根本既深實，柯葉自滋繁。念爾無忽此，期以慶吾門。
現實生活中我們經常會聽到這樣的說法，誰誰誰是今年的“高考狀元”。一些家庭的孩子超常發揮，最終來到自己心儀的大學；也有一些家庭的孩子過度緊張，發揮失常，與心愛的大學失之交臂。不過咱們話說回來，如今的“高考狀元”是否能和“狀元”相提並論？
前段時間品史君看到這樣一則資料，中國的文理科最高學府是清華、北大，每一年平均的錄取比例約在0.07%，從某種程度上來講，這算得上是真正的“萬里挑一”。那這些考上最高學府的人，在過去科舉中又相當於哪一種級別呢？
首先品史君先給大家一個肯定的回答：在古代，你想要透過學習改變自己的命運，這從來都不是一件容易的事情，而且情況遠比你想象中的糟糕。今天，品史君就從制度上做一個深層次的分析。
科舉制度由隋朝創立，最初只是引進秀才和進士，到了宋朝之後，科舉制度也逐漸被分為“三個級別”。首先就是“童生”，這也是人們俗稱的秀才。秀才沒有俸祿，但是有功名在身，屬於“天子門生”。聽起來簡單，其實也非常難，比如魯迅筆下的孔乙己，就是連秀才也沒考取。
第一級叫作鄉試，一般三年一次。如果考中之後，就被稱為“中舉”。字面意思理解，即得到了“舉進士”的資格，第一名被稱為“解元”。如果中了“解元”，就夠吹一輩子了。比如諸位所熟知的唐伯虎，就曾當過“解元”，因而也被人稱之為“唐解元”；
第二級叫作會試，也是三年一考，考中的人被稱為“貢生”。在宋朝之前，這還是要經過篩選，宋朝之後，至於中過“貢生”的人，他們都會被全部錄取成為進士；第三級叫作殿試，由皇帝親自出題，狀元、榜眼、探花也從這裡開始誕生。
歷代對科舉制度都是非常的嚴格，特別是在明朝時期，只有成為“秀才”才有資格。在“童生試”中，還設定了廩膳生、增廣生、附學生，考取了廩膳生，才可以被稱為“秀才”，中的機率為萬分之一。從這個角度來看，最普通的也應該是考取重點大學的水平，也就是清華、北大。
在完成秀才考試之後，才能參加中舉考試。到了明朝時期，朝廷也直接規定了錄取的人數，一般都是參考人數的三十分之一。這裡的透過率相對來講高一點，但也是建立在前者的基礎上，這是十分困難的。有的人都60歲了，才中了秀才。
對於那些狀元，都由皇上親自命題了，地位能低嗎？狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修，其餘諸進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士，其餘分別授主事、知縣等，這在如今最少也是縣長的官職了。
綜合上面的分析看來，在如今考取一個清華或者北大，古代也不過是你仕途開始的“敲門磚”。至於我們前面所好奇的狀元地位，二者也不在一個維度上。過去的狀元最少也是如今的縣長水平，如今的狀元也不過是我們踏入名校的一個“許可證”。
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