分來說是要比順治和東莪格格小一輩的，而在當時，長輩可以“娶幼”，卻沒有“嫁幼”的傳統和先例，因而這樁政治聯姻的可能性不大，科爾沁臺吉鄂齊爾應該是另娶了他人。
由此可見，東莪格格很有可能是遠嫁到蒙古部落，並嫁給了科爾沁土謝圖親王巴雅斯護朗。
第二種說法稱，東莪格格是與一位漢族的讀書人私奔了。
這種說法更像是民間的傳說與杜撰，但在現實中是幾乎不可能實現的。
一來，前文中也說了，東莪格格的親人或是去世，或是遭到順治皇帝的嚴懲，但是她並不是隻身一人的狀態，而是交由信親王多尼撫養和看管的，所以她是不可能有“自由戀愛”的機會的。
二來，東莪格格並沒有像多爾袞那樣被削宗奪爵，仍是皇家的女兒，在非常看重“滿漢有別”以及“旗民不通婚”的清朝初年，這樣的事情是完全違背當時禮法的，自然也就不會如願實現。
至於第三種說法，稱順治皇帝與東莪格格“相戀”了，這就有些更加的“無厘頭”了。
關於此說法也有三個不同的版本。一個版本是說孝莊念及與多爾袞的“舊情”，結果將東莪格格接到宮中，之後順治便迎娶了東莪格格為自己的后妃；還有一個版本說，東莪格格是被“掉過包”的，東莪格格是孝莊的親女兒，孝莊將其接到宮中後，結果陰錯陽差地成為了順治的后妃；最後一種說法稱，東莪格格就是順治皇帝最喜愛的董鄂妃，是多爾袞很早前就交給親信鄂碩撫養的。
只不過，這些說法的可信度都極低，甚至更像是無稽之談，難以為信。
綜上所述，在多爾袞去世並遭到順治皇帝的清算和報復後，作為多爾袞唯一親生骨肉的東莪格格並沒有受到太大的影響，也沒有遭到順治皇帝的懲罰，她被交給了信親王多尼撫養和看管，之後也應該和其他皇家女兒一樣，遠嫁蒙古部落，並就此開始生活在了草原之上，直至最終去世。
