具有五千年文化歷史的中國，在這長久的歲月當中，產生了數不勝數眾多英雄俊傑。其中最讓人們津津樂道的就要數三國時期的英雄人物，在我們身邊曾經有太多的影視作品來反映這段歷史，從中我們能夠看到許多英雄人物，被塑造的十分生動、十分形象。
三國曆史上，最有名的就要數蜀漢的五虎上將，他們可謂是：一夫當關萬夫莫敵。從歷史上來說，蜀國其實只有4虎上將，5虎上將是作者羅貫中給封的。當時劉備在漢中稱王后，封了前將軍關羽，右將軍張飛，左將軍馬超，後將軍黃忠。趙雲其實只是個雜號將軍，不斷到趙雲死後，劉禪才追封趙雲為名號將軍。
蜀漢的這五虎將，在當時可謂是風雲人物，同時他們也是蜀漢政權的領軍人物：關羽、張飛、黃忠、趙雲、馬超，他們任何一人，都是功勞傑出，才能出眾的將軍。最令後人敬重，在這其中要數名垂千古的當屬關羽，他的終身頗具傳奇顏色，三國裡面過五關斬六將、單刀赴會、水淹七軍。
關羽，本字長生，後改字雲長，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備流離失所，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因此固然遭到了曹操的厚待，但關羽依然藉機離開曹操，去跟隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，然後劉備權力逐步壯大，關羽則長期鎮守荊州。
作為五虎將之首，關羽終身戰功顯赫，所以就成了忠義愛國的化身，後世將他稱為“武聖、關公”，至今都是黑白兩道最尊重的一位神明，以至在東南亞等地域，都還把關公當作武財神來祭拜。關羽之所以在後世如此大的影響力，主要就在於他的個人魅力極大。
關公在他死後位置節節攀升，從劉備的小跟班，漸漸在儒釋道三家都有兼職，而且還都是高層。在佛教他是護教珈藍菩薩；在天庭他是三界伏魔大帝，還兼職財神；在儒教，他是武聖人，和孔夫子等量齊觀。
關羽作為神的形象在宋以後逐步升高，唐朝時他還是劉備身邊的爪牙，屬於跟班性質，宋朝以後他在民間逐步比他大哥還受歡送。宋朝時，關羽被封為勇安王，元朝時他被皇帝封為顯靈義武勇安王，元朝時很多戲曲演繹關公故事，也讓他在民間位置飆升。
明朝，關羽的位置再度飆升，草根起家的朱元璋對關羽推崇有加，在南京城建關帝廟。永樂皇帝朱棣遷都北京後，也建了範圍浩蕩的關帝廟，並且赦封關羽為協天護國忠義大帝。關羽曾經到了輔佐老天維護大明的地步了，間隔神格越來越近。
所以歷代皇帝不斷給關羽赦封，就是要警告臣子們要做忠義之臣，萬曆四十二年，關羽再被赦封為三界伏魔大神，神威遠震天尊關帝聖君。
張飛，字益德，三國時期蜀漢名將。張飛勇武過人，與其兄關羽並稱為“萬人敵”。關羽比張飛年長几歲，與張飛稱兄並共同某事。他也是三國曆史上一位個性極端鮮明的人物，他脾氣暴躁，嫉惡如仇，同時也是戰場上的萬人敵。終身跟著劉備征戰疆場，可是毫無怨言。
公元184年黃巾起義迸發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，張飛與關羽一同參加，隨劉備輾轉各地。三人情如兄弟，晚上睡覺都是在同一張床上，在劉備列席各種宴會時，便和關羽一直陪護在劉備身旁。 公元196年因交惡曹豹而被呂布所破。呂布敗亡之後，張飛被任命為中郎將。公元200年劉備衣帶召事情走漏，帶領關羽、張飛逃走，殺下邳太守車胄，劉備戰敗，關羽被擒，劉備與張飛投靠袁紹。公元208年劉備於長坂坡潰退時，張飛僅率二十騎斷後，曹軍無人敢迫近，劉備因而得以免難。
在張飛逝世以後，人們為了留念這位英雄，在四川閬中修建了一座漢恆侯祠，這座守護著一方百姓的城隍廟，千百年來煙火不時。人們在這裡祈求風調雨順，也求子求福。
明清時期被尊為陰陽兩界大巡環使。巡環使這個職位專管陰陽兩界的不平之事，而張飛他只擔任抽查，三十年去陰間巡查一次，三十五年來陽間巡查一次。可以說張飛這個職位是十分清閒的，六十年只工作兩次，剩下的時間大約就是喝酒畫美人圖了吧。
趙雲，字子龍，身長八尺，姿顏宏偉，三國時期蜀漢名將。漢末軍閥混戰，趙雲遭到本人家鄉的推舉，帶領義軍參加了白馬將軍公孫瓚。在這期間認識了漢室皇親劉備，但不久之後，趙雲由於兄長逝世而分開。
自此之後趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參與過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，單獨指揮過入川之戰、漢水之戰、箕古之戰，都獲得了十分好的戰果。他除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以栩軍將軍督江州。除此之外，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅出借百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，被後世贊為有大臣局量的儒將，以至被以為是三國時期的圓滿人物。
聽說在三國眾多人物之中，人們最喜歡的人物就是常山趙子龍。因而為了留念這位在戰場上所向無敵的英雄，全國各地都修建有“趙雲廟”，特別是在臺灣各地，將趙雲稱為“趙聖帝君”，他在神話中的這個位置，能夠說是和關羽等量齊觀。
趙雲死後，被道教封為南宮輔佐真君，但是這個南宮其實就是玉帝寓居的宮殿，南宮輔佐，就是輔佐玉帝，他一介武將能輔佐皇帝什麼呢。無非還是保鏢而已。不幸趙雲生前常時間當劉備及其家族的保鏢，死後還要給玉帝當保鏢，這輩子彷彿都離不開保安這個行業了。
在蜀漢的五虎將之中，沒有被封神的只剩下馬超和黃忠二人了。說到底馬超和黃忠的才能和威名其實並不輸於前面三位，黃忠能夠百步穿楊，而馬超勇冠三軍，這些都讓他們眾所周知。
可是雖然他們兩人同樣為蜀漢立下赫赫戰功，卻沒有走到神話的地步，那麼為什麼會呈現這樣的場面呢？其實之所以會有這種場面，可能與那些小說家在塑造人物形象時有關。我們都曉得小說是源於理想並且高於理想的，並且在作者在創作故事時，有時分會參加作者個人的情感在裡面。
當作者在對某個英雄人物停止創作時，假如更傾向於那個英雄人物，而這些人的個性就會越發的鮮明，優點也會被逐漸的被放大。我們從上面被封神的三人就能夠看出，我們在周邊的影視劇或者是小說中，都能夠看到前面三個人都具有著極為鮮明的個性，但是馬超和黃忠，固然也都是有才之人，可是到如今也就只要歷史還記得他們的功勞，正式由於缺少了作者的筆墨渲染，因而人們對他們二人的的印象自然就不深了，所以他們在五虎將中，也就只能被歸結為“凡人”。